Войти
Romanitas - это собрание политических и культурных концепций и обычаев, с помощью которых римляне сами определились. Это латинское слово, впервые появившееся в третьем веке нашей эры, означающее «римлянство» и использованное современными историками как сокращение для обозначения римской идентичности и самооценки.
Romanitas означает, грубо говоря, римство на латыни, хотя это также было переведено как «романизм, римский путь или манера». Термин, не распространенный в римских источниках, впервые был введен римским писателем 3 века Тертуллианом, ранним христианином из Северной Африки, в его труде Де Паллио.. Тертуллиан использовал этот термин уничижительно по отношению к тем жителям своего родного Карфагена, которые копировали римскую культуру.
Romanitas используется для обозначения совокупности политических и культурные концепции и практики, определяющие, что значит быть римлянином. В отличие от греков, римляне не считали, что их общая идентичность основана на языке и унаследованной этнической принадлежности. Их идентичность была основана на принадлежности к политическому и религиозному сообществу с общими ценностями, обычаями, моралью и образом жизни. Это заставило историков попытаться дать определение romanitas, используя ряд подходов: один из них - рассмотреть общие идеалы, которые римляне приписывали себе; Другой подход, достигший консенсуса среди ученых, заключается в рассмотрении конструирования римской идентичности в процессе колонизации. Однако не все ученые признают, что понятие идентичности, унаследованное от социальных наук, адекватно для понимания того, что должно быть римским.
Это слово не часто использовалось в древние времена, но оно используется современными писателями, чтобы выразить идеалы, вдохновившие римское государство. Это означало очень многое, но вкратце означало, что значит быть римлянином (то есть римлянином). Римский идеал был гражданином / солдатом / фермером. Фермер был трудолюбивым, экономным, практичным человеком, который обрабатывал землю своими руками. Солдат был мужественным, сильным человеком, подчинялся приказам и рисковал собственной жизнью во имя Рима. До формирования постоянной римской армии под руководством Гая Мариуса в Риме имелись силы обороны типа ополчения, которые можно было призвать во время войны, а затем распущен в мирное время. Идеалом - воплощением функций гражданина, солдата и фермера - был Луций Квинктий Цинциннат. Согласно римской легенде, Цинциннат ухаживал за своей фермой, когда прибыл посыльный и сообщил ему, что Рим подвергается нападению и что он избран диктатором. Сначала он не хотел идти, но Сенат умолял его. Он победил вражеское племя за считанные недели и, несмотря на то, что оставался большую часть своего шестимесячного срока в качестве диктатора с абсолютной властью, вернулся на свою ферму.
Достижение и обладание силой gravitas высоко ценился римлянами ранней республики и римской интеллигенцией. Действительно, гравитация была единственной наиболее проясняющей характеристикой раннего республиканского римского общества:
римские обычаи и принципы приобретения богатства лучше, чем у карфагенян. С точки зрения последнего, нет ничего постыдного, приносящего выгоду; для первых нет ничего постыднее, чем получать взятки и наживаться ненадлежащими способами. Ибо они считают, что богатство, полученное в результате незаконных операций, является таким же предметом упреков, как и справедливая прибыль из авторитетных источников - похвалы. Доказательством этого факта является следующее: карфагеняне получают должность путем открытого подкупа, но у римлян наказание - смерть.
Добродетельный характер римлян, их честность и надежность проявляются в том, как они распоряжались своими финансами. Полибий замечает: «Греческие государственные деятели, если им доверяют один-единственный талант, хотя их защищают десять проверяющих, столько же печатей и вдвое больше свидетелей, тем не менее их нельзя склонить к сохранению веры; тогда как среди римлян в своих магистратурах и посольствах люди распоряжаются огромными деньгами, но, тем не менее, из чистого уважения к своей клятве сохраняют свою веру нетронутой ».
Их культурные особенности привели к развитию «самоуправления», приняв классическую республику, и, таким образом, этот класс сформировал костяк Римской республики.
из-за широкого распространения влияние римской классической литературы, идея homo militaris также укоренилась в колониальной и ранней Соединенных Штатах.
