Войти
 первое издание 1884 года | |
| Автор | Хелен Хант Джексон |
|---|---|
| Страна | United Состояния |
| Язык | Английский |
| Жанр | Роман |
| Издатель | Little, Brown |
| Дата публикации | 1884 |
| Тип носителя | Печать (Переплет и Переплет ) |
| Страницы | 335 (изд. 2007 г.) |
| ISBN | 0812973518 (современный) |
| OCLC | 56686628 |
Рамона - это 1884 американский роман, написанный Хелен Хант Джексон. Действие происходит в Южной Калифорнии после мексиканско-американского Война, он изображает жизнь смешанной расы шотландки - индейской девочки-сироты, которая страдает расовой дискриминацией и Изначально еженедельно выпускал сериал, роман стал чрезвычайно популярным. Он был напечатан более 300 раз и пять раз адаптирован как фильм. В экранизации пьесы выполняется ежегодно на открытом воздухе грех ce 1923.
Влияние романа на культуру и имидж Южной Калифорнии было значительным. Его сентиментальное изображение мексиканской колониальной жизни способствовало созданию уникальной культурной самобытности для региона. Поскольку его публикация совпала с прибытием в регион железных дорог, его посетило бесчисленное количество туристов, которые хотели увидеть места, где был написан роман.
В Южной Калифорнии, вскоре после мексикано-американской войны, уроженец Шотландии Американскую девочку-сироту Рамону воспитывает сеньора Гонзага Морено, сестра покойной приемной матери Рамоны. Рамона упоминается как незаконнорожденная в некоторых резюме романа, но в главе 3 романа говорится, что родители Рамоны были женаты священником в миссии Сан-Габриэль. Сеньора Морено вырастила Рамону как часть семьи, предоставляя ей все роскоши, но только потому, что приемная мать Рамоны просила об этом как ее предсмертное желание. Из-за смешанного индейского происхождения Рамоны Морено не любит ее. Эта любовь принадлежит ее единственному ребенку, Фелипе Морено, которого она обожает. Сеньора Морено идентифицирует себя как мексиканца испанского происхождения, хотя Калифорния недавно была захвачена Соединенными Штатами. Она ненавидит американцев, которые изрезали ее огромное ранчо после того, как оспорили ее права на него.
Сеньора Морено откладывает стрижку овец, важное событие на ранчо, ожидая прибытия группы коренных американцев из Темекула, которых она всегда нанимает для этой работы. Главой племенных стрижек коренных американцев является Алессандро, сын Пабло Ассиса, вождя племени. Алессандро - герой рассказа - высокий, мудрый, честный и набожный католик. Сеньора Морено также ожидает священника, отца Сальвьердерра, из Санта-Барбары, святого человека, которого уважают как коренные жители, так и испанцы. Сеньора Морено ожидает священника, чтобы рабочие-индейцы могли поклониться и исповедоваться в ее часовне, прежде чем вернуться в Темекулу.
Алессандро быстро влюбляется в Рамону и соглашается остаться на ранчо. Со временем Рамона тоже влюбляется в Алессандро. Сеньора Морено возмущена, потому что, хотя Рамона наполовину коренная американка, сеньора не хочет, чтобы она вышла замуж за коренного американца. Рамона понимает, что сеньора Морено никогда не любила ее, и они с Алессандро сбегают.
Остальная часть романа описывает несчастья двух влюбленных. У них есть дочь, и они путешествуют по Южной Калифорнии, пытаясь найти место, где можно поселиться. После войны племя Алессандро изгнано со своей земли, что знаменует собой новую волну европейско-американских поселений в Калифорнии из Соединенных Штатов. Они терпят страдания и лишения, поскольку американцы, покупающие землю, также требуют свои дома и свои сельскохозяйственные орудия. Жадные американцы прогоняют их с нескольких дворов, и они не могут найти постоянного сообщества, которому не угрожало бы вторжение поселенцев Соединенных Штатов. Наконец они переезжают в горы Сан-Бернардино. Алессандро медленно теряет рассудок из-за постоянного унижения. Он безумно любит Рамону и сожалеет о том, что лишил ее относительного комфорта в обмен на «бесполезные» блуждания. Их дочь «Глаза неба» умирает из-за того, что белый врач не пойдет к ним в дом, чтобы лечить ее. У них есть еще одна дочь по имени Рамона, но Алессандро все еще страдает. Однажды он уезжает на лошади американца, который следует за ним и стреляет в него, хотя он знал, что Алессандро был психически неуравновешенным.
