Войти
| Ханделы Джеджакабхукти. | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 9 век н.э. - 13 век н.э. | |||||||||
 Карта Азии в 1200 г. н.э. Царство Чандела показано в центральной Индии. | |||||||||
| Столица | Каджурахо. Каланджара. Махоба | ||||||||
| Общие языки | Санскрит | ||||||||
| Религия | Индуизм. Джайнизм | ||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||
| • ок. 831 - ок. 845 г. н.э. | Наннука | ||||||||
| • ок. 1003 - ок. 1035 г. н.э. | Видьядхара | ||||||||
| • ок. 1288 - ок. 1311 г. н.э. | Хаммираварман | ||||||||
| Историческая эпоха | Средневековая Индия | ||||||||
| • Основание | 9 век н.э. | ||||||||
| • Исчезновение | 13 век н.э. | ||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть | Индии | ||||||||
Чанделы из Джеджакабхукти были династией Раджпутов в Центральной Индии. Они правили большей частью региона Бунделькханд (тогда называвшегося Джеджакабхукти) между IX и XIII веками. Их идентичность как раджпутов стала более очевидной в 12 веке, в связи с нашествиями гуридов.
Чанделы первоначально правили как феодаты Гурджара-Пратихара из Каньякубджи (Каннаудж). Правитель Чанделы 10 века Яшоварман стал практически независимым, хотя продолжал признавать сюзеренитет Пратихары. Ко времени его преемника Дханга Ханделы стали суверенной державой. Их сила росла и падала по мере того, как они сражались с соседними династиями, особенно с Парамарами из малва и Калачури с Трипури. Начиная с 11 века, Ханделы подвергались набегам северных мусульманских династий, в том числе Газневидов и Гуридов. Власть Чанделы фактически прекратилась примерно в начале 13 века, после вторжений Чахамана и Гуридов.
Чанделы хорошо известны своим искусством и архитектурой, в первую очередь храмами в их первоначальной столице Кхаджурахо. Они построили очень великий храм лорда Читрагупты в Кхаджурахо. Они также построили ряд храмов, водоемов, дворцов и фортов в других местах, включая их цитадели Аджаигарх, Калинджар и их более позднюю столицу Махоба.
Происхождение Chandelas скрыто мифическими легендами. Эпиграфические записи о династии, а также современные тексты, такие как Балабхадра-виласа и Прабодха-чандродая, предполагают, что Чанделы принадлежали к легендарной Лунной династии (Чандраванша). В надписи 954 г. н.э. Кхаджурахо говорится, что первый царь династии Наннука был потомком мудреца Чандратрейи, который был сыном Атри. Надпись Кхаджурахо 1002 г. н.э. дает несколько иное повествование, в котором Чандратрея упоминается как сын Инду (Луны) и внук Атри. Надпись Багари 1195 года н.э. и надпись Аджайгада 1260 года н.э. содержат аналогичные мифы. В Балабхадра-виласе также упоминается Атри среди предков Чандел. Другая надпись Кхаджурахо описывает царя Чанделы Дхангу, поклоняющегося Кришне и Нанд-Яшоду из клана Вришни из Ядавов (который также утверждал, что является частью Лунной династии
В более поздних средневековых текстах Ханделас входит в число 36 кланов раджпутов. К ним относятся Махоба-Кханда, Варна Ратнакара, Притхвирадж Расо и Кумарапала-чарита. Легенда Махоба-Кханда о происхождении династии звучит так: Хемараджа, священник Гахарвара царя Бенареса, имел прекрасную дочь по имени Хемавати. Однажды, когда Хемавати купалась в пруду, бог луны Чандра увидел ее и занялся с ней любовью. Хемавати беспокоилась о бесчестии незамужней матери, но Чандра заверил ее, что их сын станет великим королем. Этот ребенок был прародителем династии Чандравармой. Чандра подарила ему философский камень и научила политике. В собственных записях династии не упоминаются Хемавати, Хемараджа или Индраджит. Такие легенды кажутся более поздними изобретениями бардов. В целом Махоба-Ханда - исторически недостоверный текст.
