Войти
| Храмовый комплекс Бхима Деви | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | Индуизм |
| Божество | Господь Шива |
| Местоположение | |
| Местоположение | Пинджор |
| Штат | Харьяна |
| Страна | Индия |
  Местоположение в Харьяне Показать карту Харьяны  Музей храма Бхима Деви (Индия) Показать карту Индии | |
| Географические координаты | 30 ° 47′48 ″ N 76 ° 54′52 ″ E / 30,7967929 ° N 76,9144668 ° E / 30,7967929; 76,9144668 Координаты : 30 ° 47'48 ″ N 76 ° 54'52 ″ E / 30,7967929 ° N 76,9144668 ° E / 30,7967929; 76.9144668 |
| Архитектура | |
| Тип | Индийская архитектура |
| Создатель | Раджа Рам Дев |
| Завершено | 8–12 века |
Храмовый комплекс Бхима Деви, прозванный Каджурахо из Северной Индии за свои эротические скульптуры, состоит из восстановленных руин древнего индуистского храма, датируемого 8–11 веками нашей эры, вместе с прилегающими к нему садами Пинджора 17 века (вариант Садов Моголов ), расположенными в городе Пинжоре в районе Панчкула штата из Харьяна, Индия. Старый храм был разрушен исламистскими захватчиками, и нынешний храм 8-11 веков н.э., вероятно, построен на том же месте под старым названием, а в близлежащем древнем баоли до сих пор сохранились старые индуистские колонны. Бхимадеви принадлежит к традиции Шакти, которая произошла от буддийской тантрической богини. Далее, в Деви Махатмья сказано, что в Западном Гималаях в Химачал-Прадеш (Пинджор регион примыкает к Химачалу Гималаям ), Бхимадеви появился в огромной форме Бхимарупы (Бхимы в форме) и дал защиту мудрецам (мунис на санскрите ).
Храм Бхима Деви был построен во время правления Гурджара-Пратихараса. Большая часть составляющих скульптур и архитектурных сооружений была разрушена в период Великих Моголов при Аурангзебе, относятся к временам Гурджара-Пратихараса. Археологические раскопки, проведенные в 1974 году, выявили храм, который впоследствии был датирован 8-м веком - 11 веком нашей эры и объявлен охраняемым памятником в разделе «Древние и исторические памятники и археологические памятники Пенджаба». Остается Акт-1964 ». Обнаруженные находки охватывают более 100 антикварных скульптур, не считая плана расположения, указывающего на комплекс из пяти храмов, включая главный храм. в центральном святилище представляет архитектурный стиль Панчаятана, подобный стилям, которые можно увидеть в современных храмах Кхаджурахо и Бхубанешвар. Храмовый комплекс примыкает к садам Пинджор, также известным как сады Моголов, построенным сводным братом Аурангзеба с использованием большей части руин индуистских храмов, разрушенных мусульманскими захватчиками 13 века. и далее до 17 века.
Мусульманские вторжения в город Пинджор начались с Насируддина Махмуда (внука Илтумиша ) в 1254 году нашей эры, продолжились с другими захватчиками, такими как Тимурлан и продолжалось до нападения губернатора Сирхинда Фидаи-хана Кока (сводного брата Аурангзеба ) в 1666 году. Эти вторжения исламистов были ответственны за бессмысленное разрушение этого древнего индуистского храмового комплекса. Сады Пинджора (теперь переименованные в Сады Ядвендра в честь Ядавиндры Сингха Махараджи бывшего княжеского государства Патиала ), построенные в 17 веке Фидаи Кханом (был также архитектор), частично был построен на руинах разрушенного храма. Этот сад считается прекрасным садом Моголов, одним из старейших в северной Индии.
Музей под открытым небом с руинами храма Бхима Деви (85% древних скульптур были эстетически установлены в разных местах музей под открытым небом). Он интегрирован с садами Ядавиндра и имеет привлекательное современное освещение. Сад и храмовый комплекс, заложенные в музее под открытым небом, объединены хорошо спланированными и хорошо дренированными (для устранения заболачивания) дорожками, а весь комплекс красиво освещен. Для посещения всех памятников и садов в комплексе был введен поезд наследия.
