Джеймс Брэйд (хирург)

Содержание

Также Семья

Образование и т. Д.

хирург

Месмеризм

гипноза

«Сатанинское агентство и месмеризм» Хью М'Нейла. 49>

Вечером в воскресенье, 10 апреля 1842 года, в церкви Святого Иуды, Ливерпуль, скандальный священнослужитель Хью М'Нейл проповедовал проповедь против месмеризма более девяноста минут. И, по мнению многих критиков, это было

Основным аргументом М'Нейла было то, что Священное Писание утверждает существование «сатанинской силы»; и в процессе произнесения своей проповеди, он привел примеры различных воплощений, которые могут проявлять «сатан» инская сила »(см. ving Times, гадание, некромантия и т. д.), и утверждали, что все это формы «колдовства»; "Последние времен" будут появляться все больше и больше свидетельств "сатанинской деятельности", ipso facto было очевидно, что демонстрация Лафонтен и Брэйд, которые утверждают, что по мере приближения в тот самый момент в Ливерпуле были конкретными примерами этих конкретных экземпляров.

Затем он перешел к сбивающей с толку смеси филиппического (против Брейда и Лафонтена) и полемики (против животного магнетизма), в котором он пришел к выводу, что все месмерические явления были из-за «сатанинского агентства». В частности, он напал на Брейда как на человека, ученого, философа и медицинского работника. Он утверждал, что Брейд и Лафонтен были одним и тем же человеком. Он также угрожал профессиональному и общественному положению Брейда, связав его с сатаной; И самым неосведомленным образом осудил терапевтическую работу Брейда как не имеющую никакой клинической эффективности.

Проповедь довольно подробно была опубликована в Liverpool Standard два дня спустя. Как только Брэйд полностью стал осведомлен о газетных сообщениях о совокупности вопросов, которые, как сообщается, были затронуты в проповеди М'Нейла, а также об искажении фактов и явных фактов ошибок, которые якобы содержались в ней, а также о порочном характере оскорблений и скрытых фактах. и явные угрозы, которые были высказаны против личного, духовного и профессионального благополучия Брейда со стороны М'Нейла, он направил М'Нейлу подробное личное письмо, сопровождаемое газетным отчетом о лекции, которую он прочитал накануне вечером в среду ( 13 апреля) в Маклсфилде, а также сердечное приглашение (плюс бесплатный входной билет) для М'Нейл на лекцию Брейда в Ливерпуле в четверг, 21 апреля.

Тем не менее, несмотря на любезность Брейда, выражая свои глубокие опасения непосредственно М'Нейл в частной переписке, М'Нейл не признал письмо Брейда и не присутствовал на лекции Брейда. Кроме того, несмотря на все доказательства, представленные Брэйдом, и, по-видимому, без малейшего исправления их первоначального содержания, М'Нейл разрешил весь текст своей первоначальной проповеди, поскольку он был расшифрован стенографисткой (более 7500 слов), который должен был быть опубликован в среду, 4 мая 1842 года. Именно этот «самый неблагородный» поступок М'Нейла по отношению к Брейду заставил Брейда опубликовать свой ответ в виде брошюры; что он сделал в субботу, 4 июня 1842 г.; памфлет, который, по мнению Крэбтри, является «произведением величайшей значимости в истории гипноза и крайне редким» (1988, стр. 121).

Вскоре после этого он также написал отчет под названием «Практическое эссе о лечебном действии нейрогипноза», который он просил прочитать перед Британская ассоциация развития науки в июне 1842 года. Несмотря на то, что первоначально статья была принята для презентации, в последний момент она была неоднозначно отклонена; но Брейд организовал серию Conversaziones [1], на которых он представил их содержание. Брэйд резюмировал и противопоставил свою точку зрения другим взглядам, преобладавшим в то время:

«Различные теории, которые в настоящее время существуют относительно феномена месмеризма, могут быть организованы следующим образом: - Во-первых, те, кто считает, что они полностью связаны с системой сговора и заблуждения; и подавляющее большинство общества может быть отнесено к этой категории. Во-вторых, те, кто считает их реальными явлениями, но порожденными исключительно воображением, симпатией и подражанием. В-третьих, животные-магнетисты или те, кто верит в некоторой магнитной среде, приведенной в движение как возбуждающая причина месмерических явлений. В-четвертых, те, кто принял мои взгляды, что эти явления можно отнести исключительно к особому физиологическому состоянию головного и спинного мозга ".