Британский индолог В. А. Смит предположил, что Chandelas имели либо Bhar, либо Gond происхождение. Некоторые другие ученые, в том числе Р. Эту теорию поддержал и К. Маджумдар. Чанделы поклонялись Мании, племенной богине, чьи храмы расположены в Махобе и Маниягадхе. Кроме того, они были связаны с местами, которые также связаны с Бхарами и Гондами. Кроме того, Рани Дургавати, чья семья утверждала происхождение Чанделы, вышла замуж за вождя Гондов Гарха-Мандла. Историк Р. К. Дикшит не находит эти доводы убедительными: он утверждает, что Мания не была племенным божеством. Кроме того, связь династии с территорией Гондов не обязательно указывает на общее происхождение: прародитель династии, возможно, был назначен губернатором на этих территориях. Наконец, брак Дургавати с вождем Гонда может быть отклонен как разовый случай.
Чанделы изначально были вассалами Гурджары. -Пратихарас. Наннука (ок. 831-845 гг. Н. Э.), Основатель династии, был правителем небольшого королевства с центром вокруг Кхаджурахо.
Согласно надписям Чандела, Наннука преемник Вакпати победил нескольких врагов. Сыновья Вакпати Джаяшакти (Джеджа) и Виджаяшакти (Виджа) объединили власть Чанделы. Согласно надписи Махоба, территория Чандела была названа «Джеджакабхукти» в честь Джаяшакти. Преемнику Виджаяшакти Рахиле приписывают несколько военных побед в хвалебных надписях. Сын Рахилы Харша сыграл важную роль в восстановлении правления царя Пратихары Махипала, возможно, после вторжения Раштракуты или после конфликта Махиапалы с его сводным братом Бходжа II.
Сын Харши Яшоварман (годы правления 925–950 гг. Н. Э.) Продолжал признавать сюзеренитет Пратихары, но стал практически независимым. Он захватил важную крепость Каланджара. Надпись 953-954 гг. Кхаджурахо приписывает ему несколько других военных успехов, в том числе против Гауда (идентифицированного с Паласом ), Хасасом, Чеди (Калачури из Трипури ), Косалы (возможно, Сомавамши ), Митхила (возможно, небольшой правитель-данник), Малава (идентифицируемый с Парамарас ), Куру, кашмирцы и Гурджарас. Эти утверждения кажутся преувеличенными, поскольку аналогичные утверждения о обширных завоеваниях в северной Индии также встречаются в записях других современных царей, таких как царь Калачури Юва-Раджа и царь Раштракута Кришна III. Правление Яшовармана положило начало знаменитому искусству и архитектуре эпохи Чанделы. Он заказал Храм Лакшмана в Кхаджурахо.
В отличие от более ранних надписей Чанделы, записи преемника Яшовармана Дханги (ок. 950-999 гг. Н. Э.) Не упоминают никаких пратихар. Повелитель. Это указывает на то, что Дханга официально установил суверенитет Чанделы. Надпись Кхаджурахо утверждает, что правители Косалы, Кратхи (часть Видарбха региона), Кунтала и Симхала смиренно слушали команды офицеров Данги. Он также утверждает, что жены королей Андхра, Анга, Канчи и Ратха проживали в его тюрьмах в результате его успех в войнах. Это кажется преувеличением придворного поэта, но предполагает, что Дханга действительно предпринял обширные военные кампании. Как и его предшественник, Дханга также построил великолепный храм в Кхаджурахо, который идентифицирован как храм Вишванатхи.
преемник Дханги Ганда, похоже, сохранил унаследованную им территорию. Его сын Видьядхара убил пратихара, царя Каннауджа (возможно, Раджьяпала) за то, что он бежал из своей столицы, вместо того, чтобы сражаться с Газнавидом захватчиком Махмудом Газни. Позднее Махмуд вторгся в царство Видьядхары; По словам мусульманских захватчиков, этот конфликт закончился тем, что Видьядхара отдал дань уважения Махмуду. Видьядхара известен тем, что ввел в эксплуатацию Храм Кандария Махадева.
