Альфапедия

Р. Шива Кумар

редактировать
Историк современного индийского искусства, арт-критик и куратор

Р. Шива Кумар
Историк искусства Р. Шива Кумар.jpg Р. Шива Кумар читает лекцию на открытии Последний урожай: картины Рабиндраната Тагора, Музей азиатского искусства, Берлин (2012).
Родился(1956) -12-03) 3 декабря 1956 (возраст 63). Керала, Индия
НациональностьИндиец
Другие именаРаман Шива Кумар
ОбразованиеКендрия Видьялая Паттом Университет Висва-Бхарати
Альма-матерКендрия Видьялая Паттом Университет Висва-Бхарати
Род занятийИсторик искусства, искусствовед и куратор ; руководитель из Кала Бхавана
Известные работыРабиндра Читравали (2011), Последний урожай: Картины Рабиндраната Тагора (2012)
ДвижениеБенгальская школа искусств. Контекстуальный модернизм
Супруг (ы)Мини Шивакумар
ДетиСиддхарт Шивакумар (Сын)

Раман Шива Кумар ( родился 3 декабря 1956 г.), известный как Р. Шива Кумар, индийский современный историк искусства, искусствовед и куратор. Основные исследования Р. Шивы Кумара были в области раннего индийского модернизма с особым акцентом на школе Шантиникетана. Он написал несколько важных книг, читал лекции по современному индийскому искусству и участвовал в статьях в престижных международных проектах, таких как Art Journal, Grove Art Online или Словарь искусств, Oxford University Press.

Он был награжден Кесари пураскарам за художественное письмо от Академии Лалит Кала, Керала в 2010 году. Он также курировал крупные выставки, такие как Сантиникетан: создание контекстуального модернизма и Последний урожай: картины Рабиндраната Тагора и ретроспективы известных индийских художников, таких как Рабиндранат Тагор, Беноде Бехари Мукерджи (совместно с Гуламом Мохаммедом Шейхом ), К. Г. Субраманян. Он также был одним из кураторов выставки под названием «Свидание с судьбой» для Сингапурского художественного музея в ознаменование 50-летия независимости Индии и был куратором проекта «Ритмы Индии: искусство Нандалала Боса курировал Соня Ри Кинтанилья для Художественного музея Сан-Диего.

Содержание
  • 1 Ранняя жизнь и образование
  • 2 Карьера
  • 3 Контекстуальный модернизм
  • 4 Роль в предотвращении подделок Тагора
  • 5 Членство и ассоциации
  • 6 Награды и признания
  • 7 Кураторские выставки
  • 8 Основные публикации
  • 9 Избранные статьи
  • 10 См. Также
  • 11 Ссылки
  • 12 Внешние ссылки
Ранняя жизнь и образование

Р. Шива Кумар родился в Керале. После завершения своего начального образования в Пуне и Керале он переехал в Сантиникетан, где он присоединился к Кала Бхаван и получил степень магистра иностранных дел в история искусства.

Карьера

С 1981 года профессор Шива Кумар, которого часто считают «самым эрудированным и скромным искусствоведом» своего времени, преподает историю искусства. в Кала Бхавана, где он занимал несколько должностей, включая должность директора. Его работы об Абаниндранате Тагоре и Шантиникетских художниках внесли новый взгляд на них, сместив критический акцент с националистического возрождения на контекстно-зависимый модернизм. Среди его кураторских выставок Шантиникетан: создание контекстного модернизма, посвященных пятидесятилетию независимости Индии, Бенодебехари: столетняя ретроспектива (совместно с Гуламом Мохаммедом Шейхом ) и Последний урожай: Картины Рабиндраната Тагора, посвященные 150-летию со дня рождения Тагора, считаются знаковыми выставками. Известный индийский журнал Frontline сообщил: «Лучшим шоу было шоу (посвященное 50-летию независимости Индии), организованное Р. Сивой Кумаром из Сантиникетана,« Создание контекстуального модернизма », в котором рассказывалось о по сотне работ каждый: Нандалал Бос, Рабиндранат Тагор, Рам Кинкер Байдж и Беноде Бехари Мукерджи ". В то время как «Последний урожай: картины Рабиндраната Тагора » демонстрировался в десяти крупнейших музеях мира, включая Музей азиатского искусства в Берлине; Азиатское общество, Нью-Йорк; Национальный музей Кореи, Сеул ; Музей Виктории и Альберта, Лондон; Чикагский институт искусств, Чикаго; Petit Palais, Париж; Национальная галерея современного искусства, Рим; Национальная галерея изобразительных искусств, Куала-Лумпур; Канадская коллекция произведений искусства Макмайкла, Онтарио; и Национальная галерея современного искусства, Дели.

