Войти
Ид, эго и супер-эго представляют собой набор трех понятий в психоаналитическая теория, описывающая различные взаимодействующие агенты в психическом аппарате (определенном в структурной модели психики Зигмунда Фрейда ). Три агента представляют собой теоретические конструкции, описывающие действия и взаимодействия психической жизни человека. В модели психики психологии эго id - это набор нескоординированных инстинктивных желаний; супер-эго играет критическую и морализаторскую роль; и эго - это организованный реалистичный агент, который является посредником между инстинктивными желаниями ид и критическим супер-эго; Фрейд объяснил, что:
Функциональная важность эго проявляется в том факте, что обычно контроль над подходами к подвижности переходит на него. Таким образом, в своем отношении к Ид [эго] подобно человеку верхом на лошади, который должен сдерживать превосходящую силу лошади; с той разницей, что всадник пытается сделать это своими силами, в то время как эго использует заимствованные силы. Аналогию можно продолжить немного дальше. Часто всадник, если он не хочет расставаться с лошадью, вынужден вести [лошадь] туда, куда она хочет; таким же образом эго имеет обыкновение преобразовывать волю ид в действие, как если бы оно было его собственным.
Существование супер-эго можно наблюдать по тому, как люди могут считать себя виноватыми и плохой, постыдный и слабый, и чувствуют себя вынужденными делать определенные вещи. В Эго и Ид (1923) Фрейд представляет «общий характер резкости и жестокости, проявляемых идеалом [эго] - его диктаторский принцип« Ты должен »; таким образом, в психологии эго Фрейд предположил различные уровни идеального эго или развития супер-эго с более высокими идеалами:
... не следует забывать и о том, что ребенок по-разному оценивает своих родителей в разные периоды своей жизни. которые Эдипов комплекс уступает место супер-эго, они представляют собой нечто совершенно великолепное; но позже они теряют большую часть этого. Затем происходит идентификация с этими более поздними родителями, и они действительно регулярно вносят важный вклад к формированию характера; но в этом случае они влияют только на эго, они больше не влияют на супер-эго, которое было определено самыми ранними родительскими образами.
— Новые вводные лекции по психоанализу, стр. 64.Чем раньше в развитии ребенка, тем выше оценка родительского сила; таким образом, когда ребенок соперничает с родительским имаго, ребенок тогда чувствует диктаторскую силу Ты должен, которая является проявленной силой, которую имаго представляет на четырех уровнях: (i) аутоэротический, (ii) нарциссический, ( iii) анальный и (iv) фаллический. Эти разные уровни умственного развития и их отношения с родительскими имаго соответствуют определенным ид-формам агрессии и привязанности; таким образом, агрессивные и деструктивные желания оживляют мифы в фантазиях и репрессиях пациентов во всех культурах. В ответ на неструктурированную двусмысленность и противоречивое использование термина «бессознательный разум », Фрейд представил структурированную модель психологии эго (id, ego, super-ego) в эссе Beyond the Pleasure Принцип (1920) и разработан, уточнен и придан формальной форме модель в эссе «Эго и идентификатор».
Id - это инстинктивный компонент личности, который присутствует при рождении и является источником телесных потребностей и желаний, эмоциональных импульсов и желаний, особенно агрессия и либидо (половое влечение). Ид действует в соответствии с принципом удовольствия - психической силой, ориентированной на немедленное удовлетворение импульса и желания, - определяемой избеганием боли. Фрейд сказал, что Ид бессознательно по определению:
Это темная, недоступная часть нашей личности, то немногое, что мы о ней знаем, мы узнали из нашего исследования работы сновидений и, Конечно, построение невротических симптомов и большинство из них носит отрицательный характер и может быть описано только как противоположность эго. Мы подходим к ид с помощью аналогий: мы называем это хаосом, котлом, полным бурных возбуждений.... Он наполнен энергией, поступающей к нему из инстинктов, но он не имеет организации, не производит коллективной воли, а только стремление обеспечить удовлетворение инстинктивных потребностей при соблюдении принципа удовольствия.
В id :
противоположные импульсы существуют бок о бок, не подавляя друг друга.... В id нет ничего, что можно было бы сравнить с отрицанием... в идентификаторе нет ничего, что соответствует идее времени.
