Войти
Дакшина Косала (в восточно-центральной Индии), ок. 375 г. н.э. Дакшина Косала (IAST : Дакшина Косала, «южная Косала ) - исторический регион центральной Индии. Он был расположен на территории нынешнего Чхаттисгарха и в западной части Одиши. В наибольшей степени он мог также включать часть области Видарбха в современном Махараштре.
Его столицы в разное время включали Бхадравати, Сирпур (древняя Шрипура), Туман (древняя Туммана) и Ратанпур (древняя Ратнапура).
Дакшина Косала («Южная Косала»), иногда просто называемая Косала, называется так, чтобы отличить ее от Уттара Косала («Северная Косала») в современном Уттар-Прадеш.
Эпиграфические данные свидетельствуют о том, что территория, ограниченная Райпуром, Биласпуром, и Самбалпур районы определенно входили в состав Дакшина-Косала. В надписях, найденных в этих районах, указываются гранты деревень, расположенных в стране Косала, а правителям, упомянутым в этих надписях, даются титулы, указывающие на их господство над Дакшиной Косала (например, Косаладхиша, Косаладхипати и Косала-нарендра).
Согласно китайскому путешественнику 7-го века Сюаньцзан, протяженность современного царства Косала составляла 6000 ли в кольце, то есть около 81000 квадратных миль. Это говорит о том, что в VII веке регион Дакшина Косала охватывал территорию, намного большую, чем регион, ограниченный вышеупомянутыми районами. Надписи Сомавамши предполагают, что другие области современной Одиши, граничащие с Самбалпуром, также были частью Дакшина Косала. В период правления Сюаньцзана Косала, по-видимому, простиралась от 78-го меридиана востока до 85-го меридиана востока в направлении восток-запад.
Была расположена северная граница Косалы. немного южнее Амаракантаки, который был частью царства Мекала. В Пуранах, включая Ваю-пурану и Матсья-пурану, Мекала и Косала упоминаются как отдельные области. Древние эпиграфы, такие как Балагхат надпись Вакатака царя Притхвишена II, также различают эти два региона. Однако в одном месте Ваю-пурана упоминает Мекалас как одну из Панча Косала («Пять Косал»), что предполагает, что в какой-то момент вожди области Мекала подчинялись правителям собственно Косалы.
На юге регион Дакшина Косала, в наибольшей степени, по-видимому, включал в себя часть современного Видарбха региона Махараштры. Легенда о царе Нале гласит, что он достиг столицы Косалы: описание маршрута его марша предполагает, что эта столица была современной Бхадравати.
В XIX веке Александр Каннингем, основатель Археологической службы Индии, упомянул Дакшина Косала как синоним Махакошала (или Маха-Косала), не упомянув ни одного источника этого утверждения. Однако ни один из древних текстов или надписей не поддерживает утверждение о том, что Дакшина Косала и Махакошал относятся к одной и той же географической единице. В древних санскритских текстах часто упоминается Дакшина Косала, но не упоминается Махакошал как название региона.
В древние времена Дакшина Косала (Южная Косала) включала современный Чхаттисгарх и прилегающую территорию в штате Орисса до граница Катакского района. В Пуранах эта страна упоминается с Трайпурой (урочище вокруг Трипури около Джабалпура), Калингой (часть штата Орисса) и Мекала (регион около истока Нармады).
Помимо Бхадравати, другие столицы Дакшины Косала в разное время включали Сирпур (древний Шрипура), Туман (древний Туммана) и Ратанпур (древний Ратнапура). Бхадравати, возможно, был столицей Дакшина Косала еще во времена Сюаньцзана, хотя Сирпур - еще один кандидат на место современной столицы региона.
601 г. н.э. Аранг надпись короля Бхимасены II предполагает, что Шрипура был столицей местных царей Ришитулякула, возможно, с 5 века. В последующий период он служил столицей царей Пандувамши, которые в своих надписях описаны как правители Косалы.