Рамона уехала из ранчо Морено на два года. Фелипе Морено находит молодую вдову, и они возвращаются в поместье его матери Сеньоры Морено с девушкой, также по имени Рамона. Фелипе всегда любил старшую Рамону и находил ее прекраснее, чем когда-либо. Хотя Рамона все еще любит покойного Алессандро, она выходит замуж за Фелипе. У них есть еще несколько детей вместе. Рамона, дочь Рамоны и Алессандро, их любимица.
Джексон написал Рамоне через три года после Века Dishonor, ее научно-популярное исследование жестокого обращения с коренными американцами в Соединенных Штатах. Проследив эту историю в романе, она стремилась изобразить опыт Индии «так, чтобы тронуть сердца людей». Она хотела пробудить общественное мнение и беспокойство об улучшении их положения, так же, как роман Харриет Бичер-Стоу Хижина дяди Тома сделал для рабов. Ее успех в этом деле был ограничен.
Джексон хотел, чтобы Рамона обращалась непосредственно к эмоциям читателя. В романе прозвучала политическая критика, но большинство читателей тронуло его романтическое видение колониальной Калифорнии под властью Испании и Мексики. Джексон была очарована испанскими миссиями в Калифорнии, которые она романтизировала. Вымышленное видение францисканцев церковников, сеньоритов и кабальеро пронизало роман и захватило воображение читателей. В ее романе американцы называются злодеями, а коренные американцы - «благородными дикарями ".
. Многие американские мигранты смотрели свысока на испаноязычных жителей Калифорнии, когда они прибыли в этот регион. штаты северного и среднего Запада пренебрежительно относились к тому, что они считали декадентской культурой досуга и отдыха среди элитных латиноамериканцев, у которых были огромные участки земли, проживавшие в регионе с преобладанием мягкой погоды и необычайно плодородной почвой, и в значительной степени полагались на рабочих из числа коренных американцев. Новые поселенцы поддерживали протестантскую трудовую этику. Однако эта точка зрения не была универсальной. Американские поселенцы и читатели в других регионах были поддержаны Изображение испанского и мексиканского общества Джексоном. Читатели приняли калифорнийскую аристократию в том виде, в каком она изображена, и родился миф о Рамоне .
Рамона была пользовался огромной популярностью почти сразу после публикации в 1884 году, тираж составил более 15000 экземпляров. продана за десять месяцев до смерти Джексона в 1885 году. Через год после ее смерти North American Review назвал его «несомненно лучшим романом, созданным американкой» и назвал его вместе с «Хижиной дяди Тома», один из двух самых этичных романов XIX века. К шестидесяти годам после его публикации было продано 600 000 экземпляров. На сегодняшний день было выпущено более 300 переизданий, и книга никогда не переиздавалась.
Тонкий расизм, возможно, способствовал популярности персонажа Рамоны и романа. Представительница смешанной расы описывалась как красивая, с черными волосами и голубыми глазами. Эррол Уэйн Стивенс из Калифорнийского исторического общества отмечает несколько современных обзоров романа, в которых авторы отвергают идею о том, что Рамона могла быть частично коренной американкой, расой, которую они охарактеризовали как «скучную, тяжелую и невыразительную., "и" ленивый, жестокий, трусливый и алчный ".
В то же время Кэробет Лэрд в своей автобиографии 1975 года Встреча с разгневанным богом (стр. 176), описывает реакцию ее мужа-индейца Чемеуэви на роман: «... когда я попыталась прочитать ему« Рамону »Хелен Хант Джексон, он забеспокоился, ходил туда-сюда и, наконец, сказал, что белая женщина ничего не знает об индейцах».
Джексон была разочарована тем, что не смогла выразить обеспокоенность общественности по поводу борьбы индейцев в Калифорнии, поскольку читатели были очарованы романтическим видением калифорнийского общества. Однако в своей книге «Аннотированная Рамона» историк Антуанетта Мэй утверждала, что популярность романа способствовала принятию Конгрессом Закона Дауэса в 1887 году. Это был первый американский закон, касающийся прав индейцев на землю, и он заставил разделение общинных земель и перераспределение между отдельными домашними хозяйствами с продажей того, что, по словам правительства, было «избыточной землей».
Ранчо Камулос 
Желающих удачи, Место бракосочетания Рамоны 
Рамона Любо, в честь которой, по мнению многих, был назван роман Беглая популярность романа вдохновила юрисдикции на то, чтобы назвать школы (Средняя школа Рамоны в Риверсайд ), улицы, автострады (шоссе Сан-Бернардино первоначально называлось шоссе Рамона) и города (Рамона, Калифорния ) в честь героини романа. Роман внес свой вклад в превращение южной Калифорнии в туристическое направление, поскольку многие люди хотели увидеть места, описанные в книге. Его публикация совпала с открытием железнодорожных линий Южной Калифорнии Southern Pacific Railroad и послужила толчком для туристического бума.
