Войти
| Роберт Лэнгс | |
|---|---|
| Родился | (30.06.1928) 30 июня 1928 года. Бруклин, Нью-Йорк |
| Умер | 8 ноября 2014 г. (2014-11-08) (86 лет). Нью-Йорк, Нью-Йорк |
| Гражданство | Американец |
| Профессия | Психотерапевт, психоаналитик, психиатр |
| Известен | психоаналитической психотерапией, ориентированной на адаптацию. |
Роберт Джозеф Лэнгс (30 июня 1928 г.) - 8 ноября 2014 г.) был психиатром, психотерапевтом и психоаналитиком, автором, соавтором и редактором более сорока книг по психотерапии и психологии человека. В течение более чем пятидесяти лет Лэнгс разработал обновленную версию психоаналитической психотерапии, в настоящее время известной как «адаптивная парадигма». Это особая модель разума, и особенно его бессознательного компонента, отличающаяся от других форм психоаналитической и психодинамической психотерапии.
Обрабатываемые языки психоанализ как биологическая наука, подчиняющаяся законам эволюции и адаптации. Как и в случае с любым другим живым заболеванием, преодолением экологических проблем - связанных с этим стрессов и психологических травм - должно быть в основе обратной жизни, включая человеческую психологическую жизнь. Исследования Лангса которая приводит его к выводу о существовании ментального модуля, который он назвал «умом, обрабатывающим эмоции», психической функцией, развивалась для выживания вида. Лангс утверждал, что это было сделано за счет неудач адаптации и с разрушительными эмоциональными последствиями. Он утверждал, что клинически выявил достоинства и ограничения разума, обрабатывающего эмоции, и показал, как выводы из этого подхода могут помочь исправить адаптивные дефициты, позволяя вести более полноценную жизнь как индивидуально, так и коллективно. Таким образом, Лангс отвергает преобладающее психоаналитических традиций убеждение, что сексуальные или агрессивные желания и фантазии, потребность в здоровых отношениях с другими людьми и их утверждение или самоактуализация проблемных эмоциональной жизни (см. психоанализ ). Для Лангса последние могут иметь значение в любой конкретной клинической ситуации, но именно в той степени, в которой они вызывают проблемы, связанные с эмоциональной адаптацией.
Лэнгс обновил психоаналитический взгляд на бессознательное в соответствии со своим эволюционным подходом. По его словам, бессознательный разум действует на основе восприятий вне осознания - подсознательных или бессознательных восприятий - так же, как сознательный разум действует на основе сознательных восприятий, то есть восприятий в рамках осознания. По словам Лэнгса, бессознательный разум в результате развития языковых навыков, принесли собой уникальное человеческое осознание будущего и, соответственно, ощущение нашей собственной смертности и других связанных со смертью проблем.. Это осознание часто вызываются травматическими инцидентами, таким образом, вызывающие тревогу разветвления этих переживаний исключаются из сознания, воспринимаются бессознательно и адаптивно обрабатываются для решения. В отличие от классической психоаналитической теории, которая рассматривает бессознательное как хаотическое сочетание в предпочтениях, потребностях (см. психоанализ ), Лангс рассматривает бессознательное как адаптивную сущность, функционирующую вне прямого осознания..
сознательный разум находит связанные со смертью травмы и стрессы невыносим, он имеет тенденцию отрицать вызывающее тревогу значение травмирующих событий, но, таким образом, также теряет потенциальную мудрость, которую может дать травматический опыт. Согласно Лэнгсу, сознательный разум таким образом адаптируется, переживая событие, которое является невыносимым, но одновременно не может адаптироваться, оставляя в бессознательном состоянии то, что он мог бы получить из этого опыта. Таким образом, целью адаптивной терапии является доступ к мудрости бессознательного, которая отрицается на уровне сознания из-за боли и беспокойства, связанным с травматическим событием.
Согласно Лангсу, деятельность бессознательного обработки достигает сознательного разума исключительно через закодированные сообщения, которые передаются в повествовательных сообщениях, таких как сны. Он утверждает, что, как правило, они являются реакцией на текущие травмы и адаптивные проблемы, и что их сюжетные линии обычно передают два набора значений: первый выражается непосредственно как рассказ, а второй выражается в коде и неявно замаскирован. в изображениях рассказа. Мы можем подключиться к нашей бессознательной мудрости, правильно расшифровывая наши сны, то есть связывая сновидения с травмами, которые их вызвали - процесс, который Лангс называет «триггерным декодированием». Этот процесс, согласно Лэнгсу, является сутью самоисцеления, основанного на глубоком понимании.
