Войти
В Shalimar сады в Лахоре, Пакистан, является одним из самых известных из всех Моголов эпохи садов Сады Моголов - это разновидность садов, построенных Моголами. На этот стиль повлияли персидские сады, особенно структура Чарбаг, которая призвана создать представление о земной утопии, в которой люди сосуществуют в полной гармонии со всеми элементами природы.
Значительно использованы прямолинейные планировки внутри огражденных стенами. Некоторые из типичных особенностей включают бассейны, фонтаны и каналы в садах. В Афганистане, Бангладеш, Индии и Пакистане есть несколько садов Моголов, которые отличаются от своих центральноазиатских предшественников «очень дисциплинированной геометрией».
Император Великих Моголов Бабур наблюдает за созданием сада Основатель империи Моголов, Бабур, описал его любимый тип сада как Charbagh. Они используют термин bāgh, baug, bageecha или bagicha для обозначения сада. Это слово приобрело новое значение в Южной Азии, поскольку в регионе не хватало быстрых потоков, необходимых для среднеазиатского чарбага. Арам Баг в Агре, как полагают, был первым Charbagh в Южной Азии.
С самого начала Империи Великих Моголов строительство садов было излюбленным имперским времяпрепровождением. Бабур, первый король-завоеватель Великих Моголов, построил сады в Лахоре и Дхолпуре. У Хумаюна, его сына, похоже, не было много времени на строительство - он был занят восстановлением и увеличением королевства, - но известно, что он много времени проводил в садах своего отца. Акбар построил несколько садов сначала в Дели, затем в Агра, новой столице Акбара. Как правило, это были сады на берегу реки, а не крепостные сады, построенные его предшественниками. Строительство набережной, а не крепостных садов значительно повлияло на более позднюю садовую архитектуру Великих Моголов.
Сады Моголов в Тадж-Махале Сын Акбара, Джахангир, строил не так много, но он помогал разбивать знаменитый сад Шалимар и был известен своей большой любовью к цветам. Считается, что его поездки в Кашмир положили начало моде на натуралистичный и обильный цветочный дизайн.
Сын Джахангира, Шах Джахан, является вершиной могольской садовой архитектуры и цветочного дизайна. Он известен строительством Тадж-Махала, обширного погребального рая в память о своей любимой жене Мумтаз Махал. Он также отвечает за Красный форт в Дели, в котором находится Махтаб Баг, ночной сад, наполненный цветущим по ночам жасмином и другими бледными цветами. Внутренние павильоны облицованы белым мрамором, который светится в лунном свете. Этот мрамор и мрамор Тадж-Махала инкрустированы полудрагоценным камнем, изображающим завитки натуралистических цветочных мотивов, наиболее важным из которых является тюльпан, который Шах Джахан принял в качестве личного символа.
Гол Баг был крупнейшим зарегистрированным садом Пакистана и Индии, охватывающим город Лахор с пятимильным поясом зелени; он просуществовал вплоть до 1947 года. Инициатором создания садов Моголов в Индии был Захируддин Бабур, который в первые годы своей жизни был свидетелем красоты садов Тимуридов в Центральной Азии. В Индии Бабур разбивал сады более систематично. По сути, сады Великих Моголов имели здания симметричного расположения внутри закрытых городов с условиями для водных каналов, каскадов, резервуаров для воды и фонтанов и т. Д. Таким образом, Моголы сохранили традицию строительства четырехчастных (чахарбаг) -симметричных садов. Бабур, однако, использовал термин чахарбах в самом широком смысле, который включает террасные сады на горных склонах и свой экстравагантный сад, вырезанный из камней, Баг-и Нилуфар в Дхолпуре.
