Войти
Йогини, 10 век Чола династия Тамил Наду, Индия. Из Смитсоновского института.Йогини (иногда пишется джоган ) - это санскритский термин, обозначающий женщину-мастера, практикующую йогу, а также формальный термин уважение к женщинам-индуистам или буддийским духовным учителям на Индийском субконтиненте, Юго-Восточной Азии и Большом Тибете. Этот термин представляет собой женское санскритское слово мужского рода йог, а термин «йогин » IPA: используется в нейтральное, мужское или женское начало.
Йогини в некоторых контекстах - это священная женская сила, воплощенная как аспект Парвати и почитаемая в храмах йогини Индии как Восьмерка Матрики или Шестьдесят четыре йогини.
В индуизме йогини - это женщины, участвующие в школе йоги или в традиции натха-йоги, основанной Горакшанатх. Женщин в тантрических традициях, индуистских или буддистских, также называют йогини. В тантрическом буддизме Миранда Шоу утверждает, что многие женщины, такие как Домбийогини, Сахаджайогичинта, Лакшминкара, Мехала, Канкхала, Гангадхара, Сиддхараджни и другие, были уважаемыми йогинями и продвинутыми искателями на пути к просветлению.
В древних и средневековых текстах в индуизме, буддизме и джайнизме, йогини связана с Деви, богиней, или является ее аспектом. Деви Сукта из Ригведы с 10.125.1 по 10.125.8 является одним из наиболее изученных гимнов, провозглашающих, что высшая метафизическая реальность (Брахман ) - это Деви
Я создал все миры по своей воле, без побуждения со стороны какого-либо высшего существа, и я живу в них.. Я пронизываю землю и небо, все созданные сущности своим величием, и пребываю в них как вечное и бесконечное сознание.
— Деви Сукта, Ригведа 10.125.8, Перевод Джун МакДэниэлВеды включают в себя множество богинь, включая Ушас (рассвет), Притхви (земля), Адити (космический нравственный порядок), Сарасвати (река, знание), Вач (звук), Ниррити (разрушение), Ратри (ночь), Араньяни (лес) и богини щедрости, такие как Динсана, Рака, Пурамди, Паренди, Бхарати и Махи, среди прочих упоминаются в Ригведе. Однако женщин не так часто обсуждают, как мужчин. Все боги и богини различаются в ведические времена, но в постведических текстах, особенно в литературе раннесредневековой эпохи, они в конечном итоге рассматриваются как аспекты или проявления единого Вселенского Абсолюта, Высшей силы, Пара Брахмана.
Самое раннее свидетельство йогов и их духовной традиции, утверждает Карел Вернер, можно найти в гимне Кешин из Вед, где эти йоги восхваляются. Однако нет никаких упоминаний о том, что среди йогов ведической эпохи были женщины. Ученые отмечают, что некоторые древние ведические мудрецы (риши ) были женщинами. Женщина-риши известна как ришика.
Термин йогини использовался в средневековые времена для обозначения женщины, принадлежащей к традиции натха-йоги, основанной Горакшанатх. Обычно они принадлежат к традиции шайвы, но некоторые натхи принадлежат к традиции вайшнавов. В обоих случаях, утверждает Дэвид Лоренцен, они практикуют йогу, и их основным Богом, как правило, является Ниргуна, то есть Бог без формы и полу- монистический, находящийся под влиянием средневековья. школой индуизма Адвайта Веданта, школой буддизма Мадхьямака, а также практиками тантры и йоги. Женщины-йогини были значительной частью этой традиции, и многие картины 2-го тысячелетия изображают их и их практики йоги. Лоренцен утверждает, что натхи-йоги были популярны среди сельского населения в Южной Азии, а сказки средневековой эпохи и рассказы о натх-йогах продолжают вспоминать и в наше время в Декане, западных и северных штатах Индии и в Непале.
В средневековой мифологии, такой как Катхасарицагара, йогини - это название класса женщин с магическими способностями, колдуньи иногда обозначаются цифрами 8, 60, 64 или 65. Хатха- В тексте «Йога-прадипика» упоминается Йогини.
