Войти
| Койтур | |
|---|---|
 Женщины-гонди в районе Умария | |
| Всего население | |
| c. 13 миллионов | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Индия | |
| Мадхья-Прадеш | 5,093,124 |
| Чхаттисгарх | 4,298,404 |
| Махараштра | 1,618,090 |
| Одиша | 888,581 |
| Уттар-Прадеш | 569,035 |
| Андхра-Прадеш (без разделения) | 304,537 |
| Бихар | 256,738 |
| Карнатака | 158,243 |
| Джаркханд | 53 676 |
| Западная Бенгалия | 13 535 |
| Гуджарат | 2965 |
| Языки | |
| Гонди • Региональные языки | |
| Религия | |
| Индуизм (по данным переписи 2011 г.) | |
| Родственные этнические группы | |
| дравидийцы • люди мурии • Мадиа Гонд | |
гонди (гунди) или гонд или Койтур - индийская этническая группа. Они говорят на языке гонди, который является дравидийским языком. Это одна из крупнейших племенных групп Индии. Они разбросаны по штатам Мадхья-Прадеш, восточная Махараштра (Видарбха ), Чхаттисгарх, Уттар-Прадеш, Телангана, Андхра-Прадеш, Бихар и Одиша. Они занесены в список Зарегистрированное племя для целей индийской системы позитивной дискриминации. Они являются группой адиваси (коренные жители) Индии
Гонд также известен как Радж Гонд. Этот термин широко использовался в 1950-х годах, но теперь почти устарел, вероятно, из-за политического затмения Гонда Раджаса. язык гонди тесно связан с телугу. Перепись населения Индии 2011 года зафиксировала около 2,98 миллиона носителей гонди, проживающих в юго-восточной части Мадхья-Прадеша, восточной части Махараштры, южном Чхаттисгархе и северной Телангане. Однако большинство гондов говорят на более широких языках региона, в котором они живут.
Согласно переписи 1971 года, их население составляло 5,01 миллиона человек. По переписи 1991 года это число увеличилось до 9,3 миллиона, а по переписи 2001 года - почти 11 миллионов. В течение последних нескольких десятилетий они были свидетелями восстания наксалитов и маоистов в центральной части Индии. Народ гонди по приказу правительства Чхаттисгарха сформировал Салва Джудум, вооруженную группу боевиков для борьбы с восстанием наксалитов.
Истоки Гондов все еще обсуждается. Некоторые утверждали, что гонды были собранием разрозненных племен, которые приняли прото-гондийский язык в качестве родного от класса правителей, первоначально говорящих на различных дравидийских языках. Генетические данные отмечают обширный поток генов между народами гондов и мунда на востоке, но исключают общее происхождение, вместо этого отмечая, что народы гондов и мунда имеют различное происхождение.
Первые исторические упоминания о гондах исходят от мусульман писатели 14 века. Ученые считают, что Гонды правили в Гондване, регионе, простирающемся от нынешнего восточного Мадхья-Прадеша до западной Одиши и от северного Андхра-Прадеша до юго-восточного угла Уттар-Прадеша между 13 и 19 веками нашей эры.
Первым королевством Гондов было королевство Чанда, основанное в 1200 году. Следующим было королевство Гарха-Мандла, основатель которого, Джадурай, сверг предыдущих правителей Кальчури в начале 14 века. Впоследствии были основаны королевства Херла и Деогарх. Мандла особенно хорошо известна своей королевой-воительницей Рани Дургавати, которая боролась против Акбара до своей смерти в 1564 году. В королевстве Чанда развились обширные ирригационные системы и первая определенная система доходов королевств Гонда. Эти королевства на короткое время были завоеваны Моголами, но в конечном итоге были свергнуты, и Гондские раджи оказались просто под гегемонией Великих Моголов. Маратхи захватили Гондвану в 1740-х годах. Маратхи свергли гондских раджей (принцев) и захватили большую часть их территории, в то время как некоторые гонд-заминдари (поместья) сохранились до прихода независимости Индии.
Пиктографическое изображение гондской леди. Многие астрономические идеи были известны древним гондам. У гондов были свои местные термины для Солнца, Луны, Млечного Пути и созвездий. Большинство этих идей послужили основой для их хронометража и календарной деятельности.