Первоначальный набор точных технических терминов Брейда:. Нейрипнология (1843), стр. 12–13.

По крайней мере, 28 февраля 1842 г. Брейд использовал «Нейрогипнологию» (которую он позже сократил до «Нейрипнология»). "); и в публичной лекции в субботу, 12 марта 1842 г., в Manchester Athenæum, Брэйд объяснил свои терминологические разработки следующим образом:

Поэтому я считаю желательным дать этому явлению другое название [помимо животного магнетизма], и принял нейрогипнология - слово, которое сразу же передаст каждому, кто хоть немного знаком с греческим, что это обоснование илидоктрина нервного сна; сон - наиболее постоянная сопутствующая и естественная аналогия с первичным феноменом месмеризма; приставка «нервный», отличающая его от естественного сна. Есть только два других слова, которые я предлагаю в качестве новаторства, и это гипноз для магнетизма и месмеризма и загипнотизированный для магнетизированного и загипнотизированного.

Важно осознавать три вещи; а именно, что:

(1) Тесьма использовала термин «сон» только метафорически;

(2) Braid ни разу не использовал термин гипноз ; и

(3) термин «гипноз» происходит из работ школы Нэнси в 1880-х гг.

Хотя Брэйд первым использует термины гипноз, гипнотизирует и гипнотизер на английском языке, родственные термины гипнотик, гипнотизм, гипнотизер был намеренно использован французским магнетистом бароном Этьеном Феликсом д'Эненом де Кювильером (1755–1841), по крайней мере, еще в 1820 году. К тому же Брейд был первым человеком, который использовал «гипноз» в его современном понимании, имея в виду «психофизиологическую» теорию, а не к «оккультным» теориям магнетистов.

В письме, написанном редактору The Lancet в 1845 году, Брэйд решительно заявляет, что:

«Я принял термин« гипноз », чтобы меня не путали с теми, кто развлекает эти крайние представления [например, что воля месмеризатора имеет «непреодолимую власть... над своими подданными» и что ясновидение и другие «высшие феномены» обычно проявляются теми, кто находится в гипнотическом состоянии], а также избавиться от ошибочной теории о магнитной жидкости или экзотерического влияния любого описания, являющимся причиной сна . Я ясно заявлено, что гипноз не претендует на то, чтобы вызвать какие-либо явления, которые были не «вполне согласуется с устоявшими физиологическими и психологическими принципами»; инструменты для заблуждения, которые могут использоваться в заблуждение месмеристов; [и] был первым, кто дал публичное объяснение уловки]…

[Далее, у меня n когда-либо был] сторонником теории воображения - то есть, что индукция [гипноза] в первом случае является просто результатом воображения. Я считаю совершенно противоположным. Заставляя пациента фиксировать свои мысли и на объекте и подавлять его дыхание ».

В своей первой публикации он также одобрил то, чтобы субъект концентрировал и зрение, и мысль, имея в виду «постоянную фиксацию ментального и зрительного взгляда». Впервые глаз появился на английском языке в Человеке закона Чосера в его Кентерберийских рассказах, где он говорит о человеке, «который был слеп и мог видеть только с глазами его разума, все люди видят после того, как ослепнут ». как средство задействования естественного физиологического механизма, который уже был жестко встроен в любое человеческое существо:

«Я просто добавлю, что мои эксперименты доказывают, что в животноводстве есть закон, что путем постоянной фиксации ментального и зрительного взгляда на любом объекте сам по себе» себе не возбуждающий, прином покое тела и общем спокойствии они утомляются; Когда пациенты предпочитают, они ощущают себя во время такого действия, вызывается состояние сонливости и то своеобразное состояние мозга и подвижности нервной системы, которые проявляют склонным к быть направленным так, чтобы проявлять месмерические явления. Я считаю, что это не столько зрительными, сколько двигательными и симпатическими нервами, и разумом, создается впечатление. Такую позицию я занимаю; Я боюсь не утверждать, как мое сознательное мнение, что это факт, который не может быть опровергнут.