В обзоре Рабиндры Читравали в The Statesman, немецкий ученый Мартин Кэмпхен (de ) пишет: «В нем собраны превосходно точные репродукции картин Рабиндраната в большом формате. Редактор, искусствовед Кала Бхаван, профессор Р. Шива Кумар всю свою трудовую жизнь изучал бенгальскую школу. искусства, особенно шантиникетских художников. Это высшее достижение в карьере этого трудолюбивого и скромного ученого ».

Для Королевского Азиатского Общества, Cambridge Journals, W. Эндрю Робинсон писал: «Беспрецедентное качество репродукций томов, сделанных с новых сканирований оригинальных работ, хранящихся в Сантиникетане, в Нью-Дели и других местах, и напечатанных ведущим художественным принтером Индии, Pragati Офсет, базирующийся в Хайдарабаде, потрясающе хорош. Рабиндра Читравали : Картины Рабиндраната Тагора, несомненно, одна из лучших художественных книг, созданных в Индии.

Тесно связанные с критическими традициями шантиникета, его работы о Абаниндранатх и шантиникетских художниках были признаны внесшими важный вклад в переоценку и критическое восприятие этих Рецензируя свою книгу Картины Абаниндраната Тагора Тапати Гуха Такурта писал: «С этим великим произведением на Абаниндранат Тагор можно увидеть, что Шива Кумар прошел полный круг в пределах этой конкретной линии передачи. художественная практика и художественное письмо в Бенгалии. Историко-художественный журнал. Это началось и постоянно возвращается к работе К. Г. Субраманян проследил его курс назад во времени, чтобы выделить свое важное наследие, а не только шантиникетских мастеров (Нандалал Боз, Рабиндранат Тагор, Беноде Бехари Мукерджи и Рамкинкар Байдж ), но также в малоизвестных произведениях более позднего Абаниндранатха.'

В 2013 году он был награжден премией Paschimbanga Bangla Akademi для его книги Ram Kinkar Baij - A Retrospective.

Р. Шива Кумар также получил специальную награду от Университета Дакки за свой вклад в индийское искусство.

Контекстуальный модернизм

В Сантиникетан: Создание контекстуальный модернизм Шива Кумар ввел термин контекстуальный модернизм, который позже возник как постколониальный критический инструмент в понимании индийского искусства, особенно произведений Нандалал Бос, Рабиндранат Тагор, Рам Кинкер Байдж и Беноде Бехари Мукерджи.

Краткий обзор отдельных работ основных художников Шантиникета и мыслительные перспективы, которые они открывают, ясно дают понять, что, хотя в работе были различные точки соприкосновения, они не были связаны преемственностью стиля, а основывались на сообществе идей. Которые они не только разделили, но также интерпретировали и продвигали. Таким образом, они представляют не школу, а движение.

— Сантиникетан: Создание контекстуального модернизма, 1997

Несколько терминов, включая контркультуру современности Пола Гилроя и Тани Барлоу Колониальная современность использовалась для описания разновидности альтернативной современности, возникшей в неевропейских контекстах. Профессор Галл утверждает, что «контекстуальный модернизм» - более подходящий термин, потому что «колониальное в колониальной современности не приспосабливает отказ многих людей в колониальных ситуациях усвоить неполноценность. Отказ учителей-художников Сантиникетана от подчинения включал в себя противоположное видение современности, которое стремилось исправить расовый и культурный эссенциализм, который руководил и характеризовал имперскую западную современность и модернизм. Эти европейские современности, спроецированные через торжествующую британскую колониальную мощь, вызвали националистическую реакцию, столь же проблематичную, когда они включали аналогичные эссенциализма ».