Работа Лэнгса также вышла за рамки индивидуальной терапии и затронула социальные проблемы. Например, сосредоточить внимание Лангса на том, как показано на практике, что он выделил три формы бессознательно переживаемого смерти и показал, как каждая форма может отмечать универсальный или архетипический путь к раскрытию не только индивидуально, но и коллективно. Работа Лангса также включает вопросы духовности, отчасти потому, что большая часть религии имеет дело с явлениями, связанными со смертью. Лэнгс разработал способы тревогу о смерти, а также способы нейтрализации их разрушительного воздействия.
Таким образом, подход Лэнгса к психотерапии глубоко уходит корнями в психоаналитическую традицию, но отличается от основного психоанализа: он (1) заимствует свой подход из эволюционной биологии и принципа адаптации; (2) лечит бессознательное в соответствии с адаптивными принципами; (3) коренит психический конфликт в страхе смерти и связанных со смертью травмах.
Лэнгс родился в 1928 году в Бруклине, штат Нью-Йорк. Он получил высшее образование в Пенсильванском университете (1945–1948), а его высшее медицинское образование - в Чикагской медицинской школе. Он работал в различных интернатурах и ординатурах в Государственной больнице США на Статен-Айленде, Медицинском колледже Альберта Эйнштейна, Городском госпитальном центре Бронкса и Исследовательском центре психического здоровья в Нью-Йоркском университете (1953–1953 гг. 1965). Его психоаналитическое обучение проходило в Медицинском центре Даунстейт в Бруклине, Нью-Йорк, с 1959 по 1968 год, где он руководил с Джейкобом Арлоу. Лангс занимал профессиональные и академических должностей. Он также был почетным приглашенным научным сотрудником Школе психотерапии и консультирования Риджентс-колледжа, Лондон, Англия.
Лэнгс является автором, соавтором или редактором более 175 научных статей и 47 книг, относящихся к разным жанрам. Среди этих жанров - систематические психоаналитические исследования, учебные тексты, содержательные стенограммы сессионных, популярные книги по прикладному психоанализу, пьесы, историко-аналитические исследования. Его публикации переведены на основные западноевропейские языки, а также на русский и японский. Лэнгс также был редактором Международного журнала психоанализа с 1972 по 1983 год. Доктор Лэнгс писал и читал лекции по всему миру о сновидениях, эмоциях, бессознательном общении и науке о разуме. Его последнее выступление было в Библиотеке Конгресса. Он был приглашенным профессором в больнице Mount Sinai в Нью-Йорке и почетным приглашенным научным сотрудником Школы психотерапии и консультирования Риджентс-колледжа в Лондоне. Он является основателем «коммуникативно-адаптивной» школы психоанализа и психоаналитической психотерапии. Предоставление доступа к системным инструментам для анализа данных. Полезно разделить издательскую карьеру Лэнга на более или менее отчетливых этапах, представляющих интерес в каждой, хотя темы из более ранних этапов, как правило, появляются по-новому в более поздние периоды карьеры Лэнга. Между вторым и третьим этапами наблюдается значительный сдвиг, обсуждение реакции на работу Лэнга будет происходить после второго этапа и снова после четвертого этапа ниже. У него и его жены был дом на Белл-Плейс в Амагансетте. Он и г-жа Рафаэль поженились в 1990 году. Они жили в Плейнвью и Рослин.
На первой фазе, примерно с 1968 года до середины 70-х, Лэнгс работал с классической психоаналитический подход, сфокусированный на переносе и анализ сновидений, причем сны интерпретируются в терминах замаскированных желаний и фантазий. в это время его уже интересовало различие между фантазиями и переживаниями реальности. Это различие, по его словам, пронизывает как сознательную, так и бессознательную сферу, таким образом позволяя внимательно взглянуть на бессознательные восприятия (в отличие от бессознательных фантазий). Бессознательные восприятия стали критически важными для психоаналитической психотерапии Лэнга, потому что, в то время как большинство классических психоаналитических представлений о бессознательном разуме предполагают, что бессознательное является чисто интрапсихическими фантазиями, что бессознательное является чисто интрапсихическими фантазиями. бессознательные восприятиями реальности. существенное значение для терапевтической практики. Например, если есть бессознательное восприятия, можно ожидать, что бессознательный разум передаст (среди прочего) опытных вмешательств со стороны терапевта. В последнем случае терапевт не мог предположить, что такие переживания были просто фантазиями со стороны клиента. Скорее терапевт должен предположить, что бессознательное восприятие пациента может иметь некоторую предположение, следовательно, пациент может воспринимать истину, переживая ошибки терапевта.
