Войти
| Храм Каши Вишванатх | |
|---|---|
 Храм Каши Вишванат, ок. 1915 | |
| Религия | |
| Принадлежность | Индуизм |
| Район | Варанаси |
| Божество | Вишванатх (Шива ) |
| Фестивали | Маха Шиваратри |
| Местоположение | |
| Местоположение | Варанаси |
| Штат | Уттар-Прадеш |
| Страна | Индия |
  Местоположение в пределах Уттар-Прадеша | |
| Географические координаты | 25 ° 18′38,79 ″ N 83 ° 0′38,21 ″ E / 25.3107750 ° N 83.0106139 ° E / 25.3107750; 83.0106139 Координаты : 25 ° 18'38.79 ″ N 83 ° 0'38.21 ″ E / 25,3107750 ° N 83.0106139 ° E / 25.3107750; 83.0106139 |
| Архитектура | |
| Тип | Мандир |
| Создатель | Махарани Ахилиабай Холкар |
| Завершено | 1780 |
| Веб-сайт | |
| shrikashivishwanath.org | |
Храм Каши Вишванат - один из самых известных индуистских храмов, посвященный Господу Шиве. Он расположен в Вишванат Гали в Варанаси, Уттар-Прадеш, Индия. Храм стоит на западном берегу священной реки Ганга и является одним из двенадцати Джиотирлингас, святейший из Шивы Храмы. Главное божество известно под именами Шри Вишванатх и Вишвешвара (IAST: Вишвешвара), что буквально означает «Господь Вселенной». Город Варанаси в древности также назывался Каши, и поэтому Храм в народе называют храмом Каши Вишванатх. Этимология имени Вишвешвара: Вишва: Вселенная, Ишвара: господин, тот, кто владеет.
Храм очень давно упоминается в индуистских писаниях как центральная часть поклонения в Шайва Философии. Он был разрушен и восстановлен несколько раз в истории. Последнее строение было разрушено Аурангзебом, шестым императором Великих Моголов, построившим на его месте мечеть Гьянвапи. Нынешнее строение было построено на соседнем участке правителем маратхов, Ахилией Бай Холкаром из Индора в 1780 году. Махараджа Ранджит Сингх, Первый Сикх Махараджа пожертвовал 1 тонну золота на пламенный Купол Храма.
С 1983 года храм находится в ведении правительства Уттар-Прадеша. Во время религиозного праздника Шивратри, Каши Нареш (Король Каши) является главным исполняющим обязанности жреца.
Храм упоминается в Пуранах, включая Каши Кханда (раздел) Сканда Пураны. Первоначальный храм Вишванатха был разрушен армией Ашиша в 1194 году н.э., когда он победил раджу из Каннауджа как командующий Мохаммад Гори. Храм был перестроен гуджаратским купцом во время правления султана Дели Илтутмиша (1211–1266 гг. Н. Э.). Он был снова разрушен во время правления либо Хуссейна Шаха Шарки (1447–1458), либо Сикандара Лодхи (1489–1517). Раджа Ман Сингх построил храм во время правления императора Великих Моголов Акбара, но некоторые индусы бойкотировали его, поскольку он позволил Моголам жениться в своей семье. Раджа Тодар Мал на средства Акбара восстановил храм на его первоначальном месте в 1585 году.
В 1669 году н.э. император Аурангзеб разрушил храм и построил Мечеть Гьянвапи на своем месте. Остатки бывшего храма можно увидеть в основании, колоннах и в задней части мечети.
Мечеть Гьянвапи, изображенная как Храм Вишвешвур в 1834 году Джеймсом Принсепом
Планом древнего храма Вишвешвур, Джеймс Принсеп
Возвышение нынешней храмовой структуры В 1742 году правитель маратхов Малхар Рао Холкар разработал план сноса мечети и реконструировать храм Вишвешвар на этом месте. Однако его план не осуществился, частично из-за вмешательства наваба Авада, которому был передан контроль над территорией. Примерно в 1750 году махараджа Джайпура заказал обследование земли вокруг этого места с целью покупки земли для восстановления храма Каши Вишванатх. Однако его план восстановления храма также не осуществился. В 1780 году невестка Малхар Рао Ахилиабай Холкар построила нынешний храм, примыкающий к мечети. В 1828 году Байза Бай, вдова правителя маратхов Даулат Рао Шиндия из штата Гвалиор, построила низкую колоннаду с более чем 40 столбов в районе Гьян Вапи. В 1833–1840 гг. Н.э. были построены граница колодца Гьянвапи, гаты и другие близлежащие храмы. К востоку от колоннады находится каменная статуя Нанди высотой 7 футов, подаренная раджей Непала. Многие благородные семьи из различных наследственных королевств Индийского субконтинента и их прежние учреждения вносят щедрые взносы на работу храма. В 1841 году Бхосалес из Нагпура пожертвовали храму серебро. В 1835 году Махараджа Ранджит Сингх из Империи сикхов пожертвовал 1 тонну золота для покрытия купола храма.