В процессе развития идентификатор предшествует эго; психический аппарат начинается при рождении как недифференцированное Ид, часть которого затем развивается в структурированное эго. В то время как «ид» ищет удовольствия, «эго» подчеркивает принцип реальности. Таким образом, id:
содержит все, что унаследовано, что присутствует при рождении, заложено в конституции - следовательно, прежде всего, инстинкты, которые происходят из соматической организации и которые находят здесь первое психическое выражение ( в ид) в формах, неизвестных нам.
Разум новорожденного ребенка рассматривается как полностью "управляемый ид" в том смысле, что он представляет собой массу инстинктивных побуждений и импульсов, и требует немедленного удовлетворения. «Ид» переходит к тому, что нужно организму. Примером является уменьшение переживаемого напряжения.
Ид "не знает ценностных суждений: ни добра, ни зла, ни морали.... Инстинктивные катексисы ищущие разрядки - то есть в нашем вид, это все, что есть в идентификаторе ". Он рассматривается как «великий резервуар либидо », инстинктивного побуждения к созиданию - жизненных инстинктов, которые имеют решающее значение для приятного выживания. Наряду с инстинктами жизни появились инстинкты смерти - влечение к смерти, которое Фрейд сформулировал относительно поздно в своей карьере в «гипотезе инстинкта смерти, задача которой - вернуть органическую жизнь в неодушевленное состояние. " Для Фрейда «инстинкт смерти, таким образом, мог бы выражаться - хотя, вероятно, лишь частично - как инстинкт разрушения, направленный против внешнего мира и других организмов» через агрессию. Фрейд считал, что «Ид, личность в целом... изначально включает в себя все инстинктивные импульсы... также деструктивный инстинкт», как эрос или жизненные инстинкты.
Эго (латинское «я», немецкий : Ich) действует согласно принципу реальности ; то есть стремится удовлетворить драйв id реалистичным образом, что в долгосрочной перспективе принесет пользу, а не горе. В то же время Фрейд допускает, что, поскольку эго «пытается быть посредником между Ид и реальностью, оно часто вынуждено прикрывать [бессознательные] команды Ид своими собственными предсознательными рационализациями, чтобы скрыть конфликты Ид с реальностью, чтобы заявить... что замечает реальность, даже когда Ид остается жестким и непоколебимым ». Принцип реальности, который управляет эго, является регулирующим механизмом, который позволяет индивиду откладывать удовлетворение насущных потребностей и эффективно действовать в реальном мире. Примером может служить сопротивление побуждению захватить чужие вещи, но вместо этого покупать эти предметы.
Эго - это организованная часть структуры личности, которая включает в себя защитную, перцептивную, интеллектуально-когнитивную и исполнительные функции. Сознательное осознавание находится в эго, хотя не все операции эго являются сознательными. Первоначально Фрейд использовал слово эго для обозначения самоощущения, но позже пересмотрел его, чтобы обозначить набор психических функций, таких как суждение, терпимость, проверка реальности, контроль, планирование, защита, синтез информации, интеллектуальное функционирование и память. Эго отделяет реальное. Это помогает нам организовать свои мысли и разобраться в них и в мире вокруг нас. «Эго - это та часть Ид, которая была изменена прямым влиянием внешнего мира... Эго представляет то, что можно назвать разумом и здравым смыслом, в отличие от Ид, в котором заключены страсти... в своем отношении к Ид это похоже на человека верхом на лошади, который должен сдерживать превосходящую силу лошади; с той разницей, что всадник пытается сделать это своими собственными силами, в то время как эго использует заимствованные силы. " Еще хуже то, что «он служит трем суровым господам... внешнему миру, супер-эго и ид». Его задача - найти баланс между примитивными влечениями и реальностью, удовлетворяя при этом ид и супер-эго. Его главная забота связана с безопасностью человека и позволяет выразить некоторые желания id, но только тогда, когда последствия этих действий незначительны. «Таким образом, эго, движимое Ид, ограниченное Супер-Эго, отталкиваемое реальностью, борется... [в] за установление гармонии между силами и влияниями, действующими в нем и на нем», и легко «вспыхивает в тревоге. - реалистическая тревога по поводу внешнего мира, моральная тревога по поводу Супер-Эго и невротическая тревога по поводу силы страстей в Ид ». Он должен делать все возможное, чтобы удовлетворить всех троих, поэтому он постоянно чувствует себя скованным опасностью вызвать недовольство двух других сторон. Говорят, однако, что эго кажется более лояльным к Ид, предпочитая замалчивать более тонкие детали реальности, чтобы минимизировать конфликты, делая вид, что уважает реальность. Но супер-эго постоянно наблюдает за каждым движением эго и наказывает его чувствами вины, тревоги и неполноценности.
