Войти
| Великая мечеть в Газе. Великая мечеть Омари | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | Ислам |
| Район | Провинция Газа |
| Провинция | Сектор Газа |
| Регион | Левант |
| Статус | Действует |
| Местоположение | |
| Местоположение |  Улица Омара Мухтара, аль-Дарадж, Сектор Газа |
  Местоположение в пределах Газы | |
| Географические координаты | 31 ° 30′15,13 ″ с.ш., 34 ° 27′52,08 ″ в.д. / 31,5042028 ° N 34.4644667 ° E / 31.5042028; 34.4644667 |
| Архитектура | |
| Тип | Мечеть |
| Стиль | Мамлюк, итальянская готика |
| Завершена | 1340 г., затем начало 16 века (первоначальная мечеть был завершен в 7 веке) |
| Технические характеристики | |
| Минарет (ы) | 1 |
| Материалы | Песчаник (внешняя структура), мраморная и гипсовая плитка (входная и внутренняя структура), оливковое дерево |
| Веб-сайт | |
| Официальный веб-сайт | |
Великая мечеть Газы (арабский : جامع غزة الكبير, транслитерация : Джамам Газза аль-Кабир) также известна как Великая мечеть Омари (арабский : المسجد العمري الكبير, транслитерация: Джамам аль-Умари аль-Кабир) - самая большая и самая старая мечеть в Сектор Газа, расположенный в старом городе Газы.
Считается, что это место стояло на месте древнего филистимского храма, и византийцы использовали это место для возведения церкви в V веке, но после Мусульманское завоевание в 7 веке преобразовали в мечеть. араб географ в X веке описал его как "красивый", минарет Великой мечети был разрушен в результате землетрясения в 1033 году. В 1149 году крестоносцы построили большая церковь, но она была в основном разрушена Айюбидами в 1187 году, а затем перестроена в мечеть мамлюками в начале 13 века. Он был разрушен монголами в 1260 году, затем вскоре восстановлен только для того, чтобы быть разрушенным землетрясением в конце века. Великая мечеть была снова отреставрирована османами примерно 300 лет спустя. Сильно поврежденная британской бомбардировкой во время Первой мировой войны, мечеть была восстановлена в 1925 году Верховным мусульманским советом.
Великая мечеть расположена в Квартал Дарадж Старого города в центре Газы в восточном конце улицы Омара Мухтара, к юго-востоку от Палестинской площади. Золотой рынок Газы расположен рядом с ним с южной стороны, на северо-востоке - мечеть Катиб аль-Вилайя, а на востоке, на улице Вехда, это школа для девочек.
гравюра с изображением Меноры, 1873 г. Согласно традиции, мечеть стоит на месте филистимлян храм, посвященный Дагону - богу плодородия, который Самсон низложен в Книге Судей. Позже был построен храм, посвященный Марне - богу дождя и зерна. Местная легенда сегодня утверждает, что Самсон похоронен под нынешней мечетью.
Здание было построено в 406 году нашей эры как большая византийская церковь императрицей Элия Евдокия, хотя также возможно, что церковь была построена императором Маркианом. Церковь появилась на карте Мадабы 6 века Святой Земли.
Внутренний двор, аркады и минарет мечети, конец 19 века 
Запад Фасад Великой мечети отражает архитектурный стиль крестоносцев. Фотография сделана после британской бомбардировки в 1917 г. Византийская церковь была преобразована в мечеть в VII веке генералами Омара ибн аль-Хаттаба в первые годы Рашидуна правило. Мечеть по-прежнему называется «аль-Омари» в честь Омара ибн аль-Хаттаба, который был халифом во время мусульманского завоевания Палестины. В 985 году, во время правления Аббасидов, араб географ аль-Мукаддаси писал, что Великая мечеть была «красивой мечетью». 5 декабря 1033 г. в результате землетрясения обрушился минарет мечети.
В 1149 г. крестоносцы, завоевавшие Газу в 1100 г., построили большая церковь на развалинах церкви по указу Болдуина III Иерусалимского. Однако в описаниях великих церквей крестоносцев Вильгельм Тирский он не упоминается. Считается, что из трех нефов сегодняшней Великой мечети части двух из них были частью церкви крестоносцев.
На основании еврейского барельефа, сопровождаемого Еврейские и греческие надписи, вырезанные на верхнем ярусе одной из колонн здания, в конце 19 века было высказано предположение, что верхние столбы здания были привезены из еврейской синагоги 3-го века в Кесария Приморская. Тем не менее, открытие синагоги 6-го века в Маймас, древнем порту Газы, в 1960-х годах, сделало возможным повторное использование этой колонны на местах. На рельефе колонны изображены еврейские культовые предметы - менора, шофар, лулав и этрог - окруженные декоративным венком., и надпись гласила: «Хананья, сын Иакова» на иврите и греческом языке. Рельеф был разрушен где-то в период с 1973 по 1996 год, а камень был отшлифован.
В 1187 году Айюбиды под властью Саладина вырвали контроль над Газой у крестоносцев и разрушили церковь.