Храмом управляла потомственная группа панды или маханты. После смерти Маханта Деви Датта между его преемниками возник спор. В 1900 году его зять Пандит Вишешвар Дайал Тевари подал иск, в результате которого он был объявлен главным священником.
Согласно Шива-пуране, однажды Брахма (индуистский бог творения) и Вишну (индуистский бог сохранения) спорили о том, кто был верховным. Чтобы проверить их, Шива пронзил три мира огромным бесконечным световым столбом, джйотирлинга. Чтобы определить, кто могущественнее, Вишну принял форму Варахи и искал основание, в то время как Брахма принял форму лебедя, чтобы взлететь на вершину столба. Брахма из высокомерия солгал, что он узнал конец, предлагая в качестве свидетеля цветок катуки. Вишну скромно признался, что не может найти дна. Затем Шива принял форму разгневанного Бхайравы, отрезал лежащую пятую голову Брахмы и проклял Брахму, чтобы ему не поклонялись. Вишну за его честность будут почитать наравне с Шивой с его собственными храмами на всю вечность. Джйотирлинга - это древний символ оси мунди, представляющий высшую бесформенную (ниргуна) реальность, лежащую в основе творения, из которой появляется форма (сагуна) Шивы. Святилища джйотирлинга - это места, где Шива явился в виде огненного столба света. Существует 64 формы Шивы, не путать с джьотирлингами. Каждое из двенадцати мест джйотирлинги носит имя верховного божества - каждое считается отдельным проявлением Шивы. На всех этих сайтах основным изображением является лингам, представляющий безначальный и бесконечный Стамбха столб, символизирующий бесконечную природу Шивы. Двенадцать джйотирлинга - это Сомнатх в Гуджарате, Малликарджуна в Шрисайлам в Андхра-Прадеш, Махакалесвар в Удджайн в Мадхья-Прадеш, Омкарешвар в Мадхья-Прадеш, Кедарнатх в Гималаях, Бхимашанкар в Махараштре, Вишванат в Варанаси в Уттар-Прадеш, Триамбакешвар в Махараштре, Вайдьянатх Джйотирлинга, Деогарх в Деогхар, Джаркханд, Нагесвар в Дварка в Гуджарат, Рамешвар в Рамешварам в Тамил Наду и Гришнешвар в Аурангабаде в Махараштре.
Маникарника Гхат на берегу Ганга недалеко от храма Каши Вишванатх считается Шакти Пита, почитаемым местом поклонения шактизма секта Дакша Яга, шиваитская литература считается важной литературой, которая представляет собой рассказ о происхождении Шакти Питаса.
Пхалгун Шукла Экадаши празднуется как Рангабхари экадаши, т.е. цвета. Согласно традиции, перед Холи Баба Вишванатх возвращается в Каши после того, как завел корову в виде матери Бхагвати. Храмовый комплекс перекликается с эхом десятков Дамрусов. Эта традиция соблюдается более 200 лет. В Басант Панчами Баба совершается тилак, брак Шиваратри и Рангбхари экадаши знаменует уход Парвати с Шивой. Эти традиции соблюдаются бывшей семьей Маханта храма более века.
Эти ритуалы церемонии бракосочетания Бабы выполняются в резиденции доктора Кулпати Тивари, бывшего Маханта храма Шри Каши Вишванатх в Красная зона. Баба Вишванатх провел семь ритуалов Саптариши Арти. Согласно Пуранам, Саптариши любит Каши священнику, поэтому, согласно традиции, преданные Саптариши Арти проводят ритуалы брака. Семь архаков под руководством Прадхана Арчака Пандита Шашибхушана Трипати (Гудду Махараджа) завершили брак в ведических ритуалах.