Искусство и архитектура Чанделы достигли своего апогея в этот период. Храм Лакшмана (около 930–950 гг. Н. Э.), храм Вишванатхи (около 999–1002 гг. Н. Э.) И храм Кандария Махадева (около 1030 г. Н.э.) были построены во время правления Яшовармана, Дханги и Видьядхары соответственно. Эти храмы в стиле Нагара представляют наиболее развитый стиль в Кхаджурахо.
Представление художника 20-го века о Киртивармане Чанделе, посещающем Кхаджурахо храм К концу правления Видьядхары вторжения Газневидов ослабили Чанделу. царство. Воспользовавшись этим, царь Калачури Гангея-дева завоевал восточные части королевства. Надписи Чандела предполагают, что преемник Видьядхары Виджаяпала (ок. 1035-1050 гг. Н. Э.) Победил Гангейю в битве. Однако во время правления Виджаяпалы власть Чанделы начала падать. Каччхапагхаты из Гвалиора, вероятно, в этот период отказались от верности Ханделам.
Старший сын Виджаяпалы Девававарман был порабощен сыном Гангейи Лакшми-Карна. Его младший брат Кирттиварман воскресил силу Чанделы, победив Лакшми-Карну. Сын Киртивармана Саллакшанаварман добился военных успехов против Парамаров и Калачури, возможно, совершив набеги на их территории. Надпись Мау предполагает, что он также проводил успешные кампании в регионе Антарведи (Ганга-Ямуна доаб ). Его сын Джаяварман обладал религиозным нравом и отрекся от престола после того, как устал от управления.
Джаяварман, похоже, умер без наследства, поскольку ему наследовал его дядя Притхививарман, младший сын Кирттивармана. Надписи Чанделы не приписывают ему никаких военных достижений; похоже, что он был сосредоточен на сохранении существующих территорий Чанделы без проведения агрессивной экспансионистской политики.
К тому времени сын Притхвивармана Маданаварман (ок. 1128–1165 гг. н. э.) взошел на трон, соседние царства Калачури и Парамара были ослаблены вражескими вторжениями. Воспользовавшись этой ситуацией, Маданаварман победил царя Калачури Гая-Карна и, возможно, присоединил северную часть области Багелкханда. Однако Ханделы уступили эту территорию преемнику Гая-Карны Нарасимхе. Маданаварман также захватил территорию на западной периферии царства Парамара, около Бхилсы (Видиша). Вероятно, это произошло во время правления царя Парамара Яшовармана или его сына Джаявармана. И снова Чанделы не могли удерживать вновь присоединенную территорию надолго, и регион был снова захвачен сыном Яшовармана Лакшмиварманом.
Джаясимха Сиддхараджа, Чаулукья король Гуджарата, также вторгся в Парамару. территория, которая находилась между королевствами Чандела и Чаулукья. Это привело его к конфликту с Маданаварманом. Результат этого конфликта оказался безрезультатным, поскольку записи обоих королевств утверждают, что победили. Надпись Каланджара предполагает, что Маданаварман победил Джаясимху. С другой стороны, различные хроники Гуджарата утверждают, что Джаясимха либо победил Маданавармана, либо получил от него дань. Маданаварман поддерживал дружеские отношения со своими северными соседями, Гахадаваласом.
сыном Маданавармана Яшоварманом II либо не правил, либо правил в течение очень короткого времени. Внук Маданавармана Парамарди-дева был последним могущественным королем Чанделы.
