Войти
| Пророк. Зу аль-Кифл / Зу аль-Кифл. ذُو ٱلْكِفْل. Иезекииль | |
|---|---|
 Имя Зу аль-Кифля в исламской каллиграфии | |
| Известен по | Пророк |
Зу аль-Кифл (арабский : ذُو ٱلْكِفْل, лит. «Владыка свора»; ок. 600 г. до н. Э.), Также пишется Зу аль-Кифль, произносится Зу л-Кифль, это исламский пророк, которого отождествляли с различными еврейскими библейскими пророками, чаще всего Иезекиилем. Считается, что он прожил около 75 лет и проповедовал на территории современного Ирака. Считается, что Зу аль-Кифль был вознесен Аллахом на высокое положение в жизни и упоминается в Коране как человек «Общества добра». Хотя из других исторических источников о Зуль-Кифле известно немного, все писания классических комментаторов, таких как Ибн Исхак и Ибн Касир, говорят о Зуль-Кифле как о пророчестве., святой человек, который оставался верным в ежедневных молитвах и поклонении.
Могила в Эргани провинции Диярбакыр, Турция, по мнению некоторых, быть местом упокоения пророка Зу аль-Кифля. Он расположен в 5 км от центра города на холме Макам Даги.
Зу аль-Кифль дважды упоминается в Коран, в следующих аятах:
И (помните) Исмаил, Идрис и Зу аль-Кифл, все (люди) постоянства и терпения.. Мы допустили их к Нашей милости: они были из праведников.
— Коран, Сура Аль-Анбийа (21), аяты 85–86И почтить память Исмаила, Елисея и Зу аль-Кифля: каждый из них был из Общества Добра.
— Коран, Сура Сад (38), Ayah 48В обоих случаях Зу аль-Кифль упоминается в контексте списка коранических пророков, включая многих других, не упомянутых в цитированном выше аяте.
Имя Зу аль-Кифль буквально означает «владелец кифль», используя тип имени, в котором ذُو dhū («обладатель») предшествует некоторой характерно связанной характеристике. Такие имена использовались и для других известных фигур в Коране, например, Зу аль-Карнайн (арабский: ذُو ٱلْقَرْنَيْن, лит.«Он из Двух Рога) и Зу ан-Нун (арабский: ذُو ٱلْنُّون, лит.«Тот, у кого есть рыба»), имея в виду Юнус. Кифл - архаичное арабское слово, означающее «двойной» или «дублировать», от корня, означающего «удваивать» или «складывать»; он также использовался для складывания ткани. Обычно это название означает «один из двух частей». Некоторые ученые предположили, что это имя означает «человек с двойным вознаграждением» или, скорее, «человек, получивший двойное вознаграждение», то есть это титул для Иова, поскольку его семья была возвращен ему согласно Корану и Книге Иова.
Некоторые считают, что Зу аль-Кифл мог быть Иезекиилем. Когда изгнание, монархия и государство были уничтожены, политическая и национальная жизнь стала невозможной. В соответствии с двумя частями его книги его личность и его проповедь одинаково двояки, и название Зул Кифл означает «тот, который удваивается» или «тот, который складывается».
Абдулла Юсуф Али в своем кораническом комментарии говорит:
Зу аль-Кифль буквально означает «обладатель или дающий двойное возмездие или часть»; или же «тот, кто использовал плащ двойной толщины», что является одним из значений слова «кифль». Комментаторы расходятся во мнениях относительно того, кто имеется в виду, почему к нему применяется титул. Я думаю, что лучшее предложение - это предложение Карстена Нибура в его Reisebeschreibung nach Arabien, Copenhagen, 1778, ii. 264–266, как указано в Энциклопедии ислама под заголовком Зуль-Кифль. Он посетил Мешад «Все в Ираке», а также небольшой городок под названием Кифл, на полпути между Наджафом и Хиллой (Вавилон ). Кефил, по его словам, - это арабская форма Иезекииля. Храм Иезекииля был там, и евреи пришли к нему во время паломничества. Если мы принимаем «Зуль аль-Кифль» не как эпитет, а как арабизированную форму «Иезекииля», это соответствует контексту, Иезекииль был пророком в Израиле, которого Навуходоносор унес в Вавилон после его второго нападения на Иерусалим (примерно 599 г. до н.э.). Его книга включена в английскую Библию (Ветхий Завет). Его сковали и связали, и посадили в темницу, и какое-то время он онемел. Он все переносил с терпением и постоянством и продолжал смело обличать зло в Израиле. В горящем отрывке он осуждает лжеучителей словами, которые вечно истинны: «Горе пастырям Израилевым, которые пасутся! Разве пастухи не пасут стада? Вы едите тук и одеваете себя в шерсть, вы, вы! убивайте кормящихся, а стада не пасете. Больных не укрепляете, и больного не исцеляете, и разбитого не связываете... ".
— Абдулла Юсуф Али, Священный Коран: текст, перевод и комментарийАль-Кифл (арабский: الكفل; уль-Кифль) - город на юго-востоке Ирака на реке Евфрат, между Наджафом и Аль-Хиллахом. Варианты названий святыни в Аль-Кифле: святыня Зуль-Кифл, Маркад Зуль-Кифл, Куббат Зуль-Кифл, Кабр ан-Наби Зу аль-Кифль, святыня Зуль-Кифл, святыня Зуль-Кифл, Кабр Хазкиял, Храм Хазкиял. Хазкиял - это арабская транслитерация еврейского йезкель, которая в основном использовалась евреями-сефардами после того, как они приняли арабский язык. Это указывает на то, что евреи приравняли Иезекииля и Зуль-Кифля, и мусульманские экзегеты последовали их примеру. Иракские власти утверждают, что в 1316 году (715–1616 гг. Хиджры) илханидский султан Улджайту приобрел права опеки над гробницей от еврейской общины. Следовательно, святыня была переименована согласно исламской номенклатуре того же пророка. Султан Улджайту дополнил структуру, построив мечеть и минарет. Он также отреставрировал святыню, внося некоторые изменения, которые стали понятны при сравнении ее нынешнего состояния с описаниями путешественников доильханидов. Это место оставалось местом паломничества мусульман до начала девятнадцатого века, когда Менахим ибн Даньял, богатый еврей, успешно преобразовал его обратно в еврейское место и восстановил его. Минарет остался единственным свидетельством того, что он был исламским памятником. Хотя мечеть и минарет были построены в 14 веке, древность святыни и могилы не может быть определена.
Хотя отождествление с Иезекиилем является наиболее распространенным, зуль- Кифля также по-разному отождествляли с Джошуа, Авдией и Исайей.