Большинство гондов следуют своей народной религии, которая сохраняет анимистические верования природы, и поклонение предкам. Некоторые гонды также практикуют сарнаизм. Пола, фестиваль крупного рогатого скота, Пхаг и Дассера - одни из их главных праздников.
В народной религии Гонда приверженцы поклоняются верховному богу, известному как Барадео, чьи альтернативные имена Бхагаван, Шри Шамбу Махадео и Перса Пен. Барадео наблюдает за деятельностью меньших богов, таких как клановые и деревенские божества, а также предков. Барадео уважают, но он не получает пылкой преданности, которая проявляется только к клановым и деревенским божествам, предкам и тотемам. Эти деревенские божества включают Аки Пен, деревенского стража, и анвал, деревенскую богиню-мать, аналогично народным традициям других дравидийских народов. Перед любым праздником поклоняются этим двум божествам. У каждого клана есть собственная перса, что означает «великий бог». Этот бог добр сердцем, но может проявлять склонности к насилию. Однако эти тенденции уменьшаются, когда пардхан, бард, играет на скрипке.
Как и поклонение деревенским божествам в Южной Индии, Гонды верят, что их маленькие божества обладают способностью владеть. Человек, одержимый духом, перестает нести ответственность за свои действия. Гонды также верят, что болезнь вызвана одержимостью духом.
Многие гонды поклоняются Раване, которого они считают десятым дхармагуру своего народа и прародителем-королем одной из своих четырех линий. Они также поклоняются Купар Линго как своему верховному божеству и своему предку до Раваны. На Душера жители Гонди Парасвади несут изображение Раваны, едущего на слоне в процессии, чтобы поклониться ему, и протестуют против сожжения чучел Раваны.
Гонды поклоняются растениям и животным, особенно дереву Сая. В некоторых местах смерть ассоциируется с деревом саджа. Камни, изображающие души умерших, или ханалов, хранятся в ханалкот у подножия дерева саджа. Когда нет особого святилища для деревенской богини-матери, ее обителью является дерево саджа. Кроме того, под этим деревом находится Пенкара, или священный круг клана. Сеони Гонды считают, что Барадео живет на дереве саджа. Также почитается растение махуа, цветы которого производят ликер, который считается очищающим. На многих свадьбах Гондов жених и невеста обводят вокруг столба, сделанного из дерева Махуа во время церемонии, и Гонды Адилабада проводят первые церемонии в году, когда цветут цветы Махуа.
Гонды также верят в дождь. боги. Один из первых британских антропологов заметил, что во время церемонии охоты перед началом сезона дождей количество крови, пролитой животными, указывало на количество предстоящего дождя.
Их типичная реакция на смерть описывалась как реакция гнева. Потому что Гонды верят, что смерть вызвана магией, демонами. Гонды обычно хоронят своих мертвецов, но их цари кремируют в соответствии с ведическими практиками. Рост брахманического влияния означает, что кремация становится все более распространенной. Вместе с человеком были похоронены их мирские владения. Согласно мифологии Гонда, мертвые заинтересованы в будущем живых, и поэтому мертвых умиротворяют, чтобы живые оставались процветающими.
Они обозначены Зарегистрированное племя в Андхра-Прадеше, частях штата Уттар-Прадеш, Бихар, Чхаттисгарх, Гуджарат, Джаркханд, Мадхья-Прадеш, Махараштра, Телангана, Одиша и Западная Бенгалия.
Правительство Уттар-Прадеша классифицировали людей гонди как зарегистрированную касту, но к 2007 году они были одной из нескольких групп, которые правительство Уттар-Прадеша переименовало в зарегистрированные племена. По состоянию на 2017 год это племенное обозначение распространяется только на определенные районы, а не на весь штат. Перепись населения Индии 2011 года в штате Уттар-Прадеш показала, что численность зарегистрированной касты гонд составляет 21 992 человека.
 | На Викискладе есть средства массовой информации, связанные с людьми Гонди. |
В эту статью включены материалы из общественного достояния Странового исследования Библиотеки Конгресса по Индии за 1995 год.
