Войти
Камигата (上方) был разговорным термином для региона, который сегодня называется Кансай (кан, барьер; сай, запад) в Японии. Эта большая территория охватывает города Киото, Осака и Кобе. Этот термин особенно используется при обсуждении элементов городской культуры периода Эдо, таких как укиё-э и кабуки, а также при сравнении с городской культурой Эдо / Токио регион. Этот термин больше не использовался в качестве названия для провинций Кансай, когда император Мэйдзи переехал в Эдо в 1868 году. В одном из отчетов Камигата судзи описывается как один из двух регионов, которые возникли в результате разделения Японии с целью налогообложения, а другой - Кванто- Судзи.
Кабуки, укиё-э и многие другие связанные области популярной и городской культуры периода Эдо на самом деле зародились в Камигате, прежде чем были переданы в Эдо. Подавляющее большинство исследований городской культуры периода Эдо (1603–1867 гг.), Даже сегодня, сосредоточено на культуре Эдо; Культура камигата, хотя ее начинают все больше и больше изучать и все чаще представлены в музейных экспонатах, остается в тени.
Кабуки, как и многие другие традиционные искусства, возникла в районе Камигата, особенно в Киото, где также была усовершенствована школа вагото (более мягкий стиль игры). Он вырос из театра Но и традиционных синто танцев и изначально был скорее танцевальной формой, чем драматическим. После периодов женского кабуки (онна кабуки) и кабуки молодых мужчин (вакамоно кабуки), в которых танцоры / актеры также были проститутками, и, таким образом, были введены различные запреты, в том числе запрет женщинам выходить на сцену, мужской кабуки (яро) кабуки), зачатки того, что сегодня считается основной формой кабуки.
Саката Тоджуро (1647–1709) был одним из первых актеров в этой новой форме и чрезвычайно влиятельным в формировании Камигата кабуки. Он стал пионером стиля вагото в пьесах Чикамацу Монзаэмона. Это мягкий, эмоциональный и натуралистический стиль театра, который резко контрастирует с напыщенным, смелым стилем арагото, созданным его современником в Эдо Итикава Дандзюро I. эстетика и философия вагото продолжали формировать и определять Камигата кабуки с тех пор, и актеры из двух регионов чаще всего испытывали большие трудности при адаптации к стилям противоположного региона и привлекательности. своей аудитории. В стиле Камигата используется меньше сценических приемов (керен ), чем в Эдо кабуки, и более сдержанный макияж, костюмы, реквизит и декорации. В дополнение к своему более натуралистическому и реалистичному стилю, Камигата кабуки изначально находился под гораздо более сильным влиянием дзёрури, кукольного театра Осаки, и, таким образом, в некоторой степени придавал большее значение сюжету, чем Эдо кабуки, который гораздо больше сосредоточился на танце. Даже сегодня, особенно в Токио (Эдо), спектакли Кабуки нередко включают совершенно разные истории и персонажей, вставленных в ущерб непрерывности сюжета с целью продемонстрировать танец актера, ми позирование, пение, костюмы или сценические трюки.
Позже, в период Эдо, актеры стали чаще путешествовать между двумя регионами, влияя на стили друг друга и привнося элементы стиля и репертуара каждого региона в другой. Однако эти два региона никогда не переставали отличаться друг от друга и сохранять соответствующие стилистические и эстетические основы.
Сегодня кабуки приходит в упадок по всей стране, но остается более популярным и, следовательно, более стабильным в Токио. В Киото остался только один театр, Минами-дза, а в Осаке осталось несколько; Нака но Шибай закрылся в 1999 году. Среди главных актеров на сцене Камигаты сегодня - Накамура Ганджиро III и его сыновья Накамура Сенджаку III и Накамура Канджаку V, Катаока Хидэтаро II, Бандо Такесабуро V и Камимура Кичия VI. Ряд других актеров Камигата сейчас выступают в Токио.
Искусство укиё-э области Камигата долгое время состояло в основном из напечатанных на дереве иллюстрированных книг (таких как Амайо но Санбай Киген ) и росписи. Отпечатки на одном листе с изображением актеров кабуки, пейзажей или красивых женщин (bijinga ), популярные в Эдо с 1700 года, стали обычным явлением в Камигате примерно через сто лет.
