Войти
Термин христианизированный календарь относится к праздникам, которые христианизированы переформулировками праздников с дохристианских времен.
Историк Питер Браун в своей книге «Культ святых: его Возникновение и функционирование в латинском христианстве, утверждал, что нельзя приравнивать древние культы языческих богов к более поздним культам святых. Однако Цезарий Арльский и другие церковники выражали сожаление по поводу некоторых обычаев, которые время от времени, кажется, развиваются у святых, таких как длительное употребление тостов якобы в честь святого.
историчность некоторых христианских святых скептически относилась к ряду ученых либо из-за нехватки исторических свидетельств их происхождения, либо из-за сходства с дохристианскими божествами и праздниками. Некоторые из таких местных святых, особенно те, которые относятся к временам христианизации регионов, были удалены из Календаря святых и фактически десантифицированы католической церковью после того, как исследования привели к сомнениям в их историчности. Другие, такие как Бриджит Килдарская, сомневались в своей историчности, но сохраняют свою позицию отчасти из-за своей исторической важности.
Легенда о Варлааме и Иосафате был получен с помощью арабской и грузинской версий из истории жизни Сиддартхи Гаутамы, известного как Будда. Царь, ставший монахом, Иоасафат (арабский Юдхасаф или Будхасаф; грузинский Йодасаф) также получил свое имя от санскритского Бодхисаттвы, термина, который традиционно использовался для обозначения Гаутамы до его пробуждение. Варлаам и Иоасаф были помещены в православный календарь святых 26 августа, а в римском мартирологе они были канонизированы (как «Варлаам и Иосафат») и назначен 27 ноября. Эта история была переведена на иврит в средние века как Бен-ХаМелех ве Ха-Назир («Сын Царя и Назорей »). Таким образом буддийская история превратилась в христианскую и иудейскую легенду.
День святого Валентина 14 февраля посвящен памяти трех отдельных мучеников по имени Валентин. Один описан как священник в Риме, другой как епископ Интерамны (современный Терни). Оба, по-видимому, умерли где-то во второй половине третьего века и были похоронены в разных местах на Фламинианском пути. Связь праздника святых с популярными романтическими обычаями возникла в средние века, когда считалось, что в середине второго месяца года птицы начали спариваться.
Альфред Келлог и Роберт Кокс, утверждали, что современные обычаи Дня святого Валентина происходят от римских Lupercalia. Но Дж. Хиллис Миллер и другие находят эту гипотезу неубедительной: они говорят, что нет никаких доказательств того, что современные обычаи Дня святого Валентина можно проследить до Луперкалий, и это утверждение, похоже, исходит из неправильных представлений о праздниках.. Джек Оруч говорит, что нет письменных свидетельств того, что Геласий когда-либо намеревался заменить Луперкалию.
Христиане обычно считают Пасху самым важным праздником церковного календаря. Это также старейший праздник христианства, связанный с еврейской Пасхой. Многие термины, относящиеся к Пасхе, такие как пасха, произошли от еврейского термина «пасха». Во многих неанглоязычных странах праздник называется производным от слова «pasch». Английский термин, согласно преподобному Беде, является англосаксонской формой, относящейся к Остре, тевтонской богине восходящего света дня и весны.
Согласно Ипполиту Делехайе, Великие литании праздника св. Марка (25 апреля) - это продолжение и адаптация римского сельскохозяйственного праздника, Робигалия.
«Hallowtide», относится к трем дням Хэллоуина, День всех святых и День поминовения усопших, которые традиционно отмечаются в западном христианстве с 31 октября по 2 ноября как поминовение умерших.
Во многих ранних культурах считалось, что день начинается в сумерках. Точно так же в кельтских странах считалось, что год начинается зимой в Самайне, и считалось, что начало года было временем, когда мир мертвых встречается с миром живых; Это считалось не зловещим событием, а временем, когда следовало устроить пир для предполагаемого временного посещения душ умерших. Православная традиция, скорее, касается ревностной молитвы за умерших, которым, по их мнению, разрешено посещать живых в течение 40 дней после момента смерти, и посредством этих молитв они всегда получают большое утешение и даже спасаются от ада. В некоторых католических традициях ночь - это ночь посещения могил умерших родственников с зажженными свечами в семейной атмосфере, часто включающей пикник ; многие историки утверждают, что это явно связано с дохристианскими событиями. Христианский праздник первоначально проводился ежегодно на неделе после Пятидесятницы и до сих пор проводится примерно в этот день православными церквями, но в Западной Европе церкви начали проводить его в то же время, что и до- Христианские праздники поминовения умерших, и в конце концов он был официально перенесен Папой Григорием III.
. Этот процесс повторился в Южной Мексике, где ацтекский праздник Миктекачихуатль в начале августа был преобразован в День мертвых.
Рождество 25 декабря - это, согласно христианской традиции, празднование рождения Иисуса, определенное примерно в 350 г. н.э. Папа Юлий I. Хотя были различные народные предположения относительно происхождения Рождества, самым ранним историческим источником, указывающим 25 декабря как дату рождения Иисуса, был Ипполит Римский (170–236), написанный в самом начале III века., основанный на предположении, что зачатие Иисуса произошло в весеннее равноденствие, которое он поместил на 25 марта, а затем добавил девять месяцев. Существуют исторические свидетельства того, что к середине IV века христианские церкви Востока праздновали рождение и крещение Иисуса в один и тот же день, 6 января, в то время как западные церкви отмечали праздник Рождества Христова в декабре. 25 (возможно, под влиянием зимнего солнцестояния ); и что к последней четверти IV века календари обеих церквей включали оба праздника.