В 1843 году он опубликовал «Нейрипнологию; или «Обоснование нервного сна» в связи с животным магнетизмом…, свое первое и единственное изложение своих взглядов на всю книгу. Согласно Брамвеллу (1896, с. С. 91) работа была популярна с самого начала, было продано 800 копий в течение нескольких месяцев после публикации.

Брейд думал о гипнозе как о «нервном сне», который отличался от обычного сна. Самый эффективный способ вызвать его, нужно было визуально зафиксировать небольшой объект, который находился на высоте восемнадцати дюймов выше и перед глазами. Брейд считал физиологическим состоянием, лежащим в основе гипноза, перенапряжение глазных мышц из-за напряжения внимания.

Он полностью отверг Франц Ме Идея Смера о том, что магнитная жидкость вызывает гипнотические явления, потому что любой может вызвать их в себе, «строго соблюдая простые правила», которые он установил. (Уничижительное) предложение принять брейдизм как синоним «гипноза» было отвергнуто Брэйдом; и он редко используется во время предложения, и никогда не используется сегодня.

Спустя почти год после публикации «Нейрипнологии» секретарь Манчестерского королевского института пригласил Брейда беседу на лекции Института провести. театр в понедельник, 22 апреля 1844 года.

Брэйд довольно пространно говорил очень большая аудитория о гипнозе; также подробно рассказал о важных различиях, которые он обнаружил между своим «гипнозом» и месмеризмом / животным магнетизмом. Согласно расширенным сообщениям прессы, «интерес, представленный представителям этого института к предмету, проявился в посещении одной из самых больших аудиторий, которые мы когда-либо вспоминали, когда-либо были присутствующие».

«Источники заблуждения» Брейда Брейд успешно, что многие из предполагаемых явлений.

месмеризма обязаны своим происхождением несовершенным методам наблюдения. Он. имеет список наиболее важных источников ошибок, которые, по его словам, должен. иметь в виду оператор. Эти... должны быть. на видном месте в каждой гипнотической лаборатории: -. (1) гиперстезия органов особого восприятия, позволяющая воспринимать впечатления. через обычные средства массовой информации, которые. прошли бы незамеченными в состоянии бодрствования.. (2) Послушание и сочувствие испытуемых, которые имели тенденцию заставлять их. имитировать действия других.. (3)) Необычайное возрождение памяти, которым они смогли вспомнить вещи,. давно забытые в состоянии бодрствования.. (4) Замечательный эффект контакта в пробуждающей памяти, т. Е. Действуя как. сигнал для производства свежее [состояние гипноза].. (5) Состояние двойного сознания или двойная личность.. (6) Яркое состояние воображения в гипнозе, которое мгновенно воплощало-. каждую предложенную идею, или воспоминание о прошлых впечатлениях с. атрибутами настоящих реалий.. (7) Выводы, быстро сделанные субъектом из непреднамеренных внушений,. данных оператором.. (8) Склонность человеческого разума у ​​тех, кто очень любит чудесное,. ошибочно интерпретировать ответы в соответствии с. их собственными желаниями <81.>

(Bramwell, 1903, p.144.)

В своей презентации Брэйд они принимают это, поскольку он ясно представляет, что эффекты гипноза «вполне совместимы с устоявшимися физиологическими и психологическими принципами» (т. Е., были Как ясновидение, прямое мысленное внушение и гипнотическая интуиция, не может быть произведено с помощью гипноза, было очень важно, как одно из экстраординарных эффектов, которые месмеристы и животные-магнетисты обычно заявляют для своих операций. Таким образом, утверждал он, было ясно, что их утверждение были полностью необоснованными.. Однако он также признал свою аудиторию, что эти эффекты действительно были произведены с помощью гипноза - и в то время как утверждение месмеристов и животных-магнетистов ipso facto полностью ложными - нельзя ошибаться, заключая, что это было недвусмысленным доказательством обмана, нечестности или прямого мошенничества со стороны тех, кто делал эти ошибочные утверждения.. По мнению Брейда (учитывая, что многие из сторонников таких взглядов были порядочными людьми и что их опыт был честно рассказан), единственное возможное объяснение в том, что их наблюдения были серьезно ошибочными.. Для Брейда эти недостатки в их исследовательских процессах были «залогом ошибок». Онал аудиторию - прежде чем какое-либо из утверждений месмеристов и животных-магнетистов можно было бы исследовать каким-либо образом, или исследовать какие-либо их выводы, или придать какую-либо уверенность любым из записанных результатов любого из экспериментов, - что все процессы исследования, которые они провели, следуют, которые они использовали, и экспериментальный план, который лежал в основе их предприятия, должны быть тщательно изучены на предмет наличия того, что он назвал «источниками заблуждения».. В процессе исследования выступая со своей лекцией, Брэйд подробно рассказал о шести «источнике заблуждения», которые могут испортить результаты. - Йейтс, (2013), стр. 741-742.