В результате города по всей Южной Калифорнии пытались подчеркнуть свои связи с Рамоной. Джексон умерла, не указав места, на котором была основана ее история. Два места якобы вдохновили ее работу: Ранчо Камулос, около Пиру, и Ранчо Гуахоме в Висте, поскольку она побывала в обоих до написания ее романа.
Камулос стал самым популярным «Домом Рамоны» по нескольким причинам. Ранчо Морено описывается так же, как и Камулос. Влиятельные писатели, такие как Джордж Уортон Джеймс и Чарльз Флетчер Ламмис, признали, что это так. Когда Southern Pacific Railroad открыла свою главную линию округа Вентура в 1887 году, она остановилась в Камулосе. Поскольку компания ввязалась в войну цен, поездка в Камулос стала относительно простой и доступной. Наконец, семья Дель Валле из Камулоса приветствовала туристов: они использовали ассоциацию в маркетинге своей продукции, маркируя свои апельсины и вино как «Дом Рамоны» бренд.
Напротив, Гуахоме не стал публично ассоциироваться с Рамоной. до тех пор, пока в 1894 году не появилась статья в Rural Californian. Однако, поскольку дом находился почти в четырех милях (6 км) от ближайшей станции Santa Fe Railroad, добраться до него было не так-то просто. Кроме того, семья Коутов, владевшая этой собственностью, не горела желанием иметь на территории стайки туристов, возможно, из-за ссоры между Джексоном и сестрой. Кутс.
Дом Эстудильо в Старом городе Сан-Диего идентифицировал себя как «Место бракосочетания Рамоны» из-за краткого описания того, что Рамона вышла замуж в Сан-Диего. Хотя не было никаких записей о посещении Джексоном там, он также стал популярным туристическим направлением, статус сохранялся в течение многих лет после публикации романа. Estudillo House был уникальным в маркетинге исключительно с точки зрения туризма, связанного с Рамоной. Смотритель продавал части дома туристам, что ускорило его ухудшение. В 1907 году новый владелец Джон Д. Спрекелс нанял архитектора Хейзел Вуд Уотерман, чтобы реконструировать дом, чтобы он более точно соответствовал описаниям в романе. Когда реконструкция была завершена в 1910 году, здание вновь открылось как полноценная туристическая достопримечательность Рамоны. Заявка Estudillo House на получение статуса национальной исторической достопримечательности была озаглавлена «Casa Estudillo / Ramona's Marriage Place».
Другие известные достопримечательности Рамоны включали «Место рождения Рамоны», небольшой глинобит рядом с Mission San Габриэль Аркангель и могила Рамоны Лубо в резервации Рамона индейцев. Любо называла себя «настоящей Рамоной». Ее жизнь была чем-то похожа на жизнь вымышленной Рамоны. Через шестнадцать лет после смерти Любо местные жители установили «памятник Рамоне» на ее могиле в 1938 году. Театрализованное представление Рамоны, инсценировка романа на открытом воздухе, началась в 1923 году в Хемете. проводится ежегодно с тех пор.
Большинство историков считают, что вымышленное ранчо Морено представляет собой объединение различных мест и не предназначалось для представления одного места. Как описал Кэри МакВильямс в своей книге «Страна Южной Калифорнии»:
Из-за необычайной популярности романа общественное восприятие объединило факты и вымысел. Калифорнийский историк Уолтон Бин писал:
Роман внес вклад в уникальную культурную самобытность Южной Калифорнии и всего Юго-Запада. Архитектура миссий недавно приобрела национальную известность, и местные реставрационные проекты только начинались. Железнодорожные пути в Южную Калифорнию только открывались, и в сочетании с эмоциями, вызванными романом, этот регион внезапно привлек всеобщее внимание. Архитектура в стиле возрождения миссии стала популярной примерно с 1890 по 1915 год, и многие ее образцы стояли по всей Калифорнии и других юго-западных областях.
Рамона несколько раз адаптировалась для других медиа. Первым был одноименный немой фильм, выпущенный в 1910 году. Режиссер Д. У. Гриффит и в главной роли Мэри Пикфорд. Другие версии были созданы в 1928, 1936 и 1946 годах. В настоящее время в Нью-Йорке разрабатывается музыкальная адаптация романа, написанная Кайлой Френд, уроженкой Калифорнии [2018].
Портал романов  | Wikisource содержит текст 1920 Encyclopedia Americana статьи Ramona. |
Ramona аудиокнига из общественного достояния в LibriVox 