Роль в предотвращении подделок Тагора
Р. Шива Кумар дает интервью журналисту в Дакке, 2013

Р. Шива Кумар, авторитетный специалист по картинам Тагора, куратор его крупнейшей выставки и автор / редактор наиболее полного справочника по картинам Рабиндраната, сыграл важную роль в предотвращении подделок Тагора.

В 2011 году Государственный колледж искусств и ремесел в Калькутте под руководством директора Дипали Бхаттачарьи организовал выставку из 23 картин Тагора. А потом 20 были признаны фальшивыми. Шива Кумар, который уже видел цифровые изображения картин и, убежденный, что все они были подделками, предостерег директора колледжа Дипали Бхаттачарью от проведения выставки. Но Бхаттачарья продолжил утверждать, что картины были «подлинными».

«Есть большой рынок для картин Тагора, и его работы являются редкими. Я видел репродукции и знал, что они поддельные. Прискорбно, потому что полностью разрушает творчество художника. Но проблема подделок больше, чем то, что из них сделано ». Р. Шива Кумар рассказал Indian Express. По словам Шивы Кумара, подделки были« созданы художником с академическим образованием, а не старым Сантиникетаном.. Элементы были взяты с разных отпечатков, а затем собраны вместе... Это (подделка Тагора) нужно пресечь в зародыше. На днях я наткнулся на объявление о выставке (Бозе) и Абаниндранатх (Тагор), в которых использовались акрил и холст. Акриловые краски тогда еще не изобрели. Они совершенно не информированы. Мир искусства должен проснуться, если он хочет авторитета. Учреждениям следует быть более осторожными. Они несут определенную ответственность за свое наследие и наследие. Академическая часть должна быть более профессиональной ».

В 2014 году Шива Кумар призвал к созданию следственного подразделения для отслеживания краж, копий и подделок произведений искусства. Times of India цитирует. по его словам, "национальное следственное агентство должно создать группу специалистов, которые будут следить только за такими случаями, чтобы они могли видеть закономерности или замечать участие одних и тех же людей или членов той же сети. Затем можно рассмотреть вопрос о введении эмбарго в отношении галерей и коллекционеров, имена которых фигурируют в таких отчетах ". Он также призвал разработать вспомогательные правовые меры. Объясняя рост числа подделок, происходящих из Бенгалии, он указал на возрождение интереса к искусству искусства. начало 20 века ». Бенгальские мастера занимали видное место в истории искусства. Их произведений было мало. Следовательно, когда спрос вырос, это породило подделки ».