Чтобы преодолеть это, эго использует защитные механизмы. Защитные механизмы не выполняются прямо или сознательно. Они уменьшают напряжение, скрывая наши угрожающие импульсы. Механизмы защиты Эго часто используются эго, когда поведение Ид конфликтует с реальностью и либо моралью, нормами и табу общества, либо ожиданиями индивида в результате интернализации этих моралей, норм и их табу.
Отрицание, смещение, интеллектуализация, фантазия, компенсация, проекция, рационализация, формирование реакции, регресс, репрессия и сублимация - это механизмы защиты, определенные Фрейдом. Однако его дочь Анна Фрейд прояснила и определила концепции уничтожения, подавления, диссоциации, идеализации, идентификация, интроекция, инверсия, соматизация, расщепление и замещение.
«Эго не отделяется резко от Ид; его нижняя часть сливается с ним... Но вытесненное также сливается с Ид, и является лишь его частью. Подавленное только резко отсекается от Ид. эго сопротивлением вытеснению; оно может общаться с эго через Оно ». (Зигмунд Фрейд, 1923) На схеме Структурные и топографические модели разума эго изображается наполовину в сознании, а четверть - в предсознательное, а другая часть лежит в бессознательном.
. В современном английском языке эго имеет много значений. Это могло означать чувство собственного достоинства ; завышенное чувство собственного достоинства; сознательно мыслящее «я»; или, с философской точки зрения, самого себя. Развитие эго известно как развитие множества процессов, когнитивных функций, защит и навыков межличностного общения или до раннего подросткового возраста, когда возникают процессы эго.
Супер-эго (Немецкий : Über-Ich) отражает интернализацию культурных правил, которым в основном обучают родители, применяющие их руководство и влияние. Фрейд разработал свою концепцию супер-эго из более ранней комбинации идеала эго и «особого психического агента, выполняющего задачу видеть, что нарциссическое удовлетворение от идеала эго обеспечивается... то, что мы называем наша "совесть" ". Для него «установка супер-эго может быть описана как успешный пример идентификации с родительским агентством», в то время как по мере развития супер-эго также принимает на себя влияние тех, кто занял место родителей - педагоги, учителя, люди, избранные в качестве идеальных образцов ».
Таким образом, детское супер-эго на самом деле построено по модели не его родителей, а их родительского супер-эго; содержание, которое наполняет его, одинаково, и он становится проводником традиции и всех сопротивляющихся времени ценностных суждений, которые распространялись таким образом из поколения в поколение.
Супер-эго стремится к совершенству. Он образует организованную часть структуры личности, в основном, но не полностью бессознательную, которая включает в себя идеалы эго человека, духовные цели и психический агент (обычно называемый «совестью »), который критикует и запрещает их влечения, фантазии, чувства и действия. «Супер-эго можно рассматривать как разновидность совести, которая наказывает проступки с чувством вины. Например, за внебрачные связи». В этом смысле супер-эго является прецедентом для концептуализации внутреннего критика, как это проявляется в современных методах лечения, таких как IFS.
. Супер-эго работает в противоречии с id.. Супер-эго стремится действовать социально приемлемым образом, тогда как Оно просто хочет мгновенного самоудовлетворения. Супер-эго контролирует наше чувство добра и зла и чувство вины. Это помогает нам вписаться в общество, заставляя нас действовать социально приемлемыми способами.
Требования супер-эго часто противоречат требованиям id, поэтому эго иногда бывает трудно примирить их.
Теория Фрейда предполагает, что супер-эго - это символическая интернализация фигуры отца и культурных норм. Супер-эго имеет тенденцию противостоять желаниям Ид из-за их конфликтующих целей и своей агрессивности по отношению к эго. Супер-эго действует как совесть, поддерживая наше чувство морали и запрета табу. Супер-эго и эго являются продуктом двух ключевых факторов: состояния беспомощности ребенка и Эдипова комплекса. Его формирование происходит во время распада Эдипова комплекса и формируется путем идентификации и интернализации фигуры отца после того, как маленький мальчик не может успешно удерживать мать как объект любви из страха. кастрации. Фрейд описал супер-эго и его связь с фигурой отца и эдиповым комплексом следующим образом:
Супер-эго сохраняет характер отца, в то время как чем мощнее был эдипов комплекс и тем быстрее он поддавался репрессиям (при влияние авторитета, религиозного обучения, школьного образования и чтения), тем строже будет господство супер-эго над эго в дальнейшем - в форме совести или, возможно, бессознательного чувства вины.