После Бабура традиция строительства чахарбага достигла своего апогея во времена Шах-Джахана. Однако современные ученые все чаще ставят под сомнение чрезмерное использование термина чахарбагх в интерпретации садов Моголов, поскольку оно не всегда было симметричным. Эта точка зрения находит также археологическое подтверждение. Раскопанный сад Великих Моголов в Вах (12 км к западу от Таксилы), недалеко от Хасана Абдала, связанный с императорами Великих Моголов Акбаром, Джахангиром и Шахджахахом, показывает, что узор и общий дизайн не были симметричными на первой и второй террасах.
Что касается месторасположения, императоры Великих Моголов очень разборчивы в выборе мест с исключительной природной красотой. Часто они выбирали горные склоны с фонтанирующей водой для создания садов, лучшими примерами которых являются Баг-и-Шаламар и Баг-и-Нишат в Кашмире, сад Шаламар в Лахоре и сад Моголов в Вах (Хасан Абдал) и т. Д.
Почти все сады Великих Моголов содержали некоторые очень важные постройки, такие как жилые дворцы, форты, мавзолеи, мечети и т. Д. Сады стали неотъемлемой частью почти каждого вида памятников Великих Моголов и были связаны с этими памятниками, которые можно разделить на следующие категории: Сады, примыкающие к императорским дворцам, фортам и садам, которые украшали частные жилые дома знати (ii) религиозные и священные сооружения, т.е. гробницы и мечети, воздвигнутые в садах, и (iii) курортные и общественные здания в садах развлечений.
Подобно персидским и среднеазиатским садам, вода стала центральной и соединяющей темой садов Моголов. Вода играла важную роль в садах Великих Моголов еще со времен Бабура. Его больше интересовала «красота», чем «церковные предписания». Красота классического чахарбаха Бабура заключалась в центральном водотоке и его проточной воде. Большинство этих садов были разделены на четыре квадранта двумя осями, состоящими из водных каналов и путей для переноса воды под действием гравитационного давления. Раньше на каждом пересечении был танк. В Индии первые сады орошались из колодцев или резервуаров, но при Великих Моголах строительство каналов или использование существующих каналов для садов обеспечивало более адекватное и надежное водоснабжение. Таким образом, важнейшим аспектом гидротехнических сооружений садов был постоянный источник водоснабжения. Гидравлическая система требует запроса о «внешнем источнике воды», а также «внутреннем распределении воды» в райских садах Великих Моголов. Основными источниками воды для садов Великих Моголов были: (i) озера или резервуары (ii) колодцы или ступенчатые колодцы, (iii) каналы, запряженные из рек, и (iv) естественные источники.
Фонтан был символом «жизненного цикла», который поднимается, сливается и снова поднимается. В Раю было два фонтана: «сальсабиль» и «уюн». 131 Салих Камбу, уроженец Лахора, очень художественно описал водную систему и ее символическое значение в саду Шаламар в Лахоре: «В центре этого земного рая течет священный ручей с его полной элегантностью и пением, завораживающей и волнующей природой. и проходит по садам, орошая клумбы. Его вода прекрасна, как зелень. Огромный поток подобен облакам, проливающим дожди, и открывает двери божественного милосердия. Его шевронные узоры (абсар) подобны религиозному учреждению, в котором просвещаются сердца верующих. Моголы разработали гидравлическую систему, используя персидское колесо для подъема воды, и получили соответствующее давление, необходимое для садов. Основная причина расположения садов на берегу реки заключалась в том, что вода была поднята до уровня ограждающей стены Персидским Колесом, стоящим на берегу, оттуда, где она проводилась через акведук, в сад, где она текла с вершины реки. стена из терракотовой трубы, которая также создавала давление, необходимое для работы фонтанов.