Пинджор, где расположен храмовый комплекс Бхимадеви, доступно автомобильным, железнодорожным и воздушным транспортом со всех концов страны. Он хорошо связан с Чандигархом, который является столицей штатов Харьяна и Пенджаб, а также союзной территорией, находящейся под управлением правительства Индии, на расстоянии 20 километров (12 миль). Он находится в 5 км (3,1 мили) от Калка, по дороге в Шимла.
Его расстояние от других крупных городов следующее: Панипат 57 км, Шимла 92 км, Курукшетра 105 км, Лудхиана 123 км, Дехрадун 165 км, Дхарамшала 231 км, Амритсар 242 км, Хисар 240 км, Дели 267 км, Агра 467 км и Каджурахо 886 км.
Храм, расположенный в Пинжоре, датируется археологическими раскопками как древнее историческое и религиозное место. Археологические раскопки показали, что этот регион, простирающийся от Пинджора до Налагарх, является местом проживания человека 1,5 миллиона лет назад. Это основано на орудиях палеолита, найденных в кварцитовых формациях в этом регионе.
Кроме того, на каменных указах, найденных в руинах храма в этом районе во время раскопок, было высказано предположение, что они были построены во время правления Раджи Рам Дева.
Но мусульманские вторжения с 13 века и далее привели к неоднократным разрушениям храмового комплекса. Первый акт грабежа совершил Насир-у-Дин Махмуд, сын Илтутмиша из правления династии рабов (1206–1290 гг.) В 1254 г. н.э. Тимурлан, вторгшийся в Индию в 1399 году нашей эры, разрушил храмы. За этим последовало разрушение Чангез-хана в 1507 году нашей эры. Окончательное полное разрушение этих индуистских храмов было произведено в 1661 году Муззаффаром Хуссейном, также известным как Фидаи Хан Кока, который был приемным братом печально известного Могол иконоборческий бадшах Дели Аурангзеб, Кока означает сводный брат короля. Фидаи Хан Кока был тогда навабом (губернатором) Сирхинда, который разрушил этот храм и построил Пинджор сады в исламском стиле, используя руины индуистских храмов, которые он разрушил. Позже, в 1671 году, Фидаи Хан Кока был назначен губернатором Лахора с целью строительства там мечети Бадшахи, которая позже была завоевана сикхским правителем Махараджа Ранджит Сингх в 1799 году, который использовал эту мечеть Бадшахи, построенную Фидаи-ханом, в качестве конюшни для лошадей.
Храмовый комплекс состоит из руин храма, эстетически устроенных в музее под открытым небом (по образцу оригинальной планировки Панчаятаны), на 80 пьедесталах, закрепленных раскопанными скульптурами, и сады Пинхора, с которыми храмовый комплекс полностью интегрирован (со 150 фокусирующими огнями).
Некоторые части нынешнего города Пинжор расположены на вершине холма раннесредневековой эпохи. Здесь были обнаружены артефакты, относящиеся к IX веку н.э. по XII век н.э., которые показывают развитие и разнообразие индуизма. К ним относятся декоративные элементы конструкции, столбы, скульптуры и надписи; две фигуры Аюдха-пурас, фрагменты колоссального изображения Вишну, статуя Шивы, еще один четырехрукий Шива, большая голова Бхайравы (индус тантрическое божество), Кубера, сидящий Ганеша, голова Сурья (бог солнца), Шакти изображения Шайви (женская форма Шивы), Дурга, Парвати, Чамунда, стоящий Тиртханкарас, другой безголовый Тиртханкара статуя и другие мелкие скульптуры. Некоторые из них выставлены в Музее Храма Бхима Деви.
Раскопки древнего храма в 1974 году были историческим открытием, связывающим антикварные находки с основанием храма с периодом между 8 и 12 веками Школы искусств Гурджара-Пратихара. В результате раскопок было обнаружено пять древних постаментов или пьедесталов и более 100 красивых скульптур. Направление этих постаментов указывает на то, что храм был стилизован под группу храмов Панчаятана, где главная святыня окружена четырьмя вспомогательными святынями, которые являются современниками храмов Каджурахо и Бхубанешвар. Эротические изображения храма Бхима Деви, современного храмов Кхаджурахо, снискали ему прозвище Кхаджурахо из Северной Индии. В соответствии с индуистскими традициями храмовой архитектуры, внешние стены храмового комплекса украшены статуями Ашта-Дикпала вроде, Индры, Агни, Ваю, Варун и Ишан по сторонам света. Идолы индуистских богов и богинь, таких как Шива, Парвати, Вишну, Ганеша и Картикея были раскопаны, и большинство из них сейчас выставлено здесь в музее (на площади 8 акров (3,2 га)). На основании этих находок Департамент археологии предположил, что главным божеством в храме мог быть Господь Шива.