Исторические свидетельства Йогини Кауласа предполагают, что традиция йогини в индуизме, включающая практику философии йоги и тантры, была прочно закреплена к 10 веку. Это развитие не ограничивалось индуизмом и практиковалось также в традициях буддийской тантры.
В более позднем тантрическом буддизме ḍākinī, что означает женский дух, способный летать, часто используется как синоним йогини.
Йогини из песчаника. Мадхья-Прадеш. Пратихара период. (9 век)
Натх йогини. Раджастхан. (17 век)
Натх йогини. Раджастхан. (18 век)
Йогини,. Тамил Наду. (16 век)
Деви Йогини,. Тибет. (9 век)
В Индии четыре основных сохранившихся святилища шестидесяти четырех йогинь (Чаусати Джоган), два в Odisha и два в Мадхья-Прадеш. Один из храмов в Одише - это храм девятого века н.э. hypaethral Храм Чаусати Джогини, Хирапур в районе Хурда, в 15 км к югу от Бхубанешвара. Другой гипафральный храм из шестидесяти четырех йогини в Одише - это Чаусати Йогини Питха в Ранипур-Джариал, недалеко от Титилагарх в районе Балангир. В этом храме отсутствуют два изображения Шестьдесят четыре Йогини.
Два известных храма йогини в Мадхья-Прадеш - это храм Чаунсат Йогини IX века к юго-западу от западной группы храмов. в Кхаджурахо, около Чхатарпура в районе Чхатарпур, и Чаунсат Йогини Мандир 10-го века в Бхедагхат, около Джабалпура в Район Джабалпур.
Иконографии статуй йогини в четырех храмах йогини неоднородны, и йоги не одинаковы в каждом наборе из 64 фигур. В храме Хирапур все йогини изображены со своими ваханами (повозки для животных) и в положении стоя. В храме Ранипур-Джариал изображения йогини находятся в танцевальных позах. В храме Бхедагхат йогини сидят в лалитасане.
Шестьдесят четыре йогини в полном святилище Хирапура:
Храм Чаусати Джогини, Хирапур 33>Odisha, 2012. Недавно йогини были почитаемы благодаря подарку головных платков.
Одна из йогин храма Чаусати Джогини в Хирапуре, Одиша. К стопам йогини подносят цветы.
Йогини Вришанана, 10-11 вв.
Матрики или богини-матери часто путают с легендарными йогини, которых может быть шестьдесят четыре или восемьдесят один. В санскритской литературе йогини представлены как помощники или различные проявления Дурги, участвующие в борьбе с демонами Шумбха и Нишумбха, а главными йогинями являются отождествлялись с Матриками. Другие йогини описаны как рожденные от одной или нескольких Матрик. Получение 64 йогини из восьми Матрик стало традицией. К середине 11 века связь между йогинь и Матриками стала общепринятой. В качестве альтернативы использовались мандала (круг) и чакра йогинь. 81 йогини произошли от группы из девяти матрик вместо восьми. Саптаматрика (Брахми, Махешвари, Каумари, Вайшнави, Варахи, Индрани (Аиндри) и Чамунди), к которым присоединились Чандика и Махалакшми, образуют кластер из девяти Матрик. Каждая Матрика считается йогини и связана с восемью другими йогини, в результате чего труппа состоит из 81 человека (девять раз по девять). В некоторых традициях есть только семь матрик и, следовательно, меньше йогинь.
Новаторские женщины-учителя современной йоги как упражнения иногда описываются как йогини; например, Дженис Гейтс в своей книге «Йогини» в 2006 году описывает вклад Нишалы Джой Деви, Донны Фархи, Анджелы Фармер, Лилиас Фолан, Шэрон Гэннон (соучредитель Дживамукти-йоги ), Гурмук Каур Хальса, Джудит Хансон Ласатер, Сара Пауэрс, Шива Ри и Рама Джйоти Вернон.