С самого начала Лангс проанализировал связь между психическим опытом и реальностью в терминах «адаптации», предполагая, что психические явления следует интерпретировать с точки зрения целей адаптации индивидуума, адаптивного процесса, не относится только к жизни пациента за пределами кабинета, но также и особенно к опытному пациенту в консультационном кабинете. Здесь есть поразительные параллели между работами Лангса и некоторых из более ранних работ Карла Юнга, которые также подчеркивалась адаптация, хотя Лангс, похоже, пришел к такому выводу независимо от каких-либо знаний об идеях Юнга. Хотя некоторые классические юнгианские мыслители делают упор на адаптации, Лангс, кажется, ставит адаптацию в центр работы больше, чем Юнг или большинство юнгианцев.
Сосредоточение внимания на бессознательном восприятии у клиента привело Лангса к сосредоточению на терапевтических методах, одной из основных характеристик его второй фазы, охватывающей период с середины 70-х до 80-х годов.. Эта фаза показывает ряд протоколов супервизии в виде книги, в которой Лангс развивает ряд идей, которые стали важными для его подхода. Изучение сновидений Лангсом привело его к тому, что он обнаружил аналогии с его более ранними клиническими исследованиями, так что он мог различать два разных типа интерпретации сновидений: те интерпретации, которые интерпретируют сны исключительно в терминах фантазии и таким образом, изолированно от опыта пациента в реальности, в отличие от интерпретации, в котором сон рассматривается как намекающий на что-то из опыта клиента и его адаптации к реальности. Лэнгс обобщил это различие на терапевтические отношения, где он сосредоточился на том, что он назвал «адаптивным контекстом», т. Е. Мотивирующими адаптивными переживаниями, провоцировали или «запускали» типы снов, фантазий и т. Д. Лангс отмечает, что это различные варианты интерпретации переживаний и коммуникаций: как продукты чисто интрапсихической фантазии или как продукты адаптации адаптироваться к (переживанию) реальности.
Клинически Лэнгс разработал сложное и изощренное понимание так называемой «производной», или «замаскированной», или «сознательной коммуникации », т.е. те коммуникативные выражения, которые включают неявную ссылку на бессознательный опыт. Хотя осознание производной коммуникации не было новым для психоаналитической клинической теории, он сделал слушание производной коммуникации центральным элементом своей теории аналитической практики. Лангс дифференцированный производный «Типа 1», который используется исключительно к внутреннему переживанию клиента, и производный «Типа 2», который возникает в результате попытки пациента приспособиться к реальности, иногда вызывая психический конфликт. Со временем он определится почти исключительно на производных «Типа 2», особенно когда они обнаруживаются в терапевтических отношениях. В частности, Лэнгс использовал бы бессознательные производные коммуникации от пациента как способ подтверждения признания недействительных терапевтических вмешательств, элемента терапевтической практики, который он сохранил по сей день. Именно в этот момент Лэнгс начал называть свой подход «коммуникативным подходом», подчеркивая, таким образом, особый способ выслушивания бессознательного общения клиентов, применяемый в терапевтической сфере. Иногда он также называл подход «адаптационно-интерактивным», снова (1) адаптивном характере психических переживаний и (2) передача значения этих переживаний в терапии через производные типа 2, которые частично основаны на отношениях пациента и терапевта. Со временем он будет называть адаптивный контекст «триггером», интерпретировать производных коммуникаций - то, что Лэнгс теперь обычно называет «закодированными коммуникациями», - в свете адаптивных триггеров «триггерное декодируемое».
Также на этом этапе Лэнгс не имеет собственного практику, но и руководил другими терапевтами. Лэнгс начал замечать частые бессознательные ссылки на нарушение терапевтических «основных правил» - термина, который относится к основному контексту или «рамкам», в практикуется психотерапия, таким как время, место, гонорар и т. Д. Это подчеркнуло для Лэнга центральную роль. основных правил и рамок терапии, а также проблем, связанных с изменением или, что еще хуже, нарушением рамок терапии. Таким образом, Лангс развивает одну из отличительных черт своего подхода, который продолжался на протяжении всей его карьеры, а именно, акцент на введении и рамками психотерапии, а также множеством способов, как терапевты, кажется, не осознает терапевтической структуры. за успешную психотерапию.