Первоначальный святой колодец - Гьянвапи между храмом и мечетью Гьянвапи Храмовый комплекс состоит из ряда небольших святынь, расположенных в небольшой переулке, называемом Вишванатха Галли, недалеко от реки. линга главного божества в святилище имеет высоту 60 сантиметров (24 дюйма) и окружность 90 сантиметров (35 дюймов), размещенную на серебряном алтаре. Главный храм - четырехугольник и окружен святынями других богов. В комплексе есть небольшие храмы для Калбхайрава, Дхандапани, Авимуктешвары, Вишну, Винаяки, Санишвары, Вирупакши и Вирупакши Гаури. В храме есть небольшой колодец, который называется Джнана Вапи, также пишется как Гьяан вапи (колодец мудрости). Колодцы Джнана Вапи к северу от главного храма, а во время вторжения Великих Моголов Джьотирлинга была спрятана в колодце, чтобы защитить его во время вторжения. Говорят, что главный жрец храма прыгнул в колодец с Шив Лингом, чтобы защитить Джотирлинга от захватчиков.
Согласно структуре храма, есть Сабха-Гриха или Зал Конгрегации, ведущий во внутренний Гарбха-Гриха или Святилище Санктум. Почтенный Джотирлинга - это камень темно-коричневого цвета, который хранится в Святилище и помещен на серебряную платформу. Структура мандира состоит из трех частей. Первый компрометирует шпиль на Мандире лорда Вишваната или Махадевы. Второй - золотой купол, а третий - золотой шпиль на вершине лорда Вишванатха, несущий флаг и трезубец.
. Храм Каши Вишванатх принимает около 3000 посетителей каждый день. В некоторых случаях число достигает 1 000 000 и более. Храм примечателен золотым шпилем и золотым куполом высотой 15,5 метров. Есть три купола, каждый из которых сделан из чистого золота, предоставленного Махараджей Ранджит Сингхом в 1835 году.
Улица возле храма Расположена на берегу священного Ганги, Варанаси считается одним из самых священных городов индуизма. Храм Каши Вишванатх широко известен как одно из самых важных мест поклонения индуистской религии. Внутри храма Каши Вишванатх находится Джйотирлинга Шивы, Вишвешвара или Вишванатх. Вишвешвара Джьотирлинга имеет особое и уникальное значение в духовной истории Индии.
Многие ведущие святые, в том числе Ади Шанкарачарья, Рамакришна Парамханса, Свами Вивекананда, Бамакхьяпа, Госвами Тулсидас, Свами Даянанда Сарасвати, Сатья Саи Баба, Йогиджи Махарадж, Прамух Свами Махарадж, Махант Свами Махарадж и Гурунанак посетили это место. Посещение храма и омовение в реке Ганг - один из многих методов, которые, как считается, ведут человека на путь мокши (освобождения). Таким образом, индусы со всего мира стараются хотя бы раз в жизни побывать в этом месте. Также существует традиция, согласно которой после паломничества в храм следует отказаться по крайней мере от одного желания, и паломничество также включает посещение храма в Рамешварам в Тамил Наду на юге страны. Индия, где люди берут образцы воды из Ганги, чтобы совершить молитву в храме и принести песок из близлежащего храма. Из-за огромной популярности и святости храма Каши Вишванатх сотни храмов по всей Индии были построены в одном архитектурном стиле. Во многих легендах говорится, что истинный преданный достигает свободы от смерти и самсары поклонением Шиве, преданные Шивы после смерти сразу же отправляются в его обитель на горе Кайлас его посланниками, а не в Яма. Также утверждается превосходство Шивы и его победа над собственной природой - сам Шива отождествляется со смертью. Существует распространенное мнение, что Шива сам дует мантру спасения в уши людей, умирающих естественной смертью в Каши.
Это одна из святынь Вайппу Стхаламс в исполнении тамильских шиваитов Наянар Самбандар.
СМИ, связанные с Храмом Каши Вишванат на Викискладе | Викицитатник содержит цитаты, относящиеся к: Храм Каши Вишванатх |