Туммана и Ратнапура стали столицами Дакшины Косала столетия спустя.. Туммана был основан Калингараджей, потомком Трипури Калачури царя Кокаллы I (ок. 875 г. н.э.). Ратнапура был основан Ратнадевой, более поздним потомком Калингараджи и королем династии Ратнапура Калачури.
В древнеиндийской литературе, а также в эпосе Рамаяна, Махабхарата и Пураны есть много ссылок на древнее Королевство Косала в северной Индии. Сурья Ванши династия Икшваку правили цари Косала со столицей Айодхья. Шри Рамачандра был королем этого клана, на основе характера и деятельности которого была написана Рамаяна. В этой работе упоминается, что после Рамы королевство было разделено между его двумя сыновьями, Лавой и Кушей. Северный Косала отправился в Лаву в качестве своей доли с Шравасти Нагари в качестве его столицы, а Куша получил Южную Косалу. Он основал свою новую столицу Кушастхалипура на реке Кушаврате недалеко от горного хребта Виндхья, разделяющего север и юг Индии. Кушастхалипура находится рядом с Малхаром в современном районе Биласпур штата Чхаттисгарх.
В рамках своих военных кампаний Сахадева нацелился на королевства в регионах к югу от Индо-Гангской равнины. Победив непобедимого Бхишмака, Сахадева затем победил в битве царя Косалы и правителя территорий, лежащих на берегах Венвы, а также Кантараков и царей восточных Косалов.
После падения имперских Гуптов, регионом Дакшина Косала управляли несколько небольших династий, в том числе Амарарьякулы, Пандувамши из Мекалы (Пандавы из Мекалы), Пандувамши Дакшины Косала (Пандувамши Шрипура) и Шарабхапурий. Хронология этих династий не очень ясна, поскольку их надписи датируются годами царствования, а не календарной эрой. Единственная древняя надпись, найденная в этом регионе, которая, по-видимому, датируется календарной эпохой, - это надпись на медной пластине Аранга Бхимасены II из семьи Сура. Однако он не связан с какими-либо другими записями из этого района, и, следовательно, не очень полезен для восстановления хронологии региона.
Падавы Мекалы известны из двух надписей Малхара, изданных королем Шурабалой, последним членом династии. Царь утверждал, что произошел от легендарного героя Пату из лунной династии (сомавамша).
Амарьякулы (семья Амарья) известны из малхарской надписи Вьяграраджа. Д. К. Сиркар считает эту семью такой же, как и Шарабхапурии, Аджая Митра Шастри считает ее независимой династией, а Ханс Т. Баккер считает ее вассалом Шарабхапурий.
Шарабхапурии изначально правили как вассалы Гупты и, возможно, сражались с Нала Пушкари. Они заложили основу отличного стиля искусства и архитектуры Дакшина Косала.
Пандувамши Дакшина Косала, кажется, были связаны с Пандувамши Мекалы и первоначально служили феодатами Шарабхапурий. Ранние цари династии были вайшнавами, но ее последний известный царь Махашивагупта Баларджуна называл себя преданным Шивы (парама-махешвара), а также покровительствовал буддистам. Китайский путешественник Сюаньцзан посетил этот регион во время своего правления и описал свое королевство («Цяо-са-ло» или Косала) следующим образом:
Столица составляет около 40 ли круглый; почва богата и плодородна, дает обильный урожай. [...] Население очень плотное. Мужчины высокие, с черным лицом. Расположение людей жесткое и жестокое; они смелы и стремительны. Здесь есть и еретики, и верующие. Они серьезны в учебе и обладают высоким интеллектом. Король принадлежит к расе кшатриев ; он очень чтит закон Будды, и его добродетель и любовь широко известны. Насчитывается около ста сангхарам и чуть меньше 10 000 священников; все они одинаково изучают учение о Великой колеснице. Существует около семидесяти храмов Дэва, которые посещают еретики разных убеждений. Недалеко к югу от города находится старая сангхарама, рядом с которой находится ступа, которую построил Ашока-раджа.
Пандувамши из Дакшины Косала, возможно, были связаны с более поздняя династия Сомавамши, правившая в современном Одише.