Членство и ассоциации
Награды и признания
  • «Кесари Пураскарам» за вклад в художественное письмо, Керала Лалит Кала Академи, 2010.
  • «Маноджмохан Смарак Пураскар» за книга по Рамкинкар Байдж, Paschimbanga Bangla Akademi, 2013.
  • Удостоен почетной доски Университета Дакки, 2013.
  • Награжден титул «Рабиндра Таттвачарья» Исследовательского института Тагора, Калькутта, 2015.
  • Награжден «Премией за заслуги перед искусством в области истории искусств и искусствоведения» правительством Западной Бенгалии, 2018.
Кураторские выставки
Major публикации
Избранные статьи
  • ‘K.C.S. Paniker: A Retrospect », Nandan, 1979.
  • Каталожная статья для ретроспективной выставки Судхира Хастгира, Кала-Бхаван, март 1980 г.
  • « Рамкинкар », Кала Каумауди, август 1980.
  • «Комната между комнатами» (эссе об искусстве Рамкинкара), Нандан, т. 3, декабрь 1980 г.
  • «Судхир Хастгир: критика», Lalita Kala Contemporary, vol. 31 апреля 1981 г.
  • «… И тема - судьба» (эссе о фресках Бенодебехари Мукерджи), Nandan, vol. 4 декабря 1981 г.
  • «Лица мастера» (очерк об искусстве К.Г. Субраманяна), Deccan Herald, декабрь 1981 г.
  • «Рембрандт и образ как притча», Ежеквартальный журнал Visva-Bharati, Vol. 46, 1982.
  • «Живопись, творчество и общение», Сильпа О Самадж, Миднапур Сильпи Чакра, 1983.
  • «Судхир Хастгир», «Индийская скульптура сегодня», Художественная галерея Джехангира, Бомбей, 1983.
  • 'КГ Субраманян: аргументы в пользу универсальности », К.Г. Субраманян, Самёдзита, Бангалор, 1983.
  • «Художественные трактаты и художественное образование» (исследование природы и функции художественных произведений Нандалала, Леонардо и Клее), Nandan, vol. 7, 1984.
  • «Автопортрет Бенодебехари как художник», Нандан, т. 8, 1985.
  • Переводы писем Рави Вармы, Рабиндраната и Абаниндраната, Нандан, т. 9, 1986.
  • Каталожная статья К.Г. Выставка Субраманяна картин Кала Ятры в Бангалоре, 1987.
  • Каталожная статья для выставки скульптур Сомнатха Хора в Кала-Ятре, Бангалор, 1987.
  • 'Реба Хор: Реальность в нежности Свет », Художественное наследие, т. 8, Нью-Дели, 1989.
  • «Универсальное выражение», The India Magazine, vol. 9, вып. 10, Нью-Дели, 1989.
  • «Ramkinkarer Jalaranger Chabbi», Ramkinkar, ed. Prakash Das, 1989.
  • «Скульптуры и картины Рамкинкара» (в сторону резюмирования каталога) с J.J. Нарзары, Рамкинкар, изд. Пракаш Дас, 1989.
  • «О мифах и сказках», беседа с К.Г. Субраманян, «О мифах и сказках: последние работы», Академия искусства и культуры Бирла и Фонд искусств «Чайка», Калькутта, 1989 г.
  • «Последние работы», «О мифах и сказках: последние работы», Академия искусства и культуры Бирла и Фонд искусств Чайки, Калькутта, 1989.
  • «Вспоминая Рамкинкар», беседа с К.Г. Субраманян, Художественное наследие, т. 9, Нью-Дели, 1990.
  • «Бинодини и другие портреты Рамкинкара», Нандан, т. 10, 1990.
  • «Концепция художника Нандалала: обзор», Nandan, vol. 11, 1991.
  • «Нандалал Бозе: Пейзажи», статья в каталоге для выставки пейзажных рисунков Нандалала, Художественная галерея Нандан, Кала Бхаван, август 1992 года.
  • Журнал «Симпозиум по современному искусству», Праджавани, 1992.
  • Каталог статей для выставки К.Г. Картины Субраманяна, Галерея Сакши, Мадрас, 1992.
  • 'Дом и мир в Рави Варме', Рави Варма: Новые перспективы, Национальный музей, Нью-Дели, 1993.
