Войти
Satrio Piningit (Gedrik Javanese : Satriå Pininģit, Яванский Ханачарака : ꦱꦠꦿꦶꦪꦺꦴ ꦥꦶꦤꦶꦔꦶꦠ꧀; означает «Рыцарь Одиночества / Одиночество Кшатрий ») или также называемый Рату Адил (яванский Ханачарака : ꦫꦠꦸ ꦄꦢꦶꦭ꧀, индонезийский : Раджа Ян Адиль; что означает «Король Справедливости») - яванский главный апокалиптический персонаж из (Пророчества Джаябая) в яванских мифах, который считается тем, кто станет Великий вождь Нусантара (современная Индонезия ) и правящий миром с Явы. В других традициях по всему миру у Сатрио Пинингита есть такие же другие апокалиптические персонажи, как Мессия (иудаизм и христианство ), Майтрейя (Буддизм ) или связанный с пророчеством Имама Махди в Исламе.
Махараджа Джаябая был королем Кедири в Восточной Яве с 1135 по 1157 г. н.э., и он был известен своей праведностью и процветанием, а также, как считается, был воплощением Индуистское божество, Вишну (яванский : Dhewo Wisnu / ꦢꦼꦮꦺꦴ ꦮꦶꦱ꧀ꦤꦸ, индонезийский : Dewa Wisnu), так что он обладал своего рода магической силой ( в котором яванский язык называется шакти мандурогуно). Он также считается, что способен предсказывать будущее.
Махараджа Джаябая наиболее известен своими оракулами, большинство пророчеств были приписаны ему, имена Серат Джойобойо Мусорор, Серат Пранитивекё, а остальные вызывают споры среди ученых. Джаябая также считается автором «Pralembang Joyobhoyo», пророческой книги, сыгравшей важную роль в управлении сознанием во время оккупации Индонезии японцами (1942–1945).
Согласно выборочно сокращенному набору строф в пророчестве Джаябая (все это чрезвычайно длинные эпические поэмы):
«Яванцами будут править белые в течение 3 столетий и желтые карлики в течение всей жизни. растения кукурузы до возвращения Рату Адил : название которого должно содержать хотя бы один слог яванского Ното Ногоро ."
Когда Япония оккупировала Голландская Ост-Индия, в первые недели 1942 года индонезийцы вышли на улицы, крича японской армии, как исполнение пророчества, приписываемого Джойобо, предсказавшему день, когда белые однажды люди установят свое правление на Яве и будут тиранить людей на сотни лет, но они будут изгнаны прибытием желтых людей с севера. Эти желтые карлики, как предсказывал Джойобойо, останутся один цикл урожая, и после этого Ява будет освобождена от иностранного господства. Для большинства яванцев Япония была освободителем:
Царь Джаябая предсказывало, что Сатрио Пинингит станет Великим лидером Нусантары. Он записал, что Сатрио Пинингит является потомком королевской семьи Маджапахита, он был Умным Королем, Честным и Праведным. Он будет защищать справедливость во всем мире с Явы (вначале он победит Нусантару перед этим), поэтому его также называют «Рату Адил » (индонезийский : Король справедливости в яванском «Рату» означает «король» или «королева»).
Согласно Джаябае, в течение жизни Сатрио Пинингита он всегда испытывал много страданий, всегда был униженным, неудачливым и «кешапаром» (бедным). Поэтому за его искренность он получил прозвище «Сатрио Вирагунг» (Великий Кшатрия). Большинство яванцев верят этому пророчеству.
Сатрио Пинингит не служил бы чем-то вроде главы государства (президент или король ), но был бы выше его. Он обязательно завоюет мир до конца света. Он не будет избран на выборах и никогда не просит об избрании. Другими словами, он возглавит массовую революцию. Уникально то, что в последних стихах Чонко Джойобхойо написаны стихи о приходе Сатрио Пинингита, в которых рассказывается о бедствиях перед наступлением дня Сатрио Пинингита, а также стереотипно он рассматривается как постапокалиптический мир.
꧇꧑꧔꧐꧇ ꧉ ꦥꦺꦴꦭꦲꦼ ꦮꦺꦴꦁ ꦗꦺꦴꦮꦺꦴ ꦏꦺꦴꦪꦺꦴ ꦒꦧꦃ ꦢꦷꦤ꧀ꦠꦺꦫꦶ꧈ ꦲꦺꦤ꧀ꦢꦶ ꦱꦶꦁ ꦲꦺꦤ꧀ꦢꦶ ꦥꦺꦴꦢꦺꦴ ꦲꦺꦴꦫ ꦮꦤꦶ꧈ ꦥꦺꦴꦢꦺꦴ ꦮꦺꦢꦶ ꦔꦗꦫꦏꦼ ꦥꦶꦮꦸꦭꦁ ꦲꦢꦶ꧈ ꦱꦭꦃ ꦱꦭꦃ ꦲꦤꦺꦩꦤꦶ ꦥꦠꦶ꧉
.