Парамарди (правил ок. 1165–1203 гг. Н. Э.) Взошел на трон Чанделы в молодом возрасте. В то время как первые годы его правления были мирными, около 1182–1183 гг. Н. Э. правитель Чахамана Притхвирадж Чаухан вторгся в королевство Чандела. Согласно средневековым легендарным балладам, армия Притхвираджа сбилась с пути после внезапной атаки тюркских войск и по незнанию разбила лагерь в столице Чанделы Махоба. Это привело к короткому конфликту между Чанделами и Чауханами, прежде чем Притхвирадж уехал в Дели. Некоторое время спустя Притхвирадж вторгся в королевство Чандела и разграбил Махобу. Парамарди трусливо укрылся в форте Каланджара. Войска Чанделы, возглавляемые Альха, Удалом и другими генералами, потерпели поражение в этой битве. Согласно различным балладам, Парамарди либо покончил жизнь самоубийством из-за стыда, либо удалился в Гая.
. Набег Притхвираджа Чаухана на Махобу подтверждается его Маданпур каменными надписями. Однако в бардовских легендах есть несколько примеров исторических неточностей. Например, известно, что Парамарди не ушел в отставку и не умер сразу после победы Чаухана. Он восстановил власть Чанделы и правил как суверен примерно до 1202–1203 гг. Н. Э., Когда правитель Гуридов Дели вторгся в королевство Чандела. Согласно Тадж-уль-Масиру, хронике Делийского султаната, Парамарди сдался силам Дели. Он пообещал отдать дань султану, но умер, не успев сдержать это обещание. Его деван оказал некоторое сопротивление вторгшимся силам, но в конечном итоге был подавлен. Историк 16 века Фиришта утверждает, что Парамарди был убит своим министром, который не согласился с решением короля сдаться силам Дели.
Сила Чанделы не полностью оправилась от их поражения. против сил Дели. На смену Парамарди пришли Трайлокьяварман, Вираварман и Бходжаварман. Следующий правитель Хаммираварман (годы правления 1288-1311 гг. Н.э.) не использовал императорский титул Махараджадхираджа, что указывает на то, что король Чанделы к тому времени имел более низкий статус. Власть Чанделы продолжала падать из-за растущего мусульманского влияния, а также из-за роста других местных династий, таких как Бундела, Багелы и хангары.
Хаммираварман сменил Вираварман. II, чьи титулы не указывают на высокий политический статус. Одна небольшая ветвь семьи продолжала править Каланджарой: ее правитель был убит войском Шер Шаха Сури в 1545 году нашей эры. Другая небольшая ветвь правила в Махоба : Дургавати, одна из его принцесс вышла замуж за Гонд королевскую семью Мандла. Некоторые другие правящие семьи также заявляли о происхождении Чанделы (см. Чандель ).
Ханделы хорошо известны своим искусством и архитектурой. Они построили ряд храмов, водоемов, дворцов и фортов. в различных местах.Самые известные примеры их культурных достижений - индуистские и джайнские храмы в Кхаджурахо. Три других важных опорных пункта Чанделы - Джаяпура-Дурга (современный Аджаигарх ), Каланджара (современный Калинджар ) и Махотсава-Нагара (современный Махоба ).
Другие более мелкие памятники Чанделы включают Чандпур, Деогарх, Дудахи, Какадео и Маданпур.
Брахма и его супруга, Кхаджурахо
Резьба по камню, Аджаигарх
Джайн тиртханкары и Сарасвати, Аджаигарх
Небеса джайнов, Аджаигарх
Джайн шраманы, Аджаигарх
Крупный рогатый скот с сокровищами знак, Аджаигарх
Любящая пара, Кхаджурахо
Сурасундари Апсара, Кхаджурахо
Танцующий Ганеша, Кхаджурахо
Сурасундари и вьяла, Кхаджурахо
храм Кандария Махадева резьба
храм Паршванатха резьба
храм Лакшмана резьба
территория Чанделы, на что указывает места находок надписей, выпущенных во время правления Чанделы Основываясь на эпиграфических записях, историки составили следующий список правителей Чандела в Джеджакабхукти (ИАСТ имена в скобках):
СМИ, связанные с Chandelas of Jejakabhukti на Wikimedia Commons
