Войти
 Титульный лист первого издания | |
| Автор | Уолтер Липпманн |
|---|---|
| Страна | США |
| Язык | Английский |
| Тема | Общественное мнение |
| Жанр | Документальная литература |
| Издатель | Harcourt, Brace Co. |
| Дата публикации | 1922 |
| Текст | Public Opinion в Wikisource |
Public Opinion - книга автора Вальтер Липпман, опубликовано в 1922 году. Это критическая оценка функционального демократического правительства, особенно иррациональных и часто корыстных социальных представлений, которые влияют на индивидуальное поведение и препятствуют оптимальной социальной сплоченности. Подробные описания когнитивных ограничений, с которыми люди сталкиваются при осмыслении своего социально-политического и культурного окружения, побуждающие их применять развивающийся каталог общих стереотипов к сложной реальности, сделали Public Opinion основополагающим текстом в областях исследования СМИ, политология и социальная психология.
Во введении описывается неспособность человека интерпретировать мир: «Реальная среда в целом слишком велика, слишком сложна и слишком мимолетна для непосредственного знакомства» между люди и их окружение. Люди конструируют псевдо-среду, которая является субъективным, предвзятым и обязательно сокращенным мысленным образом мира, и до некоторой степени псевдо-среда каждого человека является фикцией. Люди «живут в одном мире, но они думают и чувствуют в разных».
Человеческое поведение стимулируется псевдосредой человека, а затем подвергается действию в реальном мире. Выделены некоторые общие последствия взаимодействия психологии, окружающей среды и средств массовой информации.
В более поздних исследованиях используется термин «социальный конструктивизм » или «сконструированная реальность» для описания того, что Липпманн (1922) назвал «псевдосредой».
По определению соответствующие факты никогда не предоставляются полностью и точно; по необходимости они устроены так, чтобы изобразить определенную субъективную интерпретацию события. Те, кто лучше всего знаком с наибольшим количеством фактов, касающихся определенной среды, создают псевдо-среду, которая согласуется с их собственными «стереотипами», и доводят ее до сведения общественности, сознательно или нет, в соответствии со своими личными потребностями. Это неизбежная человеческая природа. Пропаганда по своей сути невозможна без барьера цензуры между мероприятием и общественностью. Как следствие, средства массовой информации, по самой своей природе как средства передачи информации, в значительной степени уязвимы для манипуляций.
Вина за этот перцептивный параллакс ложится не на средства массовой информации технологии (печать, радио, кино или, предположительно, телевидение) или логистические проблемы, а на определенные члены общества, которые занимаются жизнью с небольшим интеллектуальным участием. Это вызывает следующее:
Липпман утверждает, что при правильном использовании в общественных интересах, изготовление согласия полезно и необходимо для сплоченного общества, потому что во многих случаях «общие интересы» общества неочевидны, кроме как после тщательного анализа собранных данных, критически настроенного интеллектуала упражнение, которым большинство людей не интересуются или не способны выполнять. Поэтому большинству людей нужно, чтобы хорошо информированные люди суммировали мир, и они будут действовать соответственно.
То, что изготовление согласия допускает большие усовершенствования, я думаю, никто не отрицает. Процесс возникновения общественного мнения, безусловно, не менее сложен, чем он представлен на этих страницах, и возможности для манипулирования, доступные любому, кто понимает этот процесс, достаточно очевидны.... [а] В результате психологических исследований в сочетании с современными средствами коммуникации практика демократии изменилась. Происходит революция, бесконечно более значительная, чем любое изменение экономической власти... Под воздействием пропаганды, не обязательно в зловещем значении одного этого слова, старые константы нашего мышления стали переменными. Например, больше невозможно верить в изначальную догму демократии; что знания, необходимые для управления человеческими делами, приходят спонтанно из человеческого сердца. Действуя в соответствии с этой теорией, мы подвергаемся самообману и формам убеждения, которые мы не можем проверить. Было продемонстрировано, что мы не можем полагаться на интуицию, совесть или случайные случайные мнения, если мы хотим иметь дело с миром за пределами нашей досягаемости.
— Вальтер Липпманн, Общественное мнение, Глава XVПолитическая элита - члены класса людей, неспособных самостоятельно точно понять сложную «невидимую среду», в которой происходят общественные дела современного государства; Таким образом, Липпманн предлагает профессиональному «специализированному классу» собирать и анализировать данные и представлять свои выводы лицам, принимающим решения в обществе, которые, в свою очередь, используют «искусство убеждения», чтобы информировать общественность о решениях и обстоятельствах, влияющих на их.
Общественное мнение предполагает, что возросшая сила пропаганды и специальные знания, необходимые для принятия эффективных политических решений, сделали традиционное понятие демократии невозможным. Была введена фраза «фабрикация согласия», которую академики Ноам Хомский и Эдвард С. Герман использовали в качестве названия своей книги Производственное согласие: политическая экономия СМИ (1988). Хомский широко критиковал тезис Липпмана как глубоко противоположный демократии.
