Войти
| Чарльз Габриэль Селигман | |
|---|---|
 | |
| Родился | 24 декабря 1873 года. Лондон, Англия |
| Умер | 19 сентября 1940 г.. Оксфорд, Англия |
| Гражданство | Британское |
| Alma mater | Больница Святого Томаса |
| Известна | Расы Африки (1930) |
| Научная карьера | |
| Поля | Антропология, история |
| Под влиянием | Бронислав Малиновский. Э. Э. Эванс-Причард. Мейер Фортес |
Чарльз Габриэль Селигман FRS (24 декабря 1873-19 сентября 1940) был британским врачом и этнологом.. Его основной этнографический труд описал культуру народа ведда Шри-Ланки и народа шиллук Судана. Он был профессором Лондонской школы экономики и пользовался большим влиянием как учитель таких известных антропологов, как Бронислав Малиновский, Э. Э. Эванс-Причард и Мейер Фортес, все работы которых затмевали его собственные.
Он был сторонником хамитской гипотезы, согласно которой, считалось, что некоторые цивилизации Африки были основаны кавказоидами хамитскими народами. С 1960-х гг. Хамитская гипотеза, наряду с другими теориями «расовой науки», полностью дискредитировалась в науке.
Селигман родился в еврейской семье среднего класса в Лондоне, в семье виноторговца Германа Селигмана (Чарльз сократил свою имя Селигмана после 1914 г.). Изучал медицину в больнице Святого Томаса. Проработав несколько лет в качестве врача и патологоанатома, он предложил свои услуги клинике. Позже он присоединился к экспедициям в Новую Гвинею (1904), Цейлон (1906–1908) и Судан (1909–1912, снова в 1921–1922).
В 1905 году Селигман женился на Бренде Зара Саламан, которую он сопровождал в их многочисленных экспедициях и на которую он ссылался в своих публикациях. Она получила образование в Бедфордском колледже и хорошо знала языки, и она могла присутствовать на церемониях, которые Чарльзу не разрешали видеть.
С 1913 по 1934 год он занимал должность заведующего кафедрой этнологии в Лондонская школа экономики, где отдел антропологии поддерживает Библиотеку Селигмана на его имя.
С 1933 года он редактировал Cresset Historical Series, серию книг, опубликованную Cresset Press в Лондоне.
Селигман также был членом Королевского общества.
Селигмана больше всего помнят за его подробные этнографические работы Расы Африки (1930), который выделяет четыре основные отдельные расы африканского континента: бушманоиды (бушмены ), пигмеи, негроиды и европеоиды. (Хамитес ). Готтентоты, утверждает Селигман, представляют собой смесь бушманоидов, негроидов и хамитов. Будучи стойким сторонником хамитской теории, Селигман в своей работе утверждает, что хамитские европеоидные жители Северной и Северо-Восточной Африки несут ответственность за распространение несемитских афро-азиатских языков (берберский - кушитский - египетский ) в Африку, а также цивилизацию, технологии и все значительные культурные события. В своей книге Селигман заявляет о своем убеждении, что:
«Помимо относительно позднего семитского влияния... цивилизации Африки являются цивилизациями хамитов, их история - это летопись этих народов и их взаимодействия с двумя другими Представители африканцев, негры и бушмены, независимо от того, оказывали ли это влияние высоко цивилизованные египтяне или более широкие скотоводы, представленные в настоящее время беджа и сомали... Прибывшие хамиты были пастушескими кавказцами, прибывающими волна за волной. - лучше вооружены и более сообразительны, чем темные негры-земледельцы ".
Следуя классификации хамитов Джузеппе Серджи (1901), Селигман делит хамитов на две группы: (а)" Восточные " Хамиты »и (б)« Северные хамиты ». К первым относятся «древние и современные египтяне... беджа, берберине (Барбара и нубийцы ), галла, сомали, данакиль и... эфиопы ". Последняя ветвь включает в себя берберов и «таурегов и тибу Сахары, фульбе Западного Судана и вымерших гуанчей Канарских островов».
Селигман признал различную степень негроидной примеси среди хамитских групп, но в своих основных работах подчеркивал существенное расовое и культурное единство различных хамитских народов. В его «Некоторые аспекты хамитской проблемы в англо-египетском Судане» (1913) он пишет, что северные и восточные хамитские «группы переходят друг в друга, и во многих частях негритянское смешение имело место, тем не менее, культурно, если не всегда. физически любое подразделение стоит отдельно от своих собратьев ». Он утверждал, что хамиты в целом и северные хамиты в частности находятся в тесном «родстве с европейскими представителями». Опираясь на Енот, Селигман также обсуждает более светлые черты, наблюдаемые среди меньшинства берберов или северных хамитов, такие как светлая кожа, золотые бороды и голубые глаза. Африканские расы, однако, особенно ставят под сомнение веру некоторых антропологов в начале 20 века в то, что эти более справедливые черты, такие как блондизм, были привнесены нордической разновидностью.
Кроме того, Селигман подчеркнул общее происхождение хамитов с семитами, написав, что «нет никаких сомнений в том, что хамитов и семитов следует рассматривать как модификации первоначального корня, и что их дифференциация не имела места настолько сильно. давным-давно доказательством этого утверждения является сохранение общих культурных черт и языковой близости. Физически их взаимосвязь очевидна ».
Расы Африки (1930) на момент публикации получил положительные отзывы. Это считалось первой крупной опубликованной работой на английском языке по этнографии Африки, широко известной как «этнологическая классика». Антрополог Альфред Л. Крёбер в своей рецензии хвалит книгу за «огромное количество точной информации» в такой сжатой форме. Первое издание книги было опубликовано Библиотекой Домашнего Университета, а затем в том же году издательством Oxford University Press и использовалось во многих университетах на уроках истории и антропологии до конца 1970-х годов. «Расы Африки» также пересматривались четыре раза. Селигман опубликовал второе исправленное издание в 1939 году, за год до своей смерти: «Дополнения к первоначальному изданию, опубликованному девять лет назад, включают примечание о важности черепа Боскопа… отчет о пигмеях. как описано и с незначительным изменением классификации языковых групп Гвинейского побережья ". Третье издание (переработанное) появилось в 1957 году, которое позже было переиздано по требованию в 1959 и 1961 годах. Это издание примечательно тем, что оно было «обновлено» более чем дюжиной антропологов и было очень хорошо встречено. Последнее исправленное издание было опубликовано в 1966 году, и книга переиздавалась до 1979 года.
Статьи его и его жены хранятся в Лондонской школе экономики.
 | Викиисточник содержит оригинальные работы, написанные авторами или о :. Чарльз Габриэль Селигман |