В целом, работа Лангса на этих первых двух фазах глубоко укоренилась в психоаналитической традиции и в то же время критически относилась к ней. Ранние работы Лангса во многом заимствованы у ведущих классических психоаналитиков, прежде всего у Фрейда, а также у авторов более широкой психоаналитической традиции, таких как Дональд Винникотт, Уилфред Бион, Гарольд. Сирлз, Ральф Гринсон, Майкл Балинт и Вилли и Мадлен Баранджер.
От Барангера Лэнгс выводит понятие «терапевтическое поле», подчеркивая, что терапия - это не только о пациенте, но и о взаимодействии между пациентом и терапевтом. Это взаимодействие, которое Лэнгс называет «двухличным полем», включает множество тестов, которые Лэнгс анализирует несколько текстов супервизии, в степени опираясь на Винникотт и Балинт. Среди характеристик этой области, согласно Лэнгсу, это то, что бессознательное восприятие клиента неудач со стороны терапевта может привести к тому, что пациент попытается исцелить терапевта, - точку, которую Лангс извлекает из Сирлза.
Влияние работ Лангса на американский психоанализ в этот период трудно переоценить. Одним из свидетельств влияния Лэнгса является антология «Слушание и интерпретация» 1984 года. Проблема работы Роберта Лэнгса, под редакцией доктора медицины Джеймса Рэни. Как сказал Рэйни во введении: «Менее чем за десять лет Роберт Лэнгс внес замечательный вклад в область психоаналитической психотерапии. В результате своих упорных поисков бессознательного значения эмоционального расстройства он переработал старые идеи. психоаналитические идеи и представили основные новшества в психотерапевтическом понимании и технике ». Статьи этого сборника направлены на «расширение, критику и применение идей Лангса в новых областях с их уникальной клинической точки зрения». Несколько широко известных психотерапевтов, таких как Масуд Хан, Мертон Гилл и Патрик Кейсмент, внесли свой вклад в эту книгу. Также в этот период Лэнгс инициировал клинические диалоги длиной в книгу с выдающимися психоаналитиками, включая Гарольда Сирлза и Лео Стоуна, а также расширенное обсуждение переноса и контрпереноса с Маргарет Литтл.
В этот период были выпущены публикации Лэнгса. много и разнообразных реакций. Некоторые рецензенты считали работу Лангса в значительной степени перефразированием классической психоаналитической традиции без добавления новых идей, хотя, как правило, даже те, кто заявлял об отсутствии оригинальности Лангса, сразу же отмечали, что Лангс всегда приписывал кредит своим источникам. Некоторые также возражали против тона работы Лэнгса, предполагая, что Лэнгс был более уверен в своих выводах, чем того заслуживала его работа. В других случаях работа Лангса считалась значительным шагом вперед по сравнению с предыдущими психоаналитическими текстами.
В частности, его работа «Процесс слушания» получила высокую оценку за формулировку правильного процесса слушания и проверки для психоанализа и психотерапии, основанного на слушании производных коммуникаций, что предполагается, но не так полно развито в традиции, как у Лэнга. ' Работа. Что касается отсутствия разработанной техники для прослушивания бессознательных производных коммуникаций, один рецензент сказал, что "книга Лангса пытается исправить эти проблемы, и при этом [Лэнгс] определяет каждый значимый компонент процесса слушания, исследует его основные аспекты, анализирует запутанности явного и скрытого содержания как клиента, так и терапевта, предупреждает об опасностях влияний, основанных на контрпереносе, и четко разъясняет психоаналитическую основу процесса слушания. "
Еще одной областью споров было настаивание Лангса на том, что потенциальный вклад терапевта или аналитика в защиту и / или сопротивление пациентов. Распространенной критикой его работ в этот период было то, что его упор на идеальную основу и идеал техники был слишком ограничительным. Например, Патрик Кейсмент признал, что на него повлияла работа Лангса, но позже дистанцировался от нее, сказав о Лангсе, что он «... думает, что есть только один правильный способ работы аналитически»
Лангс ' Воздействие в этот период не ограничивалось психоаналитиками и психоаналитическими терапевтами, но даже в этот период особенно распространялось и на юнгианских аналитиков. Ведущий юнгианский аналитик и известный основатель «школы развития» юнгианского анализа Майкл Фордхэм сделал обзор двухтомника Лангса «Терапевтическое взаимодействие». Фордхэм блестяще описывает книгу Лэнга, отмечая, насколько более развитая техника Лэнга сравнивается с чем-либо в аналитической (юнгианской) психологии того времени. Паркс считал этот обзор Фордхэма началом влияния Лэнга на юнгианцев. Среди юнгианцев, на которых Лангс оказал наибольшее влияние, был Уильям Гудхарт, который не только использовал свою работу всвоих собственных исследованийх, но и защищал ценность Лангса в диалоге с юнгианцами, критически относящимися к Лангсу, такими как Джеймс Хиллман.