В 1903 году Брэмуэлл опубликовал список восьми «систем заблуждения», приписываемых Брейду; Последние два были напрямую перефразированы Брамвеллом из других проблем более поздних работ Брейда (см. текст справа).

В 1853 году Брэйд исследовал феномен «поворота стола » и четко подтвердил вывод Майкла Фарадея о том, что это явление было полностью вызвано идеомоторными влияниями участников, а не действия «месмерических сил», как это широко утверждали, например, Джон Эллиотсон и его последователи.

12 марта 1852 г., убежденный (как ученый и физиолог) в подлинности гипноза Брейда, друг и коллега Брейда Уильям Бенджамин Карпентер представил значительную статью «О влиянии внушения на изменение и направление мышечного движения, независимо от воли », в Королевский институт Великобритании (он был опубликован позже в том же году).

Теоретическая позиция Брейда Я подведу итоги этой [лекции ] очень простой иллюстрацией,.

в отношении различных точек зрения, с которыми месмеристы,. электробиологи, и я стою по отношению друг к другу в теории,., ссылаясь на две теории света, за которые в настоящее время борются.. Некоторые верят в положительное излучение Солнца тонкой материи. материальное, или. невесомое влияние, как причина света; в то время как другие отрицают эту теорию излучения. и утверждают, что свет создается простой вибрацией., возбуждаемой солнцем, без какого-либо положительного излучения этого светила. Поэтому можно сказать, что я. принял теорию вибраций, в то время как. месмеристы и электробиологи отстаивают теорию излучения . Но. мои эксперименты доказали, что обычные явления месмер-. изма могут быть реализованы посредством субъективных или личных психических и. физических действий только пациента ; тогда как близость, действия или влияние второй стороны были бы непременно необходимыми для их. производства, если бы теория месмеристов верна. Более того, мои. эксперименты доказали, что слышимые, видимые или осязаемые внушения. другого человека, который, по мнению субъекта, обладает такой властью. над ним, необходимы для создания бодрствования явлений;. в то время как никаких звуковых, видимых или ощутимых подсказок от второй . стороны не должно требоваться для возникновения этих явлений, если теория. электробиологов это правда.. Следовательно, есть как положительные, так и отрицательные доказательства в пользу. моей ментальной и суггестивной теории и в противоположность магнетической,. оккультной теории., или электрические теории месмеристов и электробиологов.. Моя теория, кроме того, содержит эту дополнительную рекомендацию, что она. соответствует нашему пониманию и адекватна для объяснения всего, что. очевидно верно, без какого-либо насилия над разумом и. здравым смыслом или противоречия общепризнанным. физиологическим и психологическим принципам. Таким образом, при этих обстоятельствах. я надеюсь, что вы сочтете меня имеющим право на ваш. вердикт в пользу моей МЕНТАЛЬНОЙ ТЕОРИИ ..

Джеймс Брейд (26 марта 1851 г.)

Карпентер объяснил, «класс явлений», связанных с гипнозом Брейда, был результатом концентрации субъекта на единственной «доминирующей идее»: а именно, «занятие ума идеями, которые были ему внушены, и влияние, которое эти идеи воздействовать на действия тела ". Более того, Карпентер сказал, что «на самом деле не воля оператора контролирует ощущения субъекта; но предложение оператора возбуждает соответствующую идею»: предлагаемая идея «не только [производит невольные] мышечные движения [через этот психосоматический механизм], но другие телесные изменения [также] »(1852, стр. 148).

