Войти
Шарафат (арабский : شرفات) арабский квартал в Восточном Иерусалиме он расположен в муниципалитете Иерусалима. Исторически он находился в Палестине, примерно в 5 км к юго-западу от Иерусалима. Он упоминается в иерусалимских хрониках 13-15 веков, налоговых отчетах Османской империи 16 века, а также в путевых заметках и этнографиях европейских и американских посетителей Палестины в XIX и 20 века.
В период правления мамлюков (ок. 13 - начало 16 вв.) Шарафат был домом для Бадрийи, известной семьи авлия (мусульманских святых) которого деревня была посвящена как вакф (исламский трест) наместником Дамаска в XIV веке, и чьи семейные гробницы почитаются по сей день.
После Палестинской войны 1948 года, Шарафат лежал в районе к востоку от Зеленой линии, управляемой Иорданией. до 1967 года. После оккупации Западного берега Западного берега Израилем в 1967 Шестидневной войне, он был добавлен Израилем в расширенный Иерусалимский округ. В 1970-х годах израильское правительство экспроприировало землю у деревни, чтобы построить израильское поселение в Гило, последующее расширение которого привело к разрушению домов, виноградников и фруктовых садов в Шарафате. Палестинская администрация (PA), созданная в соответствии с Соглашением Осло 1993 года, считает Шарафат частью своей провинции Иерусалим. В 2002 году население страны составляло 978 палестинцев.
Карта населенных пунктов палестинских арабов и израильских евреев к востоку от зеленой линии Шарафат расположен на горном хребте на высоте 764 метра (2507 футов). Он расположен к востоку от зеленой линии, в пластовой зоне . Застроенная территория деревни находится в 400 метрах (1300 футов) к югу от Gilo, в 700 метрах (2300 футов) от Teddy Stadium. Некоторые участки деревенских земель были экспроприированы правительством Израиля в 1970 году для строительства Гило. По данным Постоянного представителя Иордании при Организации Объединенных Наций, в 1983 году было экспроприировано еще 1350 дунамов (1,35 км2).
В 1996 году общая площадь суши деревня была 1974 дунама (1,974 км2), с площадью застройки 285 дунамов. Из них 1 962 дунама находились в частной собственности мусульман, а оставшаяся часть составляла государственная земля. Зухур и Дейр Кремизан часто включаются в обследования земель и населения как часть Шарафата. В 2003 году общая площадь земель составляла 8 939 дунамов, на которых проживало 963 человека в 245 жилищах.
При археологических раскопках, проведенных Израильским управлением древностей в 2019 году, были обнаружены остатки сельского еврейского поселения времен Хасмонеев, датируется между 140 г. и 37 г. до н. э. Раскопки Израильского управления древностей проводились до строительства школы в районе Шарафат на юге Иерусалима.
Согласно находкам раскопок на этом участке, был обнаружен большой винный пресс для изготовления вина с многочисленными фрагментами кувшинов, большая пещера колумбарий, пресс для оливкового масла, большая микве (ванна используется с целью ритуального погружения в иудаизм). Изюминкой раскопок является великолепное захоронение, в котором был коридор, ведущий в большой вырубленный в скале двор, окруженный скамьей. Как было принято в еврейских погребальных пещерах периода Второго Храма. Каменные изделия очень редки и обычно использовались в великолепных зданиях и усадьбах Иерусалима, таких как дом священников из сыновей Хазира в Кидроне и несколько гробниц в районе Санедрия Иерусалима.
В период правления мамлюков (ок. 13 - начало 16 вв.) Шарафат был домом для Бадрийя, известной семьи аулия (мусульманские святые), которым деревня была посвящена вакф (исламский трест) наместником Дамаска в 14 веке, и чьи семейные гробницы по-прежнему почитаются и по сей день. Шарафат упоминается в иерусалимских хрониках 13-15 веков, налоговых отчетах Османской империи 16 века, путевых заметках и этнографиях европейских и американских посетителей Палестины в XIX и 20 века. В Иерусалимских хрониках 13 века упоминается семья Хуссейни, арендовавшая земли Шарафата. Говорят, что конкретная ветвь, которая арендовала деревню у землевладельца, была аль-Хусяни аль-Вафа'и, потомками аль- Хусейна ибн Али, внука основателя ислама, Мухаммад, и деревня оставалась в их владении на протяжении всего периода мамлюков.