Третья и четвертая фазы Лэнга мотивированы различными наборами проблем и могут быть с уверенностью благоприятности как отдельные фазы. Тем не менее, именно исследования и выводы, полученные на обоих этапах вместе, составляют нынешний подход Лэнга, который он совсем недавно назвал «адаптивной парадигмой психотерапии».
Третий этап в работе Лангса, простирающийся примерно от середины 1980-х до середины 1990-х был мотивирован новым набором клинических головоломок. Непосредственной клинической проблемой для Лангса было то, что, с одной стороны, пациенты, проходившие терапию с использованием безопасных рамок, т.е. бессознательно подтвержденная терапия с идеальным набором основных правил - тенденцию кодировать изображения, подтверждающие и терапию, и структуру. С другой стороны, эти же пациенты, казалось, использование методов лечения с помощью надежных рамок и методов, лечение внезапно и без предупреждения. По его словам, когда были расшифрованы психические расстройства, которые бессознательно передавались этим пациентами. Эти факторы повлекли за собой ряд загадок, требующих определенного уровня разрешения, в том числе почему разум будет реагировать на то, что он бессознательно считает исцеляющим? И почему действительно существует такое несоответствие между сознанием и бессознательным, что сознательно человек использует терапию, которая бессознательно воспринимается как исцеляющая? В самом деле, почему существует какое-либо различие между сознательным и бессознательным?
Лэнгс обнаружил, что клиническая литература мало что сделала для этого набора проблем. После попыток найти ответы на эти и многие связанные с ними вопросы он обратился к формальным формальным исследованиям, выходящим за рамки клинической и психоаналитической литературы, особенно к разработкам эволюционной биологии и законам общения приматов, исследованиям, которые приводят к количественной науке об эмоционально заряженной коммуникации как в частности, так и в жизни в целом. Работа Лангса в этот период приобретает более прямолинейный биологический оттенок, чем его предыдущие работы, и сознание понимается с точки зрения естественных, эволюционных процессов. Среди достижений на этом этапе его работы - сложная дифференциация различных психических функций («ментальных модулей»), которые артикулируют разум в терминах систем сознательно-бессознательное и глубокого бессознательного, включая другие вспомогательные ментальные модули модулями. Лэнгс стремился биологически объяснить, почему эти ментальные модули функционируют именно так. Работая над эволюционными и коммуникативными проблемами, он пришел к выводу, что процессы эволюционного отбора благоприятствуют умам, склонным к отрицанию смерти, поскольку альтернатива, кажется, сталкивается с подавляющей тревогой по поводу неизбежности смерти.
Результатом исследования стал разрыв Лэнгса со стандартной психоаналитической моделью разума. По мнению Лангса, более поздняя структурная модель психики Фрейда с ее акцентом на различии ид, эго и суперэго привела к утрате самых глубоких идей Фрейда. По его словам, самое важное оригинальное открытие, которое содержит более ранней топографической модели психики, в системе есть две части различных психических системы, система и бессознательная система. Напротив, структурная модель рассматривает бессознательное как просто то содержание эго, ид или супер-эго, о котором в настоящее время не осознает, недооценивая глубокое сознание между сознательными и бессознательными системами и на практике моделируя бессознательное в сознательном разуме. Следовательно, самая важная идея, содержащаяся в более ранней топографической модели психики Фрейда - резкое различие между сознательной и бессознательной системой -, согласно Лэнгсу, почти потеряна в более поздней модели.
Собственная модель Лэнга. разума вмещает элементы из каждой из моделей Фрейда, формулируя что-то новое. Лангс различает «поверхностное бессознательное» и «глубокое бессознательное». «Бессознательный» или «поверхностный бессознательный» разум - дескриптор «поверхностный», обозначающий контраст с «глубоким», не оценочным суждением - часть сложной сознательной психической системы со своими собственными законами функционирования и собственной формой коммуникации.. «Глубокая бессознательная система», напротив, имеет другой набор функций и других функций, а также другие формы коммуникации. Последнее, согласно Лэнгсу, общается с помощью закодированных производных, отчасти потому, что прямое сознательное общение о травмах, связанных со смертью, было бы слишком трудно вынести. Следовательно, работа адаптивного терапевта включает в себя обучение себя закодированных производных коммуникаций, как для обнаружения психического конфликта, которые возникают из различных точек зрения, сознательные и бессознательные системы имеют на жизненные события, с особым акцентом на тревоге смерти и смерти. связанных с травмами и во-вторых, для получения закодированной валидации терапевтических вмешательств. Потенциальная критика классической психоаналитической практики в новой модели разума Лэнга, а именно, что стандартная психоаналитическая практика бессознательное или поверхностное сознательное бессознательное или поверхностное сознательное, никогда не доход до глубокого бессознательного, доступ к которому можно получить только через закодированные производные производные коммуникации.