Чтобы согласовать наблюдаемые гипнотические явления «с известными законами нервного действия» (стр. 153), и не вдаваясь в подробности механизма, Карпентер определил новую психофизиологическую рефлекторную активность - в дополнение к уже идентифицированному excito - motor (который отвечал за дыхание, глотание и т. Д.) И sensori - motor (который отвечал за реакцию вздрагивания и т. Д.) - принцип действия «ideo - motor ». В заключение своей статьи Карпентер кратко отметил, что предложенный им идеомоторный принцип действия, специально разработанный для объяснения гипноза Брейда, может также объяснить другие действия, связанные с объективно психосоматическими реакциями, такими как движения гадательных стержней:

Таким образом., идеомоторный принцип действия находит свое подходящее место на физиологической шкале, что действительно было бы неполной без него..

И, когда он однажды был распознан, он может быть применен к объяснению многих явлений, которые были вызваны недоумения для многих, кто был сообщен в их подлинности и не видел другого способа согласовать их с известными законами нервного действия..

Речь идет о феноменах, которые были недавно установленный для действия «Od-force », например, как движение «гадательного стержня » и вибрация тел подвешен на пальце ; и то, и другое, как было ясно доказано, зависит от состояния выжидательного внимания со стороны исполнителя, его Воля временно выводится из-под контроля над его мускулами из-за состояния абстракции, в которое его разум погружен, и данного результата является стимулом, прямо и непроизвольно вызывающими мышечные движения, которые вызывают его ожидание. - Карпентер, 1852, с.153.

Брейд немедленно принял идеомоторную терминологию Карпентера; и, чтобы подчеркнуть (в собственном представлении Брейда) единственной, «доминирующей» концепции концепции, Брейд говорил о «моноид-моторном принципе действия». К 1855 году, механизм на предложениях, сделанных Карпентеру Дэниелом Ноблом, их общим другом, нововведение Карпентера будет более точно понято и более точно применено (а именно, не ограничено только гадательные стержни и маятники), если бы это было обозначено как «идеодинамический принцип» - Брейд имел в виду «моно-идеодинамический принцип действия»:

[Объяснение] способности змей очаровывать птиц... это просто то, что когда внимание человека или большого животного поглощено или поглощено данной идеей, Используется с движением, ток нервной силы направляется в мышцы, которые вызывают соответствующее движение, а не только без любое сознательное волевое усилие, но даже во многих противоположное воле; и, следовательно, они кажутся неотразимо притянутыми или заколдованными в соответствии с смыслом доминирующей идеи или впечатления в уме каждого в данный момент..

Воля упала; индивид настолько полностью моноидеизирован или находится под доминирующей идеей, что неспособен использовать эффективное сдерживающее или противодействие доминирующей идее; в случае заболевания птицы и змеи вызывает сначала чудо, а страховое вызывает то моноидеодинамическое действие действие мускулов, которое непроизвольно приводит к продвижению и захвату Несчастная птица.... Именно этот принцип непвольного мышечного действия доминирующей идеи, овладевшей разумом, и внушения, передаваемые разуму мышечным, исходящим от него, привести к обману многих во время экспериментов по «переворачиванию стола» и побудили их поверить, что их стол тянет, в то время как они неосознанно тянули его своей мышечной силой. - Braid, Physiology of Fascination, и т. Д., (1855), стр. 3-5.. …. Чтобы я мог полностью воздать должное двум уважаемым друзьям, я прошу вас заявить в связи с этим термином моноидеодинамика, которую несколько лет назад доктор В. Б. Карпентер ввел термин идеомотор для характеристик рефлекторных или автоматических мышечных движений, которые возникают просто из идей, связанных с движением, существующим в уме, без какого-либо сознательного волевого усилия.. 1853 г., ссылаясь на этот термин, д-р. Ноубл сказал: «Идеодинамика, вероятно, составит более подходящую фразеологию, применимую к более широкому кругу явлений».. С этим мнением я полностью согласился, потому что мне было хорошо известно, что идея может останавливать, а также возбуждать движение автоматически, не только в мышцах произвольного движения, но также в В состоянии любые другие функции тела ..

Поэтому я принял термин моноидеодинамика, как еще более всеобъемлющий и характерный в истинных психических отношениях, которые существуют во время всех динамических изменений, которые имеют место во всех других функциях тела, как а также в мышцах произвольного движения. - Брэйд, (1855), сноска на стр. 10.

Брэйд сохранял активный интерес к гипнозу до самой смерти.