Иерусалимский летописец Муджир ад-Дин ал-Унс аль-Джалил ( ок. 1495) документирует подвиги суфийских знати в Хевроне и Иерусалиме, и предоставляет много информации об истории Шарафата в мамлюкский период. Абдул-Вафа 'или Вафа'ийя описывается им как семья суфийских ученых и ашрафов («почитаемых»), чьи корни уходят в 12 век Ирак. Ас-Сайид Бадр ад-Дин Мухаммед (ум. 1253, также известный как Шейх Бадир), известный суфий вали (мусульманский святой) из этой семьи поселился в Дайр аль-Шейхе. 'Абд аль-Шафиз (ум. 1296–1297), его внук, укоренился в соседнем Шарафате, когда Дайр аль-Шейх стал слишком маленьким, чтобы вместить растущее население, отказавшись от доходов от земли, которой он владел в последнем в пользу последнего. из оставшихся. Давуд, сын аль-Сафиза, основал завию и гробницу в Шарафате, где были похоронены все его потомки. Самыми известными из них были ас-Сайид Али и ас-Сайид Мухаммед аль-Баха, считавшиеся «столпами» Святой Земли и ее окрестностей (wa-kānā a'mida al-arḍ al- муакаддаса ва-ма хавлаха).
Вели Будриеха в Шерафате, между 1900 и 1926 годами. При правлении мамлюков деревня Шарафат была посвящена как вакф («Исламский трест») семье Бадрийа - наместником Дамаска в 1349 году. Аль-Унс аль-Джалил Аль-Дина предполагает, что Шарафат был назван в честь этой семьи ашрафов. Фонд исследования Палестины отмечает, что до переименования деревня была известна как Карафат (противоположность Шарафат, что означает «благородный»). Бадрия (также называемая Ситт Бадрийя), дочь шейха Бадира, также была похоронена в Шарафате, как и ее муж Ахмед эт-Туббар. Простая, неукрашенная гробница Ситт Бадрия выходит на долину, которая сегодня переполнена автомагистралями, но до сих пор почитается местными жителями, которые верят, что она может оказать помощь во время засухи.
Шарафат указан в Дафтар-и Муфассале, книге Османской империи, в которой фиксировалась налоговая информация для деревень в этом районе в 1596–1597 годах. В нем проживало 12 мусульманских семей. Османская карта XVI века помещает Шарафат в зеленый пояс вокруг Иерусалима. В 1838 году он был описан как мусульманская деревня, расположенная в районе Бени Хасан, к западу от Иерусалима.
Джеймс Финн, британский консул в Иерусалиме во время османского владычества, пишет о посещении Шарафата между 1853 и 1856 гг. Он описывает это как маленькую деревню, расположенную на высоком холме к юго-западу от Иерусалима, который можно было увидеть оттуда. Жители деревни описаны как «крепкие и сытые люди», которые заявили ему, что они были счастливы избавлены от семейной вражды между Абу Гошем и Мухаммедом Аталлахом, нарушившей покой близлежащих Бейт Сафафа. В списке османских деревень, насчитывающем около 1870 г., насчитывалось 18 домов и 53 населения, хотя в подсчет населения входили только мужчины.
В 1883 г. PEF Обзор Западной Палестины ( SWP) описал Шерафат как небольшую деревню на невысоком холме. Дома были каменные, а водоснабжение шло из Айн Яло, в долине на западе.
В своей книге Берта Спаффорд Вестер, американка, жившая в Иерусалиме Американская колония в 1881 и 1949 годах пишет о могиле святой в деревне, которую почитали как мусульмане, так и христиане.
В 1896 году население Шарафата оценивалось примерно в 125 человек.
В переписи населения Палестины 1922 года, проведенной властями британского мандата, население Шарафата составляло 106 человек, все мусульмане. В 1929 году Американская колония открыла пункт по уходу за детьми в Шарафате в комнате, предоставленной деревней шейх, которая также была открыта для женщин из соседних деревень. В интервью с местными жителями, проведенными между 1925 и 1931 годами Хильмой Натальей Гранквист, финским этнографом, на вопрос, какие деревни славятся тем, что у них больше дочерей, чем сыновей, Шарафат был назван вместе с деревнями Бейт. Сахур и Эйн-Карем.
По данным переписи 1931 года, население деревни составляло 158 мусульман в 32 домах.
В Статистика 1945 года население Шарафата составляло 210 мусульман, с 1974 дунамом земли, согласно официальному обследованию земель и населения. 482 дунама предназначались для плантаций и орошаемых земель, 508 - для зерновых, а 5 дунамов были застроены (городскими) землями.
Дейр Шарафат, июль 1948 года После 1948 года. Арабо-израильская война, Шарафат лежал в районе к востоку от Зеленой линии, которая была оккупирована Иорданией до 1967 года. Муса Алами a Палестинский националист и политик, владел домом в Шарафате, где он принимал представителей иностранной прессы и британских посетителей. Светлость Хусейни Шахид упоминает Шарафат в своей книге «Иерусалимское детство: ранняя жизнь безмятежности». Хуссейни. Ее дед, Фади аль-Алами, мэр Иерусалима под властью Османской империи, как говорят, купил землю в Шарафате после того, как влюбился в дуб в деревне, которая, как считалось, была 1500 лет. Шахид пишет, что дом мухтара был окружен израильскими войсками во время рейда через линию перемирия в 1951 году. Дом был взорван, и Мириам и ее дочь были частично похоронены в развалинах на сутки, прежде чем их спасли. Они оба скончались от ран в больнице.