В этот период Лэнгс написал ряд популярных текстов и книг, написанных для клиентов, а не для терапевтов. Среди них популярные тексты о сновидениях и бессознательном общении, рабочая тетрадь, предназначенная для значений психотерапевта, и книга по самоанализу. Лэнгс также опубликовал книгу о классах самообработки.
Четвертый этап карьеры Лэнгса, примерно с 90-х до конца его жизни, наступил на волне этого расширенного взгляда на психику и привели к новым клиническим тезисам. Его, связывающая эволюционную биологию с бессознательной психикой, потребовала, чтобы Лангс обратил свое внимание на проблему вымирания, а вместе с ней и на смерть и страх смерти. Его исследования в этой области приводят к выводу, что тревога смерти и связанной со смертью травмы лежат в основе психического конфликта. Глубокая бессознательная система содержит, среди прочего, интенсивные переживания, связанные со смертью, потому что сознательный разум чувствует себя слишком подавленным ими. Следовательно, из-за эволюционных изменений ума, обрабатывающего эмоции, отрицание и уничтожение, а не вытеснение, вызывающее защитами психики. Он различает три вида страха перед смертью: хищный, хищный и экзистенциальный. Боязнь хищной смерти из-за ощущения, что человек может стать жертвой чужого желания смерти. Тревога смерти хищника вызывает из-за желания убить или причинить вред другому человеку и включает в себя сопутствующее чувство вины. Экзистенциальная тревога смерти, с которой труднее всего справиться, заключается в прямом осознании того, что человек будет и умереть. Каждая из этих форм страха смерти по-своему влияет на сознание. Например, с бессознательной тревогой хищника приходит тенденция к самонаказанию и необъяснимой, но глубокой вине.
Это различных видов бессознательного страха перед смертью также иллюстрирует, как более поздние работы Лангса интегрировали его более ранние работы. Например, большая часть ранних работ Лангса была сосредоточена на важности того, чтобы терапевты уважали терапевтические рамки и их границы. Устойчивые терапевтические ограничения, пациенты с ограничениями по уходу за пациентом. Более, успешные методы лечения с использованием надежных рамок, как правило, приводят к более глубокому осознанию их бессознательных тревог смерти, если пациент переживает эти вызовы как подавляющие. Тем не менее, столкнуться с этими тревогами и научиться справляться с эмоциональными переживаниями, предоставляющими из них, одним из ключевых целей адаптивного подхода к терапии.
Акцент Лэнга на том, как прислушиваться к системе глубокого бессознательного, позволяет за развитие предложенного им научного подхода к психоанализу. По его словам, большая часть современной психоаналитической практики не способствует пониманию глубокого бессознательного, отчасти потому, что образы и модели бессознательного, которые лежат в основе современной психоаналитической теории, создают из образов и моделей сознательной системы. Более того, даже у психоаналитиков есть сильные мотивы, коренящиеся в страхе смерти, чтобы отрицать или игнорировать глубокую бессознательную систему и заменять то, что составляет просто вытесненное содержание сознательной системы, подлинной глубокой бессознательной системой. По его мнению, глубокая бессознательная система относится к совершенно иному порядку по сравнению с сознательной системой и, таким образом, требует другого способа ее восприятия (слушания), так и модели разума, отличной от моделей, производных от сознательной системы. Лэнгс определяет способ прослушивания глубинной бессознательной системы через интерпретации, декодируемые триггером, что, позволяет понять глубокую бессознательную систему, а также операционализировать бессознательное восприятие значимым научным способом.
Некоторые из более поздних работ Лэнга о глубоком бессознательных проблемах, связанных с тревогой передю, демонстрируют производные или параллели с идеями, связанными с более поздними теориями Карла Юнга, в частности с использованием Лангсом теории Юнговское понятие «архетипов». Ранее было указано, что акцент Лангса на фрейме предполагает более тесную связь с Юнгом, чем с Фрейдом, и Лангс похоже, более явно связывает свою последнюю работу с Юнгом. Теория страха перед смертью Лэнга также хорошо коррелирует с идеями и выводами Станислава Грофа, психиатра и одного из основоположников трансперсональной психологии.