140. полахе вонг Джово коё габах диинтери, энди синг бенер энди синг седжати, поро топо подо ора вани, подо веди нгаджараке пивуланг ади, салах-салах анемани пати.
перевод:
поведение яванцев такое сеяние зерна, нет один истинный, никто настоящий, все отшельники не осмеливаются выражать истинное учение, смерть действительно приходит к этим людям.
꧇꧑꧔꧑꧇ ꧉ ꦧꦚ꧀ꦗꦶꦂ ꦧꦤ꧀ꦢꦁ ꦲꦺꦴꦤꦺꦴ ꦔꦺꦤ꧀ꦢꦶ ꦲꦺꦤ꧀ꦢꦶ꧈ ꦒꦸꦤꦸꦁ ꦚ꧀ꦗꦺꦧ꧀ꦭꦸꦒ꧀ ꦠꦤ꧀ ꦲꦚ꧀ꦗꦂꦮꦤꦶ꧈ ꦠꦤ꧀ ꦲꦔꦶꦩ꧀ꦥꦺꦤꦶ꧈ ꦒꦺꦃꦠꦶꦔꦼ ꦏꦺꦥꦠꦶ ꦥꦠꦶ ꦩꦫꦁ ꦥꦤ꧀ꦢꦶꦠꦺꦴ ꦏꦁ ꦥꦠꦶ ꦒꦺꦤꦶ꧈ ꦩꦂꦒꦺꦴ ꦮꦺꦢꦶ ꦮꦺꦢꦶꦤꦼ ꦱꦺꦴꦥꦺꦴ ꦱꦶꦫꦺꦴ ꦱꦶꦁ ꦱꦪꦺꦏ꧀ꦠꦶ꧉. 141. банджир бандханг оно нгендхи-эндхи, гунунг нджеблуг тан анджарвани, тан ангимпени, гехтинге кепати-пати маранг пандито канг олех пати гени, марго ведхи капияк ведхине сопо сиро синг сайекти. вспыхивают внезапно, там нет уведомления, все это очень ненавидит ложно медитирующий священник, который не ест и не спит, потому что священник боится, что его секрет будет раскрыт.
Типа, характеристики Сатрио Пинингита рассказываются в главе 159 (и это история также рассказана на Ваянг История):
꧇꧑꧕꧙꧇ ꧉ ꦱꦺꦭꦺꦠ꧀ ꦱꦺꦭꦺꦠꦼ ꦪꦼꦤ꧀ ꦩ꧀ꦧꦺꦱꦸꦏ꧀ ꦔꦚ꧀ꦕꦶꦏ꧀ ꦠꦸꦠꦸꦥꦶꦁ ꦠꦲꦸꦤ꧀꧈ ꦱꦶꦤꦸꦁꦏꦭꦤ꧀ ꦢꦼꦮꦺꦴ ꦮꦺꦴꦭꦸ꧈ ꦔꦺꦱ꧀ꦠꦺꦴ ꦩꦁꦒꦭꦤꦶꦁ ꦫꦠꦸ꧈ ꦧꦏꦭ꧀ ꦲꦺꦴꦤꦺꦴ ꦢꦼꦮꦺꦴ ꦔꦺꦗꦮꦤ꧀ꦠꦃ꧈ ꦲꦥꦺꦔꦮꦏ꧀ ꦩꦤꦸꦁꦱꦺꦴ꧈ ꦲꦺꦴꦥꦺꦴꦱꦸꦂꦪꦺꦴ ꦥꦺꦴꦝꦺꦴ ꦧꦺꦠꦺꦴꦫꦺꦴ ꦧꦺꦴꦭꦺꦴꦢꦼꦮꦺꦴ꧈ ꦲꦒꦺꦒꦩꦤ꧀ ꦠꦿꦶꦱꦸꦭꦺꦴ ꦮꦼꦢꦺꦴ꧈ ꦗꦶꦤꦺꦗꦼꦂ ꦮꦺꦴꦭꦏ꧀ ꦗꦩꦤ꧀꧈ ꦮꦺꦴꦁ ꦚꦶꦭꦶꦃ ꦩ꧀ꦨꦊꦏꦏꦼ꧈ ꦮꦺꦴꦁ ꦲꦸꦠꦁ ꦩ꧀ꦧꦪꦉ꧈ ꦲꦸꦠꦁ ꦚꦺꦴꦮꦺꦴ ꦚꦻꦴꦂ ꦲꦸꦠꦁ ꦮꦶꦫꦁ ꦚꦻꦴꦂ ꦮꦶꦫꦁ꧉
.