Серый и зеленый песчаник, доступный в этом регионе, является основным источником материала, используемого для вырезания каменных скульптур. Археологи разделили скульптуры на четыре категории, а именно:
Самая выдающаяся скульптура, представленная в храмовом комплексе, - скульптура Господа Шивы ( см. инфобокс), который был описан как в:
Сарма Бханга (Contraposto) с высокой джатой или джутой, ушными украшениями, экавали, священным шнуром, нарукавниками, браслетами, длинной гирляндой, дхоти, закрепленным замысловатым поясом и т. д. держит трезубец с поврежденной верхней частью в задней правой руке и змеей в задней левой. Правильная правая рука Бога находится в Варадмудре, касаясь головы маленькой человеческой фигуры, стоящей в трибханге, стоящей позади быка справа от Бога.
Осколки или фрагменты изображения Ямы в форме «головы и Кхаджванги на педиментированной ратике» также были расшифрованы и связаны с изображением Ямы, найденным в Чанди Мандире, поблизости. "
Было найдено прекрасное изображение Варуны (согласно индуизму Варуна - владыка воды и моря и страж западной части). здесь, в позе стоя, в двибханге, с высокой джатой или джитой, украшенной драгоценными камнями, и в обычных украшениях, с правильной правой рукой в позе варада, вероятно, также с четками.
Сады Пинджора Красавица познакомьтесь с историей в музее Бхима Деви в садах Ядвендра 
Ночные сады Пинджоре Сад Пинджоре был создан в 17 веке Фидаи Хан, губернатором Сирхинда, который полностью разрушил соседний древний храм Бхима Дева. В последнее время он был переименован в «Сад Ядавиндра» в память о Махарадже Ядавиндре Сингхе из бывшего княжеского государства Патиала. После того, как он был первоначально построен Фидаи Кханом, Ядевендра Сингх отремонтировал сад и вернул ему прежнее великолепие, так как он превратился в дикие джунгли после того, как первоначально был построен из-за долгих лет пренебрежения.
В саду есть был уложен в семь террас с главными воротами сада, выходящими на самую высокую первую террасу, где находится дворец, построенный в стиле Раджастхани - Великих Моголов. Он называется «Шиш-Махал» (Дворец зеркал), к которому примыкает романтический «Хава-Махал» (Дворец Бризи). На второй террасе с арочными дверными проемами находится «Ранг Махал» (Дворец цветов), поскольку он был ярко выкрашен и украшен для размещения жен и любовниц правителя. На третьей террасе кипарисы деревья и клумбы, ведущие к густым рощам фруктовых деревьев. На следующей террасе находится «Джал Махал» (дворец воды) с квадратным фонтаном и площадкой для отдыха. На соседней террасе есть фонтаны и рощи. На самой нижней террасе находится театр под открытым небом, который выполнен в виде диска. К садам примыкает зоопарк.
Особые фестивали, такие как Байсакхи (весенний) фестиваль в апреле и Манго фестиваль в июне и июле, являются основными достопримечательностями в садах.
Пинджор Город, в котором расположен храмовый комплекс, исторически связан с Пандавами, героями Махабхараты эпоса. Надпись в Пинджоре Баоли («Баоли» означает «ступенчатый колодец») описывала это место как Панчпура (теперь известное под более коротким названием Пинджор ). Говорят, что Пандавы оставались здесь около года, направляясь в Гималаи, чтобы провести 13-летний период вынужденного изгнания (агьяатва или жизнь инкогнито). Также говорится, что Пандавы поклонялись здесь богине Махакали и проводили яджну. Александр Каннингем, генеральный директор-основатель ASI, расшифровать потертые буквы надписи Пинджоре Баоли, в которой упоминается, что старое название места было Панчпура.