Когда гравюры кабуки стали популярными в Камигате в конце 18 века, они значительно отличались от актерских гравюр Эдо. Хотя сама идея продажи отдельных листов с изображениями актеров была вдохновлена успехом СМИ в Эдо, вкусы художников, их клиентов и представленных кабуки были совершенно разными. Одним из ключевых стилистических элементов гравюр Камигата является их реализм по сравнению с гравюрами Эдо. Гравюры Камигаты, особенно оннагата (мужчины-актеры в женских ролях), стремились передать истинную внешность актера. В отличие от актеров Эдо, которые, казалось, никогда не стареют в гравюрах и выглядят такими же изящными и тонкими, как если бы они были настоящими молодыми женщинами, актеры Камигата демонстрировали свой возраст, свои пухлые фигуры и свои мужественные черты в гравюрах.
Другой интересной особенностью сцены укиё-э в Камигате было относительное отсутствие официальных издательств, доминирующих в мире искусства. В Эдо репродукции снимались только лучшими актерами и в основном, если не исключительно, специализированными издательствами по заказу отдельных театров. Художественным миром Камигаты в большей степени руководили литераторы и, по сути, клубы актеров-фанатов. Поклонники выпускали свои собственные репродукции, а часто и свои собственные спектакли.
Самым знаменитым гравером из Осаки того времени был Рюкосай Дзёкей (ок. 1772-1816 гг.), Который почти исключительно печатал актерские гравюры в формате хособан. Под влиянием и под влиянием великого гравера Эдо Шараку, Рюкосай - один из очень немногих художников Камигата, упомянутых в большинстве стипендий Эдо по укиё-э. Среди его учеников были Сёкосай Ханбэй и Уракусай Нагахидэ, за которыми, в свою очередь, последовал ряд других мастеров печати. Гион Сейтоку и Михата Дзёрю были двумя из самых выдающихся художников Камигата укиё-э, на которых большое влияние оказала школа Шидзё, базирующаяся в Киото.
Камигата укиё-э особенно известен своими суримоно, заказанными частными лицами отпечатками гораздо более высокого качества, чем обычные отпечатки. Хотя суримоно также производилось в Эдо, художники Эдо нередко передавали свои заказы на суримоно художникам Камигата. Эти гравюры, часто раскрашенные вручную, с нанесенной каллиграфией и / или золотом, серебром или слюдой, используемыми для улучшения изображения, были заказаны в основном литераторами и т.п. и были тесно связаны с развитием поэзии камигата. круги. Литераторы, художники, писатели и актеры кабуки собирались, чтобы выпить, расслабиться и поделиться стихами; конкурсы хайку и ренга сотрудничество по цепочке были обычными формами развлечения на этих встречах, и стихи часто включались в суримоно с изображением актера, сочинившего их (или стихотворение могло быть сочинена для актера). Иногда каллиграфию на гравюре делал даже сам актер. Эти стили и мотивы, сочетающие актеров с поэзией и каллиграфией, использовались не только для частных суримоно, но и для книг с гравюрами. Помимо того, что литераторы или поклонники кабуки покупали эти гравюры или книги для собственного развлечения, эти гравюры или книги часто заказывались этими поэтическими кружками или их членами в качестве подарков своим членам или их уважаемым гостям, таким как артисты или актеры из Эдо.
Синмачи в Осаке и Симабара в Киото возникли вскоре после Ёсивары Эдо, все три были созданы сёгунат Токугава, наряду с театральными кварталами, чтобы централизовать и контролировать эти развлекательные районы. Кварталы удовольствий быстро превратились в центры массовой культуры в целом, а изысканный мир куртизанок начал привлекать литераторов, а также художников и писателей. Это можно продемонстрировать в том, как районы удовольствий в Эдо и Камигате занимали видное место в пьесах, которые стали популярными особенно в 18-19 веках, таких как Блеск и Бравада, Послание любви, Пять великих сил, Танцы Исэ и Хроники Тайхэй. Женщины и мужчины-проститутки также стали объектами популярной художественной литературы, песен, изобразительного искусства и даже путеводителей. Также возник танцевальный стиль, называемый камигата ута, который был связан со знаменитой гейшей ханамати из Гион.
. Как и в случае с укиё-э, театром и другими аспектами популярной культуры, районы удовольствий (юкаку) Камигата заметно отличались от районов Эдо культурой и стилем, если не организацией и управлением. Например, юкаку Камигаты обладало более творческой атмосферой, чем районы развлечений, которые процветали в Эдо, потому что этот город более строго регулировался из-за его статуса политического центра, в котором доминировали воины и их семьи.
