Войти
Первое изображение исторического этнология мира разделилась на библейских сыновей Ноя : семитов, хамитов и яфетитов, 1771 г., гаттереров ' s Einleitung in die Synchronistische Universalhistorie. Гаттерер объясняет, что современная история показала истинность библейского предсказания превосходства Иафетитов (Бытие 9: 25–27 ). Щелкните изображение для транскрипции текста. Семиты, Семиты или Семитские культуры - термин для обозначения этнической, культурной или расовой группы. Терминология сейчас в значительной степени устарела за пределами группы «семитские языки » в лингвистике.
Впервые использовалась в 1770-х годах членами Геттингенской школы истории, эта библейская терминология расы произошла от Сима (иврит : שֵׁם), одного из трех сыновей Ноя в Книге Бытия вместе с параллельными терминами Хамиты и Иафетиты.
В археологии этот термин иногда используется неформально как «своего рода сокращение» для древних семитоязычных народов.
На этой карте T и O из первой печатной версии книги Исидора Севильского Etymologiae указывается три известных континента, населенных потомками Сема (Шем ), Иафет (Иафет ) и Чам (Хам ).Термин семитский в расовом смысле w как придумано членами Геттингенской исторической школы в начале 1770-х годов. Другие члены Геттингенской исторической школы придумали отдельный термин Кавказский в 1780-х годах. Эти термины использовались и развивались многими другими учеными в течение следующего столетия. В начале 20 века расистская классификация Карлтона С. Куна включала семитские народы в кавказскую расу, как внешне похожие на индоевропейские, Северо-Западный Кавказский, и Картвельский говорящие народы. Из-за переплетения языковых исследований и культурных исследований этот термин также стал применяться к религиям (древнесемитским и авраамическим ) и этническим группам. различных культур, связанных географическим и лингвистическим распределением.
Устав Антисемитской лиги 1879 г., организации, впервые популяризировавшей термин термины «антисемит» или «антисемитизм» "пришел окольным путем, чтобы более узко относиться к любому, кто был враждебен или дискриминационен по отношению к евреям, в частности.
Антропологи 19 века, такие как Эрнест Ренан, легко объединяли лингвистические группы с этничность и культура, апеллирующие к анекдотам, науке и фольклору в их попытках определить расовый характер. Мориц Штейншнайдер в своем периодическом издании еврейских писем Hamaskir (3 (Берлин 1860), 16) обсуждает статью Хеймана Штейнталя, критикующую статью Ренана «Новые соображения об общем характере Семитские народы, в частности их склонность к монотеизму ». Ренан признал важность древних цивилизаций Месопотамии, Израиля и т. Д., Но назвал семитские расы ниже арийских из-за их монотеизма, который, по его мнению, возник из их предполагаемых похотливых жестокие, беспринципные и эгоистичные расовые инстинкты. Штейнталь охарактеризовал эти предрасположенности как «семитизм», и поэтому Штейншнайдер охарактеризовал идеи Ренана как «антисемитские предрассудки».
В 1879 году немецкий журналист Вильгельм Марр начал политизацию этого термина. говоря о борьбе между евреями и немцами в брошюре под названием Der Weg zum Siege des Germanenthums über das Judenthum («Путь к победе германизма над иудаизмом»). Он обвинил евреев в том, что они либералы, в народе без корней, который безнадежно иудаизировал немцев. В 1879 году сторонники Марра основали «Лигу антисемитизма», целиком занимавшуюся антиеврейскими политическими действиями.
Возражения против использования этого термина, такие как устаревший характер термина «семитский» как расового термина и исключение дискриминации в отношении нееврейских семитских народов, высказывались по крайней мере с 1930-х годов.
 | Wikisource содержит текст 1905 New International Энциклопедия статья «семиты ". |
 | Викискладе есть средства массовой информации, связанные с семитскими народами. |
