Войти
| Гуру Амар Дас | |
|---|---|
 Гуру Амар Дас - Гоиндвал | |
| Другие имена | Третий Мастер |
| Личный | |
| Родился | АмарДас. 5 мая 1479. Басарке, Пенджаб Индия ) |
| Умер | 1 сентября 1574 (1574-09 -01) (95 лет). Гоиндвал Сахиб, Пенджаб |
| Религия | Сикхизм |
| Супруг | Мата Манса Деви |
| Дети | Бхаи Мохан (1507 - 1567). Бхай Мохри (1514 - 1569). Биби Дани (1526 - 1569). Биби Бхани (1532 - 1655) |
| Родители | Тедж Бхан Мата Лачми |
| Известен |
|
| Религиозная карьера | |
| Период пребывания в должности | 1552–1574 |
| Предшественник | Гуру Ангад |
| Преемник | Гуру Рамдас |
Гуру Амар Дас (; 5 мая 1479 - 1 сентября 1574), иногда пишется как Гуру Амардас, был третьим из десяти гуру сикхизма и стал сикхским гуру 26 марта 1552 года. в возрасте 73 лет.
Перед тем, как стать сикхом, во время паломничества после того, как его побудили искать гуру, он услышал, как жена своего племянника, Биби Амро, читала гимн Гуру Нанака, и был глубоко тронут этим. Биби Амро была дочерью Гуру Ангада, второго, а затем нынешнего Гуру сикхов. Амар Дас убедил Биби Амро познакомить его со своим отцом, и в 1539 году Амар Дас, в возрасте шестидесяти лет, встретил Гуру Ангада и стал сикхом, посвятив себя Гуру. В 1552 году, перед своей смертью, Гуру Ангад назначил Амара Даса Гуру Амар Дасом, третьим Гуру сикхизма.
Гуру Амар Дас был важным новатором в сикхизме, который ввел религиозную организацию под названием система 'манжи, назначив обученное духовенство - система, которая расширилась и сохранилась до наших дней. Он написал и собрал гимны в Pothi (книгу), которая в конечном итоге помогла создать Ади Грант. Гуру Амар Дас помог установить сикхские ритуалы, связанные с наречением младенцев, свадьбой (Ананд Карадж) и похоронами, а также с практикой собрания и празднования таких фестивалей, как Дивали, Магхи и Вайсакхи. Он основал центры паломничества сикхов и выбрал место для Золотого храма.
Гуру Амар Дас оставался лидером сикхов до 95 лет и назвал своего зятя Бхаи Джетха, который позже запомнил по имени Гуру Рам Дас в качестве его преемника.
Гуру Амар Дас родился у матери Бахт Каур (также известный как Лакшми или Руп Каур) и отец Тедж Бхан Бхалла 5 мая 1479 года в деревне Басарке в том, что сейчас называется округом Амритсар в Пенджабе (Индия). Он женился на Мансе Деви, и у них было четверо детей, которых они назвали Мохри, Мохан, Дани и Бхани.
Амар Дас очень много следовал вайшнавской традиции индуизма. его жизни. Считается, что он совершил около двадцати паломничеств в Гималаи, в Харидвар на реке Ганг. Примерно в 1539 году во время одного из таких индуистских паломничеств он встретил индуистского монаха (садху), который спросил его, почему у него нет гуру (учителя, духовного наставника), и Амар Дас решил получить его. По возвращении он услышал, как Биби Амро, дочь сикхского Гуру Ангада, поет гимн Гуру Нанака. Он узнал от нее о Гуру Ангаде, и с ее помощью встретил второго Гуру сикхизма и принял его как своего духовного Гуру, который был намного моложе своего возраста.
Он известен в сикхской традиции своей неумолимостью. служение Гуру Ангаду с легендами о раннем пробуждении и принесении воды для ванны своего Гуру, уборке и приготовлении пищи для добровольцев с Гуру, а также посвящении много времени медитации и молитвам утром и вечером. Гуру Ангад назвал Амар Даса своим преемником в 1552 году, вместо того, чтобы назвать своего выжившего сына Шри Чандом.
Он умер в 1574 году в Гоиндваль Сахибе, и, как и другие сикхские гуру, он был кремирован с «цветами» (оставшиеся кости и пепел после кремации), погруженные в харисар (текущие воды).
Гуру Амар Дас своей жизнью учил значению служения гуру, также известного в пенджабском религиозном языке как Гуру Сева. Гуру Амар Дас подчеркивал как духовные устремления, так и этическую повседневную жизнь. Он призвал своих последователей просыпаться до рассвета, совершать омовения, а затем медитировать в безмолвном уединении. Хороший преданный, учил Амар Дас, должен быть правдивым, держать свой ум под контролем, есть только тогда, когда голоден, искать компании набожных людей, поклоняться Господу, зарабатывать честно, служить святым людям, не желать чужого богатства и никогда не клеветать на других. Он рекомендовал святую преданность с изображением Гуру в сердце своего последователя.