Супер-эго и Эдипов комплекс подвергаются критике за предполагаемый сексизм. Женщины, которых считают уже кастрированными, не идентифицируют себя с отцом, и поэтому, по Фрейду, «их супер-эго никогда не было столь неумолимым, безличным, настолько независимым от своего эмоционального происхождения, каким мы требуем, чтобы оно было у мужчин.... на их суждения чаще всего влияют чувства привязанности или враждебности ". Однако Фрейд изменил свою позицию следующим образом: «большинство мужчин также далеко отстают от мужского идеала и что все человеческие личности в результате своей человеческой идентичности сочетают в себе как мужские, так и женские характеристики, известные иначе. как человеческие характеристики ».
Метафора айсберг часто используется для объяснения частей психики по отношению друг к другу. Ранняя топографическая модель Фрейда разума разделил разум на три элемента: сознательное предсознательное и бессознательное. Сознательное содержит события, о которых мы знаем, предсознательное - это события, которые находятся в процессе становления сознательными, а бессознательное включает события, о которых мы не осознаем. В его основе была «диалектика бессознательной травматической памяти против сознания... которая вскоре стала конфликтом между Системой Ucs и Системой Cs». Сделав то, что Фрейд назвал «неприятным открытием, что, с одной стороны, (супер-) эго и сознание, а с другой стороны, подавленное и бессознательное - далеко не совпадают», Фрейд сделал шаг в структурной модели, чтобы «больше не использовать этот термин». бессознательное »в систематическом смысле» и переименовать «ментальную область, чуждую эго... [и] в будущем называть ее« ид »». Разделение психики, определенное в структурной модели, таким образом, пересекает разделение топографической модели на «сознательное против бессознательного».
«Новая терминология, которую он ввел, имеет очень проясняющий эффект и, таким образом, сделала возможными дальнейшие клинические достижения». Его ценность заключается в возросшей степени точности и возможной диверсификации: хотя Ид бессознательно по определению, эго и супер-эго частично сознательны и частично бессознательны. Более того, с помощью этой новой модели Фрейд достиг более систематической классификации психических расстройств, чем это было доступно ранее:
неврозы переноса соответствуют конфликту между эго и ид; нарциссические неврозы, к конфликту между эго и суперэго; и психозы, между эго и внешним миром.
Однако важно понимать, что «три вновь представленных сущности, Ид, Эго и Суперэго, все имели длительное прошлое. истории (две из них под другими именами) »- ид как систематическое бессознательное, супер-эго как совесть / идеал эго. Точно так же Фрейд никогда не отказывался от топографического разделения сознательного, предсознательного и бессознательного, хотя, как он с сожалением отметил, «три качества сознания и три области психического аппарата не распадаются вместе на три мирные пары... мы не имели права ожидать такого плавного расположения ».
Метафора айсберга - это обычно используемая визуальная метафора при попытке связать эго, ид и суперэго с сознательным и бессознательным разумом. В метафоре айсберга все Ид и часть как супер-эго, так и эго были бы погружены в подводную часть, представляющую бессознательный разум. Остальные части эго и суперэго будут отображаться над водой в области сознательного разума.
Термины «ид», «эго» и «супер-эго» не являются Собственное Фрейда. Это латинизация его переводчика Джеймса Стрейчи. Сам Фрейд писал о «das Es », «das Ich » и «das Über- Ich» - соответственно, «Оно», «Я»., и «Сверх-Я» (или «Я выше»); таким образом, для немецкого читателя исходные термины Фрейда более или менее не требуют пояснений. Фрейд заимствовал термин «das Es» у Георга Гроддека, немецкого врача, чьи нетрадиционные идеи очень привлекали Фрейда (переводчики Гроддека переводят этот термин на английский язык как «Оно»). Слово эго взято непосредственно из латинского, где это именительный падеж от первого лица единственного числа личное местоимение и переводится как " Я сам », чтобы выразить акцент. Такие деятели, как Бруно Беттельхейм, раскритиковали то, как «английские переводы препятствовали попыткам студентов получить истинное понимание Фрейда», заменив банальную непосредственность разработанного кода формализованным языком Собственный язык Фрейда.