мамлюки реконструировали мечеть в 13 веке, но в 1260 году монголы разрушили ее. После этого он был восстановлен, но в 1294 году землетрясение вызвало его обрушение. Обширная реконструкция, сосредоточенная на айване, была проведена губернатором Сункур аль-Алаи во время султаната Хусам ад-Дина Ладжина между 1297-99. Более поздний мамлюкский губернатор города, Санджар аль-Джаули, заказал восстановление Великой мечети где-то между 1311 и 1319 годами. Мамлюки наконец полностью перестроили мечеть в 1340 году. В 1355 году Муслим географ Ибн Баттута отметил прежнее существование мечети как «прекрасную пятничную мечеть», но также сказал, что мечеть аль-Джаули была «хорошо построена». Надписи на мечети имеют подписи султанов Мамлюк ан-Насир Мухаммад (датировано 1340 годом), Кайтбай (датировано маем 1498 года), Гансух аль-Гаври ( датируется 1516 г.), и Аббасидом халифом аль-Муста'ин Биллах (датируется 1412 годом).
В 16 веке мечеть была восстановлена после очевидных повреждений в прошлом веке; Османы заказали его восстановление, а также построили шесть других мечетей в городе. Они контролировали Палестину с 1517 года. На внутренней стороне имеется надпись с именем османского губернатора Газы Муса-паши, брата свергнутого Хусейна-паши, датируемая 1663 годом.
Внешний вид мечети в начале 20 века, до ремонта. Некоторые западные путешественники в конце 19 века сообщали, что Великая мечеть была единственным сооружением в Газе, достойным исторического или архитектурного упоминания. Великая мечеть была серьезно повреждена союзными войсками при атаке позиций османов в Газе во время Первой мировой войны. Британцы утверждали, что в мечети хранились османские боеприпасы и что ее разрушение было вызвано возгоранием боеприпасов в результате бомбардировки.
Под наблюдением бывшего мэра Газы Саид аш-Шава, он был восстановлен Высшим мусульманским советом в 1926-27 гг.
В 1928 году Верховный мусульманский совет провел массовую демонстрацию с участием как местных мусульман, так и Христиане в Великой мечети, чтобы сплотить поддержку бойкота выборов и участия в Законодательном собрании правительства британского мандата в Палестине. Чтобы увеличить количество людей в митинге, они приказали временно закрыть все мечети в одном из кварталов Газы.
Мечеть в 1950-х или 1960-х. Древние надписи и барельеф еврейских религиозных символов якобы был намеренно вырезан на каком-то этапе между 1987 и 1993 годами. Во время битвы в Газе между палестинскими организациями Хамас и Фатх, сторонник ХАМАС мечети имам Мохаммед ар-Рафати был застрелен боевиками ФАТХ 12 июня 2007 года в отместку за убийство официального лица. президентской гвардии Махмуда Аббаса ХАМАС ранее в тот же день. Мечеть все еще действует и служит эмоциональной и физической опорой для жителей Газы и средоточием гордости палестинцев.
Центральный неф мечети, смотрящий на запад, после британской бомбардировки 1917 года Большая мечеть имеет площадь 4100 квадратных метров (44000 квадратных футов). Большая часть общей структуры построена из местного морского песчаника, известного как куркар. Мечеть образует большой сан («двор»), окруженный округлыми арками. Мамлюки, а позже османы расширили южную и юго-восточную стороны здания.
Над дверью мечети есть надпись, содержащая имя мамлюкского султана Калавун, и есть также надписи с именами султанов Ладжин и Баркук.
Когда здание было преобразовано из церкви в мечеть, большая часть предыдущего строительства крестоносцев была полностью заменены, но фасад мечети с арочным западным входом является типичным образцом архитектуры крестоносцев церковной архитектуры, а колонны внутри мечети все еще сохраняют свой Итальянский готический стиль. Некоторые из колонн были идентифицированы как элементы древней синагоги, повторно использовались в качестве строительного материала в эпоху крестоносцев и до сих пор являются частью мечети. Изнутри поверхности стен оштукатурены и окрашены. Мрамор использован для западной двери и окулуса западного фасада. Полы покрыты глазурованной плиткой. Колонны также выполнены из мрамора, а их капители построены в коринфском стиле.
Центральный неф имеет паховые своды, каждая пролеты отделены друг от друга остроконечными поперечными арками с прямоугольными профилями. Аркады нефа установлены на крестообразных опорах с зацепленной колонной на каждой стороне, сидящей на приподнятом цоколе. Два прохода мечети также имеют паховые своды. Ибн Баттута отметил, что у Великой мечети был белый мрамор минбар («кафедра»); он существует до сих пор. В мечети есть небольшой михраб с надписью 1663 года, содержащей имя Мусы Паши, губернатора Газы во время османского владычества.
Мечеть хорошо известна своим минаретом, который имеет квадратную форму в нижней половине и восьмиугольную в верхней половине, что характерно для архитектурного стиля Мамлюк. Минарет сложен из камня от основания до верхнего навесного балкона, включая четырехъярусную верхнюю половину. Башня в основном сделана из дерева и плитки и часто обновляется. Простой купол возникает из восьмиугольного каменного барабана и имеет легкую конструкцию, аналогичную большинству мечетей в Леванте. Минарет стоит на конце восточной бухты церкви крестоносцев. Его три полукруглые апсиды были преобразованы в основание минарета.