159. selet-selete yen mbesuk ngancik tutuping tahun, sinungkalan dewo wolu, ngesto manggalaning ratu, bakal ono dewo ngejawantah, apengawak manungso, oposuryo podho Betoro Kresno, awatak, agegrisaman agegrisaman wedo, jinejer wolak-waliking jaman, wong nyilih mbhalekake, wong utang mbayare, utang nyawa bayar nyowo, utang wirang nyaur wirang.
перевод:
самое позднее, по истечении года (до конец света), сойдет бог (dhewo / deva / dewa), который станет Царем, имеющим человеческое тело, его лицо похоже на Батара Кришна, его характер подобен Баладева, его оружие - Трисула Ведха, это знаки переменчивых времен, каждый джентльмен возвращает свои ссуды, выплачивает свои долги, живет для жизни, стесняется для застенчивых.
И события до его пришествия, описанные в главе 161:
꧇꧑꧖꧑꧇ ꧉ ꦢꦸꦤꦸꦔꦤꦼ ꦲꦺꦴꦤꦺꦴ ꦱꦶꦏꦶꦭ꧀ ꦫꦺꦢꦶ ꦭꦮꦸ ꦱꦶꦱꦶꦃ ꦮꦼꦠꦤ꧀꧈ ꦮꦼꦠꦤꦺ ꦧꦺꦔꦮꦤ꧀ ꦲꦤ꧀ꦢꦺꦢꦸꦏꦸꦃ ꦥꦶꦤ꧀ꦝꦺꦴ ꦫꦢꦺꦤ꧀ ꦒꦠꦺꦴꦠ꧀ꦏꦺꦴꦕꦺꦴ꧈ ꦲꦫꦸꦥꦺꦴ ꦥꦒꦸꦥꦺꦴꦤ꧀ ꦢꦺꦴꦫꦺꦴ ꦠꦶꦒꦺꦴ꧈ ꦏꦺꦴꦪꦺꦴ ꦩꦤꦸꦁꦱꦺꦴ ꦲꦔ꧀ꦭꦺꦭꦺꦝꦺꦴ꧉
.
161. дунунгане оно сикил редхи Лаву сисих ветан, ветане бенгаван баню, андхедуку пиндхо Радхен Гатоткоко, арупа пагупон доро тундхо тиго, коойо манунгса уголледхо.
перевод:
(Сатрио Пинингит) придет от восточного предгорья Лаву, к востоку от реки (Бенгаван), его дом похож на дом, похожий на трехслойную клетку для голубей, такое человеческое дразнение.
На Японская оккупация во время Второй мировой войны, когда японский солдат разгромил и захватил власть Голландской Ост-Индии на Суматре и Яве Остров, большинство яванских людей считали японцев ожидаемым сатрио пинингитом. И все же Япония правила посредством угнетения народа. Кроме того, Сатрио Пинингит был яванцем, а не японцем.
В после обретения независимости большинство яванских людей (до сих пор) считают, что Сукарно был Сатрио Пинингитом. Они утверждали, что персонаж Сукарно очень похож на Сатрио Пинингита. Но большинство индонезийцев не верят этому из-за пророчества, согласно которому Сатрио Пинингит станет лидером мира, а не только Индонезии, и некоторые этнические проблемы, ориентированные на Яву, также рассматриваются как отказ от этого утверждения. И в конце дела Сукарно, Сукарно подвергся бесчеловечному обращению со стороны Режима Нового порядка (1967–1998), начиная с отказа Сукарно в суде MPRS в 1966 году.
Недавно некоторые яванские социологи считали Джоко Видодо (7-й президент Индонезии ) Сатрио Пинингитом, что стало предметом обсуждения во время президентских выборов. Некоторые из его оппонентов утверждали, что назначение Джоко Видодо Сатрио Пинингитом было всего лишь пропагандой для объявления победителя на выборах.
Джаябая рассказывает только о приходе Сатрио Пинингита с острова Ява. Он возглавит Нусантара и, наконец, он будет править миром. Джаябая не говорит о пост-сатрио-пинингитской эпохе, которая считается постапокалиптическим миром, так что сатрио-пинингит - это просто открытая дискуссионная интерпретация. Интересно, что яванцы считают, что Сатрио Пинингит должен формально занять руководящую должность (например, короля или президента).