В Shalimar Сады из Лахора разделены на три террасы. Область красного цвета - самая верхняя терраса, она была зарезервирована для гарема Императора, а область синего цвета была зарезервирована для Императора. Зеленая зона - это самая нижняя терраса, которая иногда была открыта для публики. Дизайн садов Моголов происходит в первую очередь из средневекового исламского сада, хотя есть кочевые влияния, которые происходят от турецко-монгольской родословной Моголов. Джули Скотт Мейсами описывает средневековый исламский сад как « закрытый двор, обнесенный стеной и защищенный от внешнего мира; внутри его дизайн был строго формальным, а его внутреннее пространство было заполнено теми элементами, которые человеку больше всего нравятся в природе. Особенности включали проточную воду (возможно, самый важный элемент) и бассейн, чтобы отразить красоту неба и сада; деревья различных видов, одни лишь для создания тени, а другие - для плодоношения; цветы, яркие и душистые; трава, обычно дико растет под деревьями; птицы наполняют сад песнями; все охлаждается приятным бризом.
Комплекс Хиран Минар в Шейхупуре, Пакистан, олицетворяет отношения Великих Моголов между людьми, домашними животными и охотой. Сад может включать возвышающийся холм в центре, напоминающий гору в центре вселенной в космологических описаниях, и часто увенчанный павильоном или дворцом ». Турецко-монгольские элементы сада Моголов в первую очередь связаны с включением палаток, ковров и навесов отражали корни кочевников.Палатки указывали на статус в этих обществах, так что богатство и власть отражались в богатстве тканей, а также в размерах и количестве.
Нишат Баг, Сринагар, Кашмир Фонтаны и проточная вода были ключевыми элементами дизайна сада Моголов. Водоподъемные устройства, такие как зубчатые персидские колеса ( сакия), использовались для орошения и подпитки водотоков в гробнице Хумаюна в Дели, садах Акбара в Сикандре и Фатехпур-Сикхри, Лотосном саду Бабура в Дхолпуре и Шалимар Баг в Шринагаре. Королевские каналы были построены от рек, чтобы направить воду в Дели, Фатехпур-Сикхри и Лахор. Фонтаны и водостоки садов Моголов олицетворяли возрождение и возрождение жизни, а также олицетворяли прохладные горные реки Центральной Азии и Афганистана, которые Бабур любил. Адекватное давление на фонтаны оказывалось гидравлическим давлением, создаваемым движением персидских колес или водостоков ( чаадар) по терракотовым трубам или естественным гравитационным потоком на террасах. Было записано, что в Шалимар Баг в Лахоре было 450 фонтанов, а давление было настолько высоким, что воду можно было подбросить на 12 футов в воздух, падая вниз, создавая на поверхности воды колышущийся цветочный эффект.
Моголы были одержимы символом и разными способами использовали его в своих садах. Стандартные коранические ссылки на рай были в архитектуре, планировке и выборе растений; но часто сопоставлялись более светские ссылки, включая нумерологические и зодиакальные значения, связанные с семейной историей или другим культурным значением. Моголы считали числа восемь и девять благоприятными, и их можно найти на террасах или в садовой архитектуре, например, в восьмиугольных бассейнах.
Ранние текстовые упоминания о садах Моголов можно найти в мемуарах и биографиях императоров Великих Моголов, в том числе Бабура, Хумаюна и Акбара. Более поздние ссылки можно найти в «отчетах об Индии», написанных различными европейскими путешественниками (например, Бернье). Первое серьезное историческое исследование садов Великих Моголов было написано Констанс Вильерс-Стюарт под названием « Сады Великих Моголов» (1913). С ней консультировался Эдвин Лютьенс, и это могло повлиять на его выбор стиля Великих Моголов для сада вице-короля в 1912 году. Некоторые примеры садов Моголов - Сады Шалимар (Лахор), Форт Лалбаг в Дакке и Шалимар Баг (Сринагар).
Сад гробниц Хумаюна, Дели 
Нишат Баг - это террасный сад Моголов, построенный на восточной стороне озера Дал, недалеко от Сринагара на союзной территории Джамму и Кашмир, Индия. 
Раштрапати Бхаван был построен в 1912 году в стиле Великих Моголов. 
Могила садов Джахангира 
Pinjore Gardens рядом с Чандигарх, 17 - го века террас Моголов садов со значительными позднейшими реконструкциями по сикхам правителями из Патиял 