  • 'Бенгалия Школа и сцена современного искусства в Бенгалии: некоторые наблюдения, тенденции и образы, CIMA, Калькутта, 1993.
  • «Посвящение Стелле Крамриш», каталожная статья к выставке в галерее Нандан, Кала Бхаван, сентябрь 1993 года.
  • «Ли Готами Говинда», статья из каталога к выставке в Нандане, Кала-Бхаван, ноябрь 1994 года.
  • «Читтапросад», статья из каталога к выставке в галерее Нандан, Кала-Бхаван, ноябрь 1994 года.
  • «Прогресс паломников», КГ Субраманян: Недавние работы, CIMA, Калькутта, декабрь 1994.
  • 'Картины Абаниндраната, основанные на Рубаи Омара Хайяма, Лаванья, август 1995 года.
  • ' Современная индийская скульптура: метафора Мадраса ', обзорная статья, Marg, сентябрь 1995 г.
  • «Somnath Hore: Images of Discontent», Somnath Hore: Bronzes, CIMA, Calcutta, ноябрь 1995 г.
  • «Images of Experience», Jogen: Oils and Drawings, CIMA, Калькутта, февраль 1996 г.
  • «Абаниндранат Тагор: за гранью национализма», The Visva-Bharati News, май – август 1996 г.
  • «Абаниндранат Тагор», статья в каталоге «125 лет со дня рождения» Юбилейная выставка, Галерея Нандан, Кала Бхаван, сентябрь 1996.
  • Записи о 9 современных индийских художниках, Словарь искусства, Macmillan, Лондон, 1996.
  • «Постмодернизм, новый - интернационализм, Плюрализм »в« Объекты искусства в эпоху постмодерна ». (материалы конференции) Центр визуальных искусств им. Мохиле Париха, Мумбаи, 1997.
  • «Образ и воображение: пять современных художников Индии», обзорная статья, Marg, vol. 48, вып. 4, 1997.
  • «Современное индийское искусство: последние пятьдесят лет», «Свидание с судьбой», Сингапурский художественный музей, Сингапур, 1997.
  • «Ранний Абаниндранатх и современное западное искусство», Нандан, т. 17 декабря 1997 г.
  • «О рисунках и последних картинах К.Г. Субраманян, каталог выставки, К.Г. Субраманян: Живопись и рисунки, Чайка, декабрь 1998 г.
  • «Ганеш Пайн: Его жизнь и времена», обзорная статья, Marg, vol. 50, нет. 4, January 1999.
  • «Modern Indian Art: An Overview», Art Journal vol. 58, нет. 3, осень 1999 г., College Art Association, Нью-Йорк.
  • «Шантиникетан: его идеалы и его мастера», Прабаха, выставка искусства Бенгалии 1850–1999, Бисва Банга Саммален, январь 2000, Калькутта.
  • «Изгнание и тоска о корнях и различиях: новые художественные практики из Кералы, Художественная галерея Лейкерана, Мумбаи, ноябрь 2000 года».
  • «Арабские ночи Абаниндраната: местная фланерия и антиколониальное повествование», Нандан (Очерки в честь К.Г. Субраманяна), т. 19, 1999, (опубликовано в декабре 2000 г.).
  • «Искусство переосмысления, переосмысление фигуры: индийское искусство 1870–1950», Празднование человеческой фигуры, Thinking Eye, Нью-Дели, 2000.
  • «Абаниндранатх и его наследие», Искусство Бенгалии: прошлое и настоящее, CIMA, Kolkatta 2001.
  • «Среди зрителей и образов: Триптих», Нандан, том. 21, Santiniketan 2001.
  • 'Abanindranath and His Legacies', Art of Bengal: Past and Present, CIMA, Kolkata 2001.
  • 'Jogen Choudhury', Sidewinder (выставка современного индийского и British Artists, Kolkata / Delhi / Mumbai), CIMA, Kolkata, февраль 2002.
  • 'Ravinder Reddy', Sidewinder (выставка современных индийских и британских художников, Калькутта / Дели / Мумбаи), CIMA, Калькутта, Февраль 2002 г.