Он также был реформатором и не одобрял закрытие женских лиц (мусульманский обычай), а также сати (индуистский обычай). Он призвал кшатриев сражаться, чтобы защитить людей и во имя справедливости, заявив, что это Дхарма.
Медная табличка на Гурдвара Чаубара Сахиб Гоиндвал, изображающий сцену возведения Гуру Рамдаса на трон Гуру в присутствии региональных глав Манджи. Гуру Амар Дас положил начало традиции назначения манджи (зон религиозного управления с назначенным главой, называемым сангатиас), ввел дасвандх ( «десятый» дохода) система сбора доходов от имени Гуру и как объединенный религиозный ресурс сообщества, а также знаменитая лангар традиция сикхизма, где любой, без какой-либо дискриминации, мог получить бесплатную еду в общем сидении. Он также начал и открыл 84-уровневый ступенчатый колодец, называемый баоли в Гоиндвале, с местом отдыха, смоделированным в соответствии с индийской традицией дхармсала, которая затем стал центром паломничества сикхов (тират).
Он встретил императора Великих Моголов Акбара. Согласно сикхской легенде, он не принимал Акбара и не проводил Акбара напрямую к нему, скорее Гуру предложил Акбару, как и всем, сидеть на полу и есть в лангаре со всеми до их первой встречи. Акбар, который стремился поощрять терпимость и принятие по религиозным мотивам, с готовностью принял это предложение. После завершения Лангара Акбар сидел в собрании с остальными участниками сангата и задал Гуру вопрос. В сикхских житиях, называемых джанам-сакхи, упоминается, что Гуру Амар Дас убедил Акбара отменить налог на индуистских паломников, направляющихся в Харидвар.
Гуру Амар Дас сочинил восторженный гимн под названием Ананд сделал его частью ритуала сикхского брака под названием «Ананд Карадж », что буквально означает «блаженное событие».
Гимн Ананда поется, в современном раз, не только во время сикхских свадеб, но и на крупных торжествах. Отрывки из «гимна Ананда» читаются в сикхских храмах (Гурдвара) каждый вечер при наречении сикхского ребенка, а также во время сикхских похорон. Это часть сочинения Ананд Сахиб Гуру Амар Даса, напечатанного на страницах 917–922 Ади Грант и помещенного в рагу «Рамкали».
Ананд Гуру Амар Даса в целом. Композиция сахиба представляет собой лингвистическую смесь языков панджаби и хинди, отражающую воспитание и происхождение Гуру Амар Даса. Гимн воспевает свободу от страданий и тревог, союз души с божественным, описывает блаженство преданного, достигнутое через Гуру с внутренней преданностью и повторением Имени Творца. В гимне в 19-й строфе говорится, что Веды учат «Имя превыше всего», в 27-й строфе Смрити и Шастра обсуждают хорошее и плохое, но нереальны, потому что им не хватает Гуру, и что милость Гуру пробуждает сердце и преданность Имени. Гимн воспевает жизнь домохозяина и постоянную внутреннюю преданность Единому, заканчивая каждую строфу характеристикой «говорит Нанак».
Гуру Амар Дас выбрал место для Харимандира Сахиба (Золотого Храма). Гуру Амар Дас В сикхской традиции также считается, что он поощрял строительство храмов и мест, где сикхи могли собираться вместе на фестивалях, таких как Магхи, Дивали и Вайсакхи. Он потребовал, чтобы его ученики собирались вместе для молитв и общих празднований осенью Дивали и весной Вайсакхи, оба после сбора урожая древних праздников Индии.
Гуру Амар Дас выбрал место в деревне Амритсар для особого храма, который Гуру Рам Дас начал строить, Гуру Арджан завершил и торжественно открыл, а сикхский император Ранджит Сингх позолочил. Этот храм превратился в современный «Харимандир Сахиб», или храм Хари (Бога), также известный как Золотой храм. Это самое священное место паломничества в сикхизме.
Ученые, такие как Пашаура Сингх, Луи Э. Фенек и Уильям МакЛеод, утверждают, что Гуру Амар Дас был оказал влияние на представление «отличительных черт, паломничества, фестивалей, храмов и ритуалов», которые с его времен были неотъемлемой частью сикхизма. Его также помнят как новатора, который начал сборник гимнов, ныне известных как Goindwal Pothi или Mohan Pothi, предшественник того, что стало Adi Granth - первым изданием сикхского священного писания - под пятым сикхским мастером, который, наконец, появился как Гуру Грант Сахиб под руководством десятого Мастера-сикха. Почти 900 гимнов, составленных Гуру Амар Дасом, составляют третью по величине часть, или около 15%, Гуру Грантх Сахиб.
Индийский портал 
Биографический портал 
Пенджабский портал | Предшествующий. Гуру Ангад | Сикхский Гуру. 26 марта 1552 г. - 1 сентября 1574 г. | Преемник. Гуру Рам Дас |