«Я считаю, что он является эффективным средством эффективного установленного факта и надежным дополнением к практическим методам лечения, как наиболее эффективным установленным фактом. особенно адаптирован; и это самые распространенные сообщения о медицинских сообщениях эффективны или вообще бесполезны. Тем не менее, я не отвергаю идею использования гипноза как панацеи или универсальные средства. Как уже отмечалось ранее, я использую его в определенном количестве случаев, для которых я использую его в некоторых других случаях; Джеймс Брейд

Всего за три дня до своего очевидного эффекта смерти, прописывая действующие лекарства в таких дозах, которые рассчитаны на достижение очевидного эффекта. он отправил (теперь утерянную) рукопись, th at был написан на английском языке - называемый «О гипнозе» - французскому хирургу Этьену Эжену Азаму.

Брэйд умер 25 марта 1860 года в Манчестере после нескольких часов болезни. По некоторым свидетельствам современников, он умер от «апоплексии », а по другим - от «болезни сердца ». У него жена остались, сын Джеймс (врач общей практики, а не хирург) и дочь.

Работа Брейда оказала сильное влияние на ряд важных французских медицинских деятелей, особенно на Этьена Эжена Азама (1822–1899) из Бордо ( Главный французский «ученик» Брейда), анатом Пьер Поль Брока (1824–1880), физиолог (1826–1901), выдающийся гипнотерапевт и соучредитель школы Нэнси Амбруаз-Огюст Льебо (1823–1904).

Брейд загипнотизировал английского писателя Сведенборга Дж.Дж.Г. Уилкинсон, который несколько раз наблюдал, как он гипнотизирует других, и сам начал использовать гипноз. Вскоре Уилкинсон стал страстным сторонником работы Брейда, и его опубликованные замечания о гипнозе несколько раз с энтузиазмом цитировал Брейд в его более поздних работах. Однако наследие Брейда в Великобритании поддерживалось главным образом Джоном Милном Брамвеллом, который собрал все доступные работы и опубликовал биографию и отчет о теории и практике Брейда, а также несколько собственных книг по гипнотизму.

Брейд опубликовал много писем и статей в журналах и газетах; он также опубликовал несколько брошюр и ряд из которых были сборниками его ранее опубликованных работ.

Его первой крупной публикацией была «Нейрипнология, или« Обоснование нервного сна »(1843 г.), написанная меньше, чем через два года после открытия гипноза.

Он продолжал пересматривать свои теории и клинические применения гипноза, используя свои эксперименты и эмпирический опыте. За шесть недель до своей смерти, в письме в Медицинском циркуляре, Брэйд говорил о том, что в течение девятнадцати лет постоянно имел ежедневный опыт применения гипноза в своей практике; и в письме Критик, написанное за четыре недели до его смерти (это было его последнее опубликованное письмо), он рассказал о том, как его эксперименты и клинический опыт убедили его в том, что все эффекты гипноза были вызваны «влияниями, полностью находящимися на том» его территории. внутри, а не снаружи, собственного тела пациента ».

В 1851 году Гарт Уилкинсон опубликовал описание «гипноза» Брейда, которое Брейд описал два года спустя как «прекрасное описание [моей] системы гипноза».

В апреле 2009 года Робертсон опубликовал реконструированную английскую версию, обратный перевод с французского, последней (утерянной) рукописи Брейда «О гипнозе», адресованной Брейдом Французской академии.

Дж. Милн Брэмуэлл (1852–1925).

Джон Милн Брэмуэлл, М. C.M., сам талантливый медицинский гипнотизер и гипнотерапевт, глубоко изучил работы Брейда и помог возродить и сохранить наследие Брейда в Великобритании.

Брэмуэлл изучал медицину в Эдинбургском университете в той же группе студентов, что и внук Брейда, Чарльз.

Следовательно, благодаря его исследованиям в Эдинбурге, особенно с Джоном Хьюзом Беннеттом (1812–1875), автор «Месмерической мании 1851 года с физиологическим объяснением производимых явлений» (1851)) - Брэмуэлл был хорошо знаком с Брейдом и его работами; и, что более важно, через Чарльза Брейда он также предоставлен доступ к тем публикациям, качеству, бумагам и т. д. Брейда, которые все еще принадлежали семье Брейда. Был, возможно, вторым после Прейера в его обширном знакомстве с Брейдом и его работами.

В 1896 году Брэмуэлл заметил, что «[имя Брейда] знакомо всем, изучающим Брейд. Он обнаружил, что почти все эти студенты считали, что Брэйд «использует многих ошибочных взглядов» и что «исследования более поздних исследователей». [опровергли] [эти ошибочные ошибки] ».

Обнаружив, что« немногие, похоже, был знаком с любым из работ [Брейда], кроме нейрипнологии, или с тем фактом, что [нейрипнология] была лишь одной из расширенным знанием его произведений », был дополнен по крайней мере тремя общепринятыми мнениями», что было дополнен по крайней мере тремя общепринятыми мнениями; а именно, что в более поздних его взглядах изменились исследования, что это незнание Брейд, возникший из «несовершенных знаний его произведений». что Брейд был англичанином (Брейд был шотландец), «верил в френологию» (Брейд-нет) и «ничего не знал о внушении» (хотя на самом деле Брейд был самым сильным сторонником, а также первым применить термин «внушение» к практике).

Брэмвелл отверг ошибочное мнение - очень широко продвигаемое Ипполитом Бернхеймом, - что Брейд ничего не знал о внушении и что вся «история» суггестивной терапии началась с Школа Нэнси «внушения» в конце 1880-х годов вообще не имеет никакого основания :

Разница между школой Брейда и школой Нэнси в отношении внушения полностью связана с теорией, а не практикой..

Брэйд использовал словесное внушение. в гипнозе так же разумно, как и любой член школы Нэнси.. Этот факт отрицает Бернхейм, который говорит:. «Странно, что Брейд не подумал применить внушение в его естественной форме - внушение с помощью речи - вызвать гипноз и его терапевтические эффекты. Он не мечтал объяснить лечебные эффекты гипноза посредством психического воздействия внушения, но использовал внушение, не зная об этом ».. Это утверждение имеет свое единственное происхождение из-за незнания [Бернхеймом] более поздних работ Брейда…. [В отличие от Бернхейма, Брейд] не считал [словесное] внушение объяснением гипнотических явлений, но... [он] смотрел на это просто как на уловку, используемую для возбуждения [этих явлений]..

[Брейд] считал, что ментальные феномены были только возможными. предыдущими физическими изменениями; и в результате оператор получил возможность действовать как инженер и управлять силами, которые существуют в самом субъекте. (Bramwell, 1903, стр. 338–339)

Внешние изображения
Студенческая запись Джеймса Брейда. Источник: Эдинбургский университет, Центр исследовательских коллекций, личные записи, Студенты медицины ( 1762–1826)
Запись о Джеймсе Брейде и его сыне в (первый) медицинский регистр Великобритании 1859 года (внизу страницы 38), что указывает на то, что Брэйд никогда не имел степени доктора медицины и был хирургом.

В 1897 году Брэмуэлл писал о работе Брейда для важного французского гипнотического журнала («Джеймс Брейд: сын œuvre et ses écrits»). Он писал о гипнозе и внушении, особо выделяя Брейда и его работы («La Valeur Therapeutique de l'Hypnotisme et de la Suggestion»). В своем ответе Бернхейм повторил свое совершенно ошибочное мнение о том, что Брэйд ничего не знал о внушении («Propos de l'étude sur James Braid par le Dr. Milne Bramwell и т. Д.»). Ответ Брамвелла («Джеймс Брэйд и предложение, и т. Д.») На искажение Бернхеймом было решительным:

«Я ответил [Бернхейму], приведя цитаты из опубликованных работ Брейда, которые ясно показали, что он не только использовал внушение» так же разумно, как сейчас это делают члены школы Нэнси, но и это представление о его природе было более ясным, чем у них »(Гипноз и др. (1913), стр.28).

Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Джеймсом Брейдом.

В 1997 году участие Брейда в разработке гипноза для терапевтических целей было признано и ознаменовано создателем общества Джеймса Брейда, дискуссионная группа для тех, кто "участвует в обсуждении этим использованием гипноза". Общество собирается раз в месяц в центре Лондона, обычно для презентации какого-либо аспекта гипнотерапии.

Общество Джеймса Брейда

Публикации Брейда (в хронологическом порядке)

Другие издания публикаций Брейда

Другие источники

В Викиучебнике есть книга по теме: XHTML

• Домашняя страница разметки W3C