  • «Специфика культуры, язык искусства и практика модернизма: индийская перспектива», Contemporary Indian Art: Other Realities, Marg Publications, Мумбаи, март 2002 г. ISBN 8185026556
  • «Когда был модернизм», (взгляд на книгу Гиты Капур «Когда был модернизм и другие очерки»), Marg, том 53, номер 3, март 2002 г.
  • «Санат Кар: «Размышления без беспокойства», Санат Кар: ретроспектива бронзы и гравюр, Академия искусства и культуры Бирла, Калькутта, сентябрь 2002 г.
  • «Современное индийское искусство: около 1850–2000 гг.», Art Ways 2002, Юго-восточная железная дорога, Колкат a 2002.
  • 'Jogen Choudhury', каталог выставки, Gallery Bose Pacia Modern, New York, октябрь 2002 г.
  • 'An Image From the Hinterland', Nandan, vol.22, декабрь 2002 г.
  • «Абан-такурер Арабья-раджани: Деши Флэнери эвам», Эвам Мусайра », том 9, №4, январь-март 2003 г.
  • Текст каталога, Выставка шелкографии. Учителя Кала Бхавана, Галерея Карзан, Вадодара, август 2004 г.
  • «Воспоминание о Бхупене», дань уважения Бхупену Кхакхару, Художественная галерея Тао, Мумбаи, август 2004 г.
  • «Рисунки Нандалала», поисковые линии, № 2, Кала Бхавана, Шантиникетан, декабрь 2004 г.
  • «Бенодебехари Мукхопадхьяя: Экти Самикша», Бангадаршан 8–9, январь – декабрь 2004 г.
  • «Бхуддха и лабиринт Тела: вид на рампу под углом », Рампа: скульптура К.С. Радхакришнан, Art Alive Gallery, Нью-Дели, октябрь 2204 г., Уттараян Барода, Вадодара, декабрь 2004 г., Художественная галерея Тао, Мумбаи, январь 2005 г. и галерея Сара Араккал, Бангалор, апрель 2005 г.
  • 'Джоген Чоудхури: лирические и загадочные видения ', в Джоген Чоудхури: Загадочные видения, Художественный музей Гленбара, Япония, январь 2005 г.
  • ' Слепота, Я, мир и искусство: некоторые размышления о Бенодебехари, Чаби-леха, Калькутта, том. 2, 2005.
  • «Коренной модернизм в Бенгалии: несколько граней», введение в каталог выставки раннего современного искусства из Бенгалии в коллекции Академии Бирла, Академии искусства и культуры Бирла, Калькутта, 21–2015 гг. 5 февраля марта 2006 г.
  • 'Benodebehari Muhkopadhyay: Ekti Samiksha', Bangadarshan, vol. 8–9 Magh-Poush 1410–11 (январь - декабрь 2004 г.), Pub. Февраль 2006 г., стр. 33–70.
  • 'Заметки о Беноде Бехари, Раме Кинкаре, К.Г. Субраманяне, Сомнатх Хоре, Сарбари Рой Чоудхури и Гулам Мохаммед Шейх, Лица индийского искусства: Через призму Немая Гхоша », Art Alive Gallery, Нью-Дели, сентябрь 2007 г.
  • « Внутриазиатские транзакции в искусстве », Нандан, Ramkinkar Baij Centenary Number, Шантиникетан, декабрь 2007 г., стр. 23–28.
  • «Колониализм, межкультурный контакт и модернизм», Нандан, том 27, Шантиникетан, декабрь 2008 г.
  • «Нандалал: его видение искусства и художественного образования», «Ритмы Индии: искусство» Нандалала Боса, Музей искусств Сан-Диего, Калифорния, февраль 2008 г. ISBN 0-937108-43-X, стр. 80–91
  • «Рамкинкар Бай и двойные обязательства модернизма», Семейные позиции Сантала вокруг индийской скульптуры, Museum van Hedendaagse Kunst, Антверпен, 2008.
  • «Сара Абрахам: знаток и коллекционер», Празднование Сары: собрание произведений искусства Сары Абрахам за пятьдесят Годы, Книги и журналы TnQ, Ченнаи, февраль 2008 г.
  • «Образы чарующего путешествия», «Очаровательное путешествие: Керала Пареша Мэйти», Art Alive Gallery, Нью-Дели, 2008 г.
  • «Вспоминая друга как гравера», Суранджан Басу 1957–2002: ретроспектива, Фонд искусств Чайки, Калькутта, ноябрь 2008 г., стр. 81–88.
