Войти
Изображение заседания римского сената: Цицерон атакует Катилину, с 19-го -century fresco Auctoritas - это латинское слово, которое является источником английского слова «авторитет ». В то время как исторически его использование в английском языке ограничивалось обсуждениями политической истории Рима, начало феноменологической философии в 20 веке расширило использование этого слова
<130.>В Древнем Риме auctoritas относилось к общему уровню престижа человека в римском обществе и, как следствие, к его влиянию, влиянию и способности сплотить поддержку вокруг своей воли. Однако Auctoritas была не только политической; оно имело нуминозное содержание и символизировало таинственную «властную силу» героических римских деятелей.Благородные женщины также могли достичь определенной степени auctoritas. Например, жены, сестры и матери Юлиев-Клавдиев оказали огромное влияние на общество, массы и политический аппарат. Их auctoritas осуществлялся менее открыто, чем их коллеги-мужчины, из-за норм римского общества, но, тем не менее, они были сильны.
Согласно французскому лингвисту Эмилю Бенвенисту, слово auctor (которое также дает нам английский "author ") происходит от латинского augeō («увеличивать», «увеличивать», «обогащать»). Аутектор - это "тихо", тот, кто усиливает действие или юридическую ситуацию другого лица. Возможно, Бенвенист защищал, что латинское «auctoritas» было основано на божественной концепции власти, а не на личности, которая оказалась у власти.
Auctor в смысле «автор» происходит от автора как учредитель или, можно сказать, «сеялка-культиватор». Точно так же auctoritas относится к законному владению, основанному на том, что кто-то «произвел» или взял на себя рассматриваемый объект собственности - больше в смысле «спонсируемый» или «приобретенный», чем « изготовлено ". Эта auctoritas, например, будет сохраняться в результате usucapio незаконно полученного или брошенного имущества.
Политически власть римского сената (auctoritas patrum) была связана с auctoritas, не путать с potestas или imperium, которыми владели магистраты или народ. В этом контексте auctoritas можно определить как юридическое право санкционировать какое-либо другое действие.
классик 19 века Теодор Моммзен описывает «силу» auctoritas как «больше, чем совет, но меньше, чем приказ, совет, который нельзя игнорировать. " Цицерон говорит о силе и власти: «Cum potestas in populo auctoritas in senatu sit». («В то время как власть пребывает в народе, власть принадлежит Сенату».)
В частной сфере те, кто находился под опекой (попечительством), такие как женщины и несовершеннолетние, были также обязаны искать разрешения своих наставники («защитники») за определенные действия. Таким образом, auctoritas характеризует актера: pater familias санкционирует - то есть подтверждает и узаконивает - свадьбу его сына в простате. Таким образом, auctoritas может функционировать как своего рода «пассивный советник», как, например, научный авторитет.
Традиционное исключение имперской Римской империи, объявляющее любую юридическую концепцию и верховенство права недействительными и отменяющее предыдущее принятие решений, в некоторых военных и политических обстоятельствах отменяет основополагающий свод законов в рамках конституции, будь то или не кодифицирован. Имперская прерогатива - защищать государство и его народы от зла. Во время отмены Римской конституции свода основных законов и верховенства закона, диктатор может быть выбран сенатом в Имперском Риме.
После падения Республики, во времена Римской Империи, Император имел титул принцепс (" первый гражданин Рима) и обладал auctoritas Principis - высшим моральным авторитетом - в сочетании с imperium и potestas - военной, судебной и административной властью. Иными словами, существует отказ от разделения властей, некоторых гражданских прав, конституционализма, кодифицированного конституционного государства и законнической концепции права.
Понятие auctoritas часто использовалось папством в средние века, чтобы обеспечить временную власть Папы. Иннокентий III наиболее известен призыв auctoritas, чтобы свергнуть королей и императоров и попытаться установить папскую теократию.
Ханна Арендт считала auctoritas ссылкой на учредительные акты как источник политической власти в Древнем Риме. Она взяла в основу включение (как предполагает Augeō) непрерывное сохранение и развитие принципов, переданных «от начала» (см. Также pietas ). Согласно Арендт, этот источник власти был вновь открыт в ходе Американской революции 18-го века (см. «Соединенные Штаты Америки» в разделе Отцы-основатели ) в качестве альтернативы Западная традиция абсолютизма, претендующая на абсолютную власть, как от Бога (см. Божественное право королей ), а затем из Природа, Причина, История и даже, как в Французской революции, сама революция (см. La Terreur ). Арендт рассматривает кризис власти как общий для Американской и Французской революций, и ответ на этот кризис является ключевым фактором относительного успеха первой и неудачи второй.
Далее Арендт рассмотрела смысл auctor и auctoritas в различных латинских идиомах, и тот факт, что auctor использовался в отличие от - и (по крайней мере, Плинием ) был более почитаем, чем - уловки, ремесленники, которым может выпасть «просто» создать или реализовать видение и замысел автора-основателя.
Исторический портал 
Философский портал 