В ночь с 6 на 7 февраля 1951 г. Силы обороны Израиля провели рейд на Шарафате по приказу премьер-министра Израиля Давида Бен-Гуриона после того, как разведка ЦАХАЛ определила, что он служил базой для нападения, в ходе которого израильтянин был убит, его жена изнасилована, а их дом ограблен. Войска ИДФ из 16-й (Иерусалимской) бригады ночью вошли в Шарафат, окружили и взорвали два дома, один из которых принадлежал деревне мухтар. Три женщины и пять детей (в возрасте от 1 до 13 лет) были убиты, а пять женщин и трое детей были ранены. Моше Даян охарактеризовал операцию как «око за око». Реувен Шилоах, глава Мосад, сказал британскому послу, что инцидент был спровоцирован «арабским рейдом, изнасилованием и т. Д. Со стороны Иордании». Он также сказал королю Хусейну, что в рейде могли быть задействованы отдельные солдаты. Самир Рифаи, премьер-министр Иордании, которого Израиль считал «в целом разумным и примирительным», назвал рейд ЦАХАЛ на Шарафат «жестоким» и «провокационным. "и убедился, что Израиль" всерьез не желал мира ", тем самым подорвав надежды Америки на продолжение мирных переговоров. По словам Бенни Морриса, такие карательные рейды составляли главную стратегию ЦАХАЛа в период с 1951 по 1953 год.
В 1961 году население Шарафата составляло 128 человек.
После войны 1967 года Шарафат попал под израильскую оккупацию и стал частью расширенного израильского муниципалитета Иерусалима в Иерусалимском округе. Правительственная экспроприация земли к востоку от Зеленой линии в зеленом поясе вокруг Иерусалима в 1970 году позволила создать еврейские районы-спутники, в том числе Гило, который был построен в 1973 году на земле, принадлежащей палестинским жителям Шарафата, Бейт-Джала и Бейт Сафафа.
Последствия конфискации земель в Шарафате обсуждаются постоянным наблюдателем от Организации освобождения Палестины при Организации Объединенных Наций в письме от 6 ноября 1986 года. В нем подробно описывается случай Халиме Абдал Наби, 70-летней женщины, дом которой был снесен в 1986 году: в начале 1970-х годов у семьи Абдал Наби было конфисковано 40 дунамов земли в г. для того, чтобы построить дороги для нового поселения Гило. Кухня и колодец в доме женщины были разрушены примерно в это же время, а для того, чтобы приспособиться к расширению Гило в 1976 году, палестинские виноградники и фруктовые сады также были разрушены, а дома снесены. Стена, построенная израильской строительной компанией для отделения дома Абдал Наби от поселения, заблокировала ей доступ к ее собственной лестнице. После сноса ее дома в 1986 году она переехала жить в дом своего соседа. Хотя она хотела установить палатку на своей земле, которую Красный Крест был готов предоставить, она не смогла этого сделать после того, как было обнаружено, что ее земля была объявлена «военной зоной» в 1975 году.
Рэй Ханания, палестинско-американский журналист, отмечает, что документы, подтверждающие права племянника его бабушки на владение землей в Шарафате, находятся в Министерстве внутренних дел в Иерусалиме, но он не смог чтобы добыть их, несмотря на то, что они нанесли им более двух десятков посещений с момента конфискации земель в 1970 году. Ханания описывает землю Шарафат как «беспорядочное поле оливковых деревьев и небольших апельсиновых рощ», отмечая это для палестинцев, «земля - это все».
24 января 2020 года израильские поселенцы сожгли деревенскую мечеть, написав расистские лозунги против арабов и мусульман на его стенах. Они протестовали против эвакуации форпоста Куми Ори возле поселения Ицхар на севере Западного берега.
В 2010 году Латинский Патриархат начал строительный проект здесь проживают десятки христианских семей, в основном молодые пары с детьми. Семьи приобрели около 9000 квадратных метров земли, и муниципалитет Иерусалима предоставил необходимые разрешения на строительство. Восемьдесят квартир сейчас находятся в стадии строительства.
Археологические раскопки в 2007 году обнаружили террасный комплекс, который, возможно, был частью сельскохозяйственной периферии Шарафата или Бейт-Сафы в прошлом веке. Карьер и точильщик относят к периоду римско-византийской оккупации. Керамические артефакты и монета Хасмонеев датируются эллинистическим и римским периодами. Ритуальная ванна (микве ) была зарегистрирована рядом с местом.
Координаты : 31 ° 44′35 ″ N 35 ° 11′39 ″ E / 31,74306 ° N 35,19417 ° E / 31,74306; 35.19417