Если можно сказать, что третью и четвертую фазы Лэнга вместе составляет его более позднюю позицию, «адаптивную парадигму психотерапии», можно с уверенностью сказать, что эти разработки не были встречены с таким же энтузиазмом, как работа второй Лэнгса. фаза была. Новый акцент Лангса на биологической и эволюционной основе психоаналитической теории и практики многих сбивал с толку. Один рецензент предположил, что идея Лэнга о том, что психоанализ - это биологическая наука, является мифом, созданным самим Лэнгсом. Другие рецензенты считали более поздние достижения Лэнга значительными, но менее важными и менее оригинальными, чем думал сам Лэнгс.
Некоторые обсуждения более поздних взглядов Лэнга перекликались с критикой более раннего периода. Юнгианский август Cwik похвалил книгу Лэнга о супервизии по многим причинам и пришел к выводу, что «Лэнгс снова дал нам пищу для размышлений». Тем не менее, Цвик добавил, что Лэнгс, «с некоторой умеренностью своего крайнего чувства уверенности, [осветил] обучающее взаимодействие, которое лежит в основе нашего ремесла. Попытки Лангса понять тревогу смерти на его четвертой фазе привели к большему или менее естественно для исследований религии и духовности, поскольку религии часто имеют дело со смертью, с претензиями на жизнь после смерти и с другими темами, связанными со смертью. Книга Лангса по этой теме встретила неоднозначные отзывы. Абрамович, юнгианский аналитик и знаток священных писаний, дал отрицательные отзывы об усилиях Лэнгса, предполагая, что Лэнгс был вне его круга, чтобы даже рассматривать эти проблемы. В отличие от этого, психоаналитик и иезуит Уильям Мейснер считал книгу "провокационным и заставляющим задуматься рассказом, который бросит вызов многим из них. убеждения и убеждения аналитически ориентированных мыслителей по этим темам ». Адаптивный подход по сути и сам по себе является биологической наукой по определению. Он по своей природе является составной частью научной Эволюционная биология, центральная задача которой - научное изучение эволюции и адаптивных ресурсов разума, обрабатывающего эмоции. В целом, третий и четвертый этапы работы Лангса не были встречены с интересом или энтузиазмом по сравнению с его первыми двумя этапами. Лангс признал такое положение дел, но также предположил, что, по крайней мере, некоторая теплая реакция на его работу могла быть связана с неприятностью сообщения, а именно с тем, что корни психического конфликта находятся в связанных со смертью травмах и тревоге, требующих следовательно, как пациента, так и терапевта они сталкиваются с собственными страхами смерти лицом к лицу.
Наиболее характерная черта Подход Лангса к психотерапевтической практике - это его способ слушать пациента, сосредотачиваясь на неосознанных производных или закодированных коммуникациях, которые выражают скрытые, глубокие бессознательные переживания и восприятия. Хотя прислушивание к закодированным производным, безусловно, присутствует в психоаналитической традиции, традиционная психоаналитическая теория имела тенденцию интерпретировать их как бессознательные фантазии, а не как адаптивные реакции на бессознательное восприятие реальности, как их интерпретирует Лангс. В современной психоаналитической практике мало внимания уделяется прослушиванию закодированных производных. В отличие от современной практики, прослушивание закодированных производных занимает центральное - даже преобладающее - место в работе Лангса. Кроме того, в отличие от общепринятого психоанализа, Лэнгс связывает производные темы с «триггерами», то есть активацией событий, порожденных попыткой пациента сознательно адаптироваться к превратностям жизни, как сознательно, так и бессознательно его или ее ранним травмам. В то время как в более ранних работах Лангс стремился, в первую очередь, к нарушениям фреймов и основных правил посредством кодированных сообщений, теперь больший упор делается на прослушивание кодированных сообщений о травмах пациентов. Таким образом, Лэнгс подчеркивает адаптивную природу бессознательной психики как ключ к интерпретации закодированных производных и, таким образом, к пониманию глубоких бессознательных процессов. Подход Лэнгавать отличается от психоаналитических подходов, которые рассматривают бессознательное с чисто интрапсихической точки зрения, в отличие от того, чтобы отдать предпочтение процессам внешней адаптации.