  • «Путешествие в Лиминальность с Мусуи», KS Радхакришнан: Liminal Figures Liminal Space, Академия искусства и культуры Бирла, Калькутта, ноябрь 2008 г.
  • «Шантиникетан: сообщество художников и идей», Индия Модерна, Casa Asia –Institut Valencia d'Art Moderna, ( авторы: Хуан Гвардиола, Джон Фалконер, К.Г. Субраманян, Дипак Анант, Гита Капур и Р. Шива Кумар), Валенсия - Испания, 2008, ISBN 9788448251048
  • 'Сантиникетан: его идеалы и его мастера, «От повседневного к воображаемому: выставка индийского искусства» (авторы: Ян Ви и Р. Сива Кумар), Сингапурский художественный музей, Сингапур и Сеульский национальный университет, Сеул, Южная Корея, 2008. ISBN / ISBN 9789810594428
  • «Представляя нацию: две картины Абаниндраната», Art and Deal Vol. 6, № 1, январь 2009 г., стр. 24–27.
  • «Глобализм, Рабиндранат и некоторые мысли о местоположении», Журнал Университета Ассама: гуманитарные и социальные науки, т. 4, № 1, январь 2009 г.
  • «Шантиникетан: развитие трех движений», Гаятри Сингха Эд. Искусство и визуальная культура в Индии 1857–2007, Marg Publications, Мумбаи, январь 2009, стр. 104–117. ISBN 9788185026923
  • «Предварительная записка о Худдур Джатре», Худдур Джатра, Пракшан, Калькутта, 2009 г.
  • «Сомнатх Хор: убежденный социалист и модернист», Bengal Art: New Perspectives, Praikshan Essays in the Arts 1, Kolkatta 2010, pp. 55–78.
  • «Сомнатх Хор: социалистический и модернистский художник», Сомнатх Хор, гравюры, рисунки, плакаты, кала Бхаван и Чайка, февраль 2011 г., стр. 44–96
  • «Введение в каталог», Арун Пал: Живопись и рисунки, Галерея Нандан, Шантиникетан, март 2011 г.
  • 'Рабиндранат Тагор como Pintor y Catalizador del Arte Indio Moderno 'Redescubriendo a Tagore, Amaranta, Индо-латиноамериканская культурная инициатива, Бомбей в сотрудничестве с Sahitya Akademi, Нью-Дели, 2011. ISBN 978-81-921843- 1-9, pp. 155–169.
  • «Арабские ночи и паутина историй», Art Etc., Калькутта, июнь 2012 г., стр. 26–29.
  • «Мурал Шильпы Субраманян», Ануступ, Том 47, № 1, осень 2012, стр. 851–864.
  • обычная сплоченность », Судхир Патруардхан, Гильдия, ноябрь 2012 г.
  • « Предисловие к книге «Между тьмой и магией: изучение метафоры Кералы» », Галерея CIMA, Калькутта, 7 декабря 2012 г. - 5 января 2013 г.
  • «Празднование этой странно запутанной сцены», введение к выставке К.Г. Субраманяна в Focus Gallery, Ченнаи, январь 2013 г.
  • «Рамкинкар Байдж и современная индийская скульптура», Take on Art, Vol. 3, № 10, январь 2013 г. ISSN 0976-4011, стр. 32–35
  • «Jogen Choudhury: Lyric and Enigmatic Visions», Jogen Ретроспектива Чоудхури, Нандан Кала Бхавана, Шантиникетан, 11–28 февраля 2013 г., стр. 4–8.
  • 'Шантиникетан. Eine Welt-Universität, Раман Шива Кумар в Gespräch mit Regina Bittner und Kathrin Rhomberg ’, Das Bauhaus в Калкутте. Eine Begegnung kosmopolitischer Avantgarden, Bauhaus Edition 36, Hatje Cantz Verlag, Ostfildern 2013, стр. 111–118. ISBN 978-3-7757-3656-5
  • «Господи, пусть каждый мой день будет праздником, праздником: беседа между Р. Сивой Кумаром и К.Г. Субраманяном., 'К.Г. Субраманян: Новые работы, Фонд искусств Чайки, Калькутта, 2014.
См. Также
Ссылки
Внешние ссылки
Последняя правка сделана 2021-06-03 03:58:50
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте