Святилища и священные земли коренных жителей Филиппин

A Погребальная пещера Канканай в Сагада с гробами, сложенными в небо захоронение в пещере. Гора Пулаг - это дом духов тинмонгао и священное место упокоения душ народа ибалои и других этнических народов в этом районе. каменная стена, на которой можно найти ангонские петроглифы. Это место считается дамбаной из-за наличия древних фигур, нарисованных на каменных стенах в лечебных целях. Он был вновь открыт только в 1965 году. Майон - священный вулкан среди народа биколано. Это дом их верховного божества, Гугуранга.

Филиппинские святыни и священные земли считаются священными в местных филиппинских народных религиях. Эти места обычно служат площадкой для общения с духовным миром, особенно с божествами и духами предков. В некоторых случаях они также служат защитой для шкатулок предков, а также статуй или других предметов, изображающих божественные сущности.

• 1 Обзор
  • 1.1 Терминология
• 2 Искусственные священные земли
• 3 Природные священные земли
• 4 Известные священные места
• 5 Восстановление местных святынь и священных земель
• 6 Примечания
• 7 См. Также
• 8 Ссылки

Древние филиппинцы и филиппинцы, которые продолжают придерживаться коренных филиппинских народных религий, как правило, не имеют так- называемые «храмами» поклонения в контексте, известном иностранным культурам. Однако у них есть священные святыни, которые также называются домами духов. Они могут варьироваться по размеру от небольших крытых платформ до структур, похожих на небольшой дом (но без стен), до храмов, похожих на пагоды, особенно на юге, где ранние мечети также моделировались таким же образом. Эти святыни были известны по-разному, в зависимости от принадлежности к этнической группе. Их также можно использовать как места для хранения таотао и шкатулок предков. Среди биколано таотао также хранились в священных пещерах, называемых муог.

Во время некоторых церемоний почитают анито через временные алтари возле священных мест. Они назывались латанган или лантаян на вишаянском языке и дамбана или ламбана на тагальском языке. Эти алтари из бамбука или ротанга идентичны по базовой конструкции на большей части Филиппин. Это были либо небольшие платформы без крыши, либо стоячие шесты с расщепленными кончиками (аналог факела тики ). Они держали половинки кокосовой скорлупы, металлические тарелки или банки для мартабана в качестве сосудов для подношений. Иногда на этих платформах можно разместить даотао.

Другие типы священных мест или объектов поклонения дивате включают материальные проявления их царств. Наиболее почитаемыми были деревья балете (также называемые нонок, нунук, нонок и т. Д.) И муравейники или термитники (пунсо). Другие примеры включают горы, водопады, рощи деревьев, рифы и пещеры.

Терминология

У каждой этнической группы на Филиппинах есть свои собственные термины, касающиеся их святынь и священных земель, которые разнообразны по количеству.

• Итнег : тангпап, пангкью, алалот, балауа, каланган, салоко, палаан
• Бонток : саколонг
• тагальский язык : дамбана, ламбана, симбахан, уланго
• Биколано : moog, salagnat
• Tagbanwa : sirayangsang
• Bisaya : magdantang
• Visayan (general) : latangan, lantayan
• Subanen maligai
• Teduray : tenin, ranga
• Bagobo : buis, parabunnian, tambara, tigyama, balekat
• Tausug : langgal

Озера Корона - священный дом божества осьминога, почитаемого на Тагбанва. горе Мадиа-ас, священной обителью древнего древа жизни, которым управляют Хилигайнон и Карай - бог смерти, Сидапа. A 400 -летний дерево балете в Лази, Сикихор. Дерево является домом святыни местного божества среди народа бисая. Пещерная система Лангун-Гобингоб внутри Самара является священной обителью народа варай.

Святилище может быть священным сооружением, построенным из разных материалов, в зависимости от местности, но обычная структура святилища сделана из местного дерева с нипа крыши. При его строительстве не используются металлические гвозди. Кусочки дерева имеют такую ​​форму, что каждый брусок плотно прилегает друг к другу. В то же время сцепление древесины усиливается за счет полос ротанга. Большинство этих рукотворных храмовых сооружений (наряду с материалами, относящимися к храмовым традициям, таким как статуи, являющиеся домом для анитос, статуи, предназначенные для погребения в будущем, а также документы с местными письменами и каллиграфией), к сожалению, были уничтожены испанцами в XVI веке. века, преобразовав землю, на которой были построены святыни, в католические кладбища или места для римско-католических церквей. Relacion de las Yslas Filipinas 1582 г. зафиксировал существование древних священных построек, содержащих «сто или двести [статуй идолов]», которые испанцы сожгли и уничтожили. Эти идолы были статуями умерших близких, которые туземцы использовали для контакта с духами своего умершего предка или друга и божествами. Кроме того, Аморосо и Абиналес (2005) писали, что испанцы также приказали местным детям силой «испражняться» на статуях идолов коренных жителей, чтобы еще больше высмеять местных жителей и их религии. Чистка храмовых построек и всего, что связано с коренными филиппинскими народными религиями, продолжалась испанцами до XIX века, в результате чего в районах, покоренных испанской короной, не осталось никаких храмовых построек.

Кроме того, не все святыни являются домами. Некоторые святыни могут быть традиционными незападными кладбищами (либинган), древними руинами или старыми местами (синаунанг пок), реками (илог), горами (бундок), курганами (бурол), морями (карагатан), пещеры (юнгиб), озера (лава), леса (губат), гигантские деревья (малалак пуно), такие как балете (одно из трех самых священных деревьев для тагалогов, два других - каваян или бамбук и буко или кокосовая пальма) и другие места, известные природному и духовному миру, за исключением болот, которые называются бухай на тубиг (живые воды) и считаются священными, но опасными для тагальцев в доколониальные времена из-за присутствия опасные для жизни сверхъестественные существа. Присутствие этих природных святынь является одной из основных причин того, что системы верований коренных народов продолжали существовать, несмотря на навязанное Испанией тотальное разрушение храмовых сооружений. Из-за колонизации большинство местных обрядов святилищ были утеряны, сильно фрагментированы или поглощены христианскими практиками, как, например, практика паломничества на горе Макилинг, где присутствуют католические и местные обычаи. Неизмененные святыни филиппинских этнических групп похожи на святыни в Азии, такие как святыни в Японии, Бали и Индии..

Гора Калатунган - это дом священного леса Игмал'нг'ен, который высоко ценится местными жителями, особенно Талаандиг. Зачарованная река Хинатуан охраняется сверхъестественными существами, которые, согласно верованиям народа Суригаонон,. Гора Апо, являются священной горой для различных этнических групп, таких как Багобо, Манобо и Калаган., и другие группы, окружающие святые земли. Бад Бонгао - священная гора, защищенная духами от местной религии Сама-Баджау.

Большинство оставшихся священных мест являются естественными, а не рукотворными, поскольку большинство рукотворных святынь были полностью разрушены испанцами в течение 300-летнего католико-колониального периода с 16 века. o 19 век. Однако остатки рукотворных святынь были заново открыты с середины 20-го века, например, петроглифы Ангоно в Ризале, которые были повторно обнаружены в 1965 году, и гробницы из известняка. Камхантика в провинции Кесон, который был заново открыт в 2011 году. Выдающиеся природные святыни или священные земли различаются, но наиболее заметными являются горы и вулканы. Кроме того, мифологические святыни и священные места также изобилуют разнообразными концепциями, известными в коренных филиппинских народных религиях.

Вот некоторые примеры многих традиционных священных мест сегодня:

• Гора Канатуан - священная гора в Сиоконе, Замбоанга-дель-Норте для народа Субанен, которые считают, что гора является домом для множества уважаемых духов природы ; божественная гора была разрушена горнодобывающей компанией, и огромная ее масса была преобразована в шахту Канату, несмотря на протесты коренных жителей
• река Пуланги - священная река в центре Минданао с древних времен; с рекой связаны различные мифы, такие как появление Патакоды и маршруты, пройденные эпическими героями Магинданаона Индарапатрой и Сулейманом
• Вулкан Майон - дом верховного божества Биколано народ, Гугуранг; хранилище священного огня Ибалона; он, как говорят, извергает, грохочет или извергает лаву или пепел всякий раз, когда люди совершают чудовищные преступления, сигнализируя людям покаяться и уничтожить злые дела
• Петроглифы Ангоно - известняковая стена, традиционно используемая для исцеления Тагалоги, которые рисовали детские фигурки на стене, чтобы «передать» на нее болезнь ребенка
• Гора Пинатубо - дом могущественных Капампангана бог луны Апанг Маляри, который также правит восемью священными реками; напротив, соседняя гора Арайат является домом могущественного бога войны и смерти Аринга Синукхана, который научил первых капампанганцев металлургии, лесозаготовке, рисоводству и ведение войн.
• Гора Пулаг - самая высокая гора на острове Лусон и является домом для духов тинмонгао; считается священным местом упокоения душ народа ибалои и других этнических народов
• Бад Бонгао - священная гора Сама-Баджау и таусуги народы; охраняется духами и обезьянами в Тави-тави
• Гора Апо - самая высокая и самая большая гора на Филиппинах и обширная священная гора для манобо, багобо, убос, атас, к'иганцев и народы тагакаоло; гору часто называют «дедушка» или «старец»; некоторые этнические народы приносят жертвы божеству Мандарангану за хорошее здоровье и победы в войне; В верованиях Багобо говорится, что два гигантских угря жили в горных реках, один ушел на восток, жил и стал предком угрей в море, а другой ушел на запад вглубь суши, в конце концов умер и стал западным подножием хребты горы Апо; Багабо также верят, что Апо Сандава, бог кузнецов, живет на горе Апо вместе с божеством кузницы Толусом Ка Гомананом, которому поклоняются в ритуале под названием Гомек-гоманан
• гора Мадиа-ас - дом Хилигайнона и Карая - бога смерти Сидапа, измеряющего смертные жизни через древнее дерево; более поздние истории говорят, что миловидный бог луны, Булан, в конце концов жил с крепким и красивым Сидапой в его горном доме после сложной истории ухаживания и спасения, которая привела к их божественному браку
• Зачарованная река Хинатуан - священная река, которую, как полагают, защищают сверхъестественные существа; народ суригаонон верят, что некоторых рыб в реке нельзя поймать из-за заколдованной защиты
• Канлаон - священный вулкан на острове Негрос, окруженный множеством мифов; в одной легенде говорится, что его окрестности были домом для нации, которой правил Лаон; раньше здесь обитало похожее на дракона чудовище, которое было убито влюбленными, Кан, юный герой, и Лаон, король или Дату в Негросе; более поздние предания говорят, что верховная богиня народа хилигайнон, Канлаон, теперь живет в вулкане
• Агусан-болото - обширном священном болоте, которое, как считается, является домом для многочисленных небесных духов ; Лумады совершают ритуалы панагтавага, чтобы посетитель не пострадал на болоте
• Бири - священный остров с поразительными скальными образованиями; люди варай верят, что Бири - это дом богини Бербиноты, которая изначально была красивой смертной женщиной, правившей окрестностями; Истории говорят, что заколдованные существа похитили смертную Бербиноту в попытке сделать ее своей правительницей, что в конечном итоге привело к ее возведению на престол в качестве богини
• Гора Каймана - священная гора для народа Куюнон и считается домом их верховного божества Дивата нг Кагубатан; Куюнон выполняла сложный ритуал для божества на вершине горы во время своего праздника до испанской колонизации
• Гора Ирая - священная гора для иватанского народа ; Есть две противоположные истории о горе, первая история гласит, что гора является богиней-матерью (хотя Ирайя изначально изображалась как андрогинное божество до колонизации), смотрящую на своих детей (иватанов) для их защиты, а вторая сказка утверждает что если кольцо облаков появляется на вершине горы, Ирая уведомляет людей о подготовке из-за неизбежной смерти старейшины, обычно по естественным причинам
• Калипунг-аван - священная рыбалка земля для жителей Катандуана и северо-востока Камаринс-Сур с древних времен; местное название означает «одиночество из изолированного места», относящееся к чувству рыбаков, которые целыми днями ловят морских обитателей в этом районе без своих семей; в национальной культуре это место называется Бенхам или Филиппинское возвышение
• Пещеры Лангун-Гобингоб - священная пещерная система в Самаре, которая считается домом древних духов и упокоение душ варайского народа ; это вторая по величине система пещер в Азии
• Сикихор - вся островная провинция Сикихор с древних времен была священной землей из-за связанных с ней мистических традиций и мест; Легенда гласит, что остров поднялся из моря после сильного землетрясения
• Гора Кечангон - священная гора в Любуагане, Калинга, которая является обителью тинакчи, расы загадочные и очень уважаемые живущие в горах существа природы, известные как «люди, которых нельзя увидеть»; в некоторых источниках говорится, что тинакчи могут использовать телепортацию и невидимость, как правило, для защиты природы и ее дикой природы
• Гора Пандадагсаан - священная гора для многих этнических групп, таких как народ мандая в Новом Батаане, Долина Компостела ; защищены множеством природных божеств; Говорят, что люди, которые беспокоят местность или идут туда без божественного разрешения, заблудились и уступили место горам.
• Ромблон - острова Ромблон являются домом для множества священных пещер, используемых предками этнические ази, онхан и ромбломанон народы; наиболее примечательной из них является пещера Ипот на острове Бантон, где была найдена старейшая ткань основы икат в Юго-Восточной Азии
• Камхантик - священное место в провинции Кесон, заполненное уникальные гробы из известняка, созданные между 890-1030 годами нашей эры; местные жители верят, что гробницы из известняка и связанные с ними предметы были созданы лесными божествами; это место было разграблено американцами до того, как были проведены соответствующие археологические исследования
• Сабулуаг - острова к востоку от Илоило, известные своими священными пещерами, останками древних предков и заколдованными и невидимыми существами, скрывающимися по островам ; созданный первобытными гигантами Илохайло и Некросамо в мифологии Хилигайнона; во время испанской колонизации в пещере Баквитан были найдены огромные человеческие кости, что привело к изменению названия островных групп на "Islas de Gigantes"
• Mount Makiling - священная гора на юге Лусона, которая считается обитель Макилин, богини, посланной тагальским верховным божеством Батхалой, чтобы помочь человечеству в этом районе; гора очень ассоциируется с дарами природы; из-за его важности различные религиозные секты сделали гору местом ежегодного паломничества
• Гора Манталингаджан - священная гора, почитаемая местными этническими группами как «гора богов» на юге Палаван ; Считается, что древняя раса, известная как Тау'т Дарам (Люди Ночи), жила в лесных пологах горы, о чем рассказывают народные песнопения, которые называют эту расу «тенями»
• Гора Лантой - священная гора на юге Себу, которая считается обителью богини Какао, которая живет в пещере и поддерживает своего рода плантацию внутри горы; Говорят, что богиня продает свои продукты, плывя на своем золотом корабле из ближайшей реки в море
• Тикао - остров на востоке Масбате, где находятся тысячи артефактов включая древние человеческие зубы, погребальные сосуды, керамику, аксессуары, древние каменные надписи, пещерные петрографии и пещерные петрогильфы; Культурные ландшафты острова, в частности пещеры, считаются домом для различных природных духов земли, а его воды наполнены скатами и морскими духами
• Пунта Флехас - священный суша в конце Замбоанга-дель-Сур ; народ Ирануна считал, что это место является домом для духов, которые бьют волны, что затрудняет плавание; стрелы стреляют в скалы в этой местности в качестве подношений духам; в эпоху колонизации испанцы вытащили около 4000 стрел на этом месте и переименовали этот район в мыс Сан-Агустин, что вызвало возмущение со стороны Иранун.

Ультраправые христианские группы против возрождения коренных филиппинских народных религий с 16 века. Эти радикальные христианские группы рассматривают местные филиппинские религии как «не европейские религии». Однако в последние годы некоторые люди вернулись к своим коренным религиям от колониально навязанных авраамических религий. Сегодняшние практики, как и все религии в мире, в значительной степени подвержены влиянию современности из-за множества неизбежных религиозных динамизмов. Хотя никаких обширных храмовых сооружений еще не построено, природные святыни, такие как гора Макилинг, вулкан Майон, вулкан Пинатубо, гора Пулаг, вулкан Канлаон, гора Маджа-ас, гора Апо и многие другие, тщательно используются для сохранения древних религий. Домашние алтари по-прежнему являются одним из обителей особых священных объектов, изображающих или приписываемых божествам и духам предков.

• Филиппинский портал
• Религиозный портал
• Портал мифов

• Филиппинская мифология
• Анито
• Коренные религиозные верования Филиппин
• Коренные религиозные верования тагальцев
• Религия доколониальных Филиппин
• Филиппинский реестр культурных ценностей