Не все формы общения со стороны пациент производит бессознательные закодированные восприятия, которые могут искать лангсианский терапевт. В своей работе Лангс в области коммуникативной науки делает вывод, что нарративы - единственный источник такой закодированной производной коммуникации. У рассказов есть то преимущество, что они образ двустороннего общения, имея и сознательный проявленный уровень и бессознательный латентный уровень. Таким образом, когда пациент пересказывает сон или составляет повествование, в принципе можно различить оба уровня и расшифровать бессознательные сообщения. По этой причине Лэнгс поддерживает аналитическую практику использования снов и того, что он называет «управляемыми ассоциациями», относящимися к элементам и темам сновидений, поскольку обычно принимают форму повествования и, таким образом, передают закодированный бессознательный материал. В любом конкретном случае терапевт может использовать спонтанно сформулированные нарративы со стороны клиента - «нарративы происхождения» - так же, как во сне, поскольку ключевой вопрос заключается в том, предлагает ли клиент повествовательные коммуникации любого рода, которые могут быть преобразованы с точки зрения адаптивных триггеров. Клиент связывает управляемые свободные ассоциации с темами нарративного общения, создавая набор тем, которые, в свою очередь, освещают бессознательные конфликты. Эта практика также подчеркивает разницу между Лангсом и общепринятыми психоаналитическими, юнгианскими и другими ориентированными на глубину подходами к терапии и анализу, поскольку традиционные подходы, как правило, сосредотачиваются на сновидении и используют ассоциации для его объяснения, как Лангс меняет важности, учитывая это снов в том., что они привлекают ассоциации, из которых терапевт может использовать более широкий круг тем для интерпретации.
Основные триггеры, вызывающие психические конфликту травмы, связанные со смертью, и связанная с этим тревога смерти, которые они вызывают. Таким образом, задача адаптивного психотерапевта - помочь клиенту справиться с такими триггерами и научиться обрабатывать эмоциональные травмы, прошлые и настоящие, связанные с ними. Теория разума Лангса, разработанная на третьем этапе его работы, что то, что он называет «глубокой бессознательной системой», является локусом бессознательных воспалительных и связанных с ними тревог, связанных со смертью. Причина этого в том, что то, что Лэнгс называет «умом обработки эмоций», оно отделяет самые глубокие, болезненные травмы (и аспекты травмы) как от сознательных, так и от поверхностных бессознательных переживаний, укладывая болезненные и подавляющие бессознательные травмы и глубокой сознательной системе ради более легкой сознательной адаптации. В то время как на каком-то уровне это может быть выгодно для продолжения вида и в этом отношении полезно для целей эволюции, на этом уровне неудачный процесс. Представители человеческого вида, по мнению Лэнгса, поэтому очень восприимчивы к отрицанию и стиранию самых глубоких травм, более или менее гарантируя, что они не будут исцелены, склоняя их к глубокимознательным опасностям смерти, глубокой вине, насильственным действиям. и другие эмоциональные расстройства. Невозможно получить доступ напрямую, косвенно через закодированные, повествовательные темы и их связь с бессознательно воспринимаемыми триггерами. Следовательно, важно прислушиваться к закодированным производным коммуникациям и темам, выраженным в рассказах, искать триггеры, которые их вызывают.
Терапия защищенного фрейма, которая включает в себя, среди прочего, бессознательно подтвержденные основные правила, полную конфиденциальность, относительную анонимность и других характеристик, которые определяют Лэнг, наиболее часто полезной для пациент, имеющий дело со смертельными травмами и тревогами. В то же время исследования Лангса предполагает, что эта наиболее исцеляющая терапевтическая ситуация также может быть источником сигнала тревоги у пациента. Как правило, пациенты, вызывающие тревогу, вызывают бессознательное лечение. само осознание порождает непреодолимое беспокойство. Таким образом, адаптивный терапевт должен управлять пациентом, который испытывает рамку, так и тревогой, которую пациент может испытывать в рамках защищенной рамки, на основе подавляющего переживания смертельной тревоги и связанных с ней переживаний.
Др. Лангс умер в ноябре 2014 года после долгой борьбы с амилоидозом. Его последняя опубликованная книга называлась «Фрейд на пропасти». Как судьба Фрейда подтолкнула психоанализ к краю, в котором влияние биографии Фрейда на то, как последняя формулировал свои основные теории. Среди моментов, представляющих интерес для интерпретации Фрейда, - гипотеза Лангса о том, что Фрейд перешел от своих топографических теорий к структурным отчасти из-за собственной смертельной тревоги. Помимо нескольких недавно опубликованных статей, Лэнгс также работал над исследованием длиной в книгу американских американских травм. Он также работал над мемуарами, названными «Дьявол в генах».
Портал психиатрии 
Портал психологии 