Багдад Еврейский арабский

Багдадский еврейский арабский (арабский : عربية يهودية بغدادية, עַרָבִּיָּה יְהוּדִיַּה בַּגדָאדִיַּה) или автоним хаки мал йихуд (еврейская речь) или эль-хаки мална (наша речь) - арабский диалект, на котором говорят евреи из Багдад и другие города Южного Ирака. Этот диалект отличается от диалекта, на котором говорят евреи в Северном Ираке, например, Мосул и Ана. Багдадский и северный диалекты можно рассматривать как подварианты иудео-иракского арабского. Как и в большинстве иудео-арабских общин, вероятно, будет немного людей, говорящих на иудео-иракских арабских диалектах, если таковые вообще имеются, которые все еще проживают в Ираке. Скорее, эти диалекты сохранились или подвергаются критической опасности в соответствующих иудео-иракских диаспорах, а именно диаспорах Израиля и Соединенных Штатов. В 2014 году был показан фильм Прощай, Багдад (арабский : مطير الحمام; иврит : מפריח היונים, букв. «Голубь-летчик»), который исполняется в основном в Еврейский багдадский арабский диалект стал первым фильмом, который был почти полностью выполнен на иудео-иракском арабском.

• 1 Классификация
• 2 История
• 3 Орфография
• 4 Фонология
  • 4.1 Согласные
  • 4.2 Гласные
  • 4.3 Надсегментные
• 5 Грамматика
  • 5.1 Глаголы
• 6 См. Также
• 7 Примечания
• 8 Ссылки
  • 8.1 Цитаты
  • 8.2 Источники
• 9 Внешние ссылки

Багдадский еврейский арабский (и багдадский христианский арабский) напоминают диалект Северного Ирака, и более отдаленно сирийский, а не багдадский арабский, на котором говорят мусульмане. Мусульманский диалект классифицируется как диалект гилит (по произношению арабского слова «я сказал»), а остальные - диалекты кельту. Еще одно сходство между багдадским еврейским арабским языком и северным месопотамским арабским языком - это произношение ra как увулярного. Эта особенность восходит к столетиям: в средневековых иракских иудео-арабских рукописях буквы ра и гайн часто меняются местами. Считается, что диалекты кельту представляют собой древний арабский диалект Месопотамии, тогда как диалект гилит имеет бедуинское происхождение. Еще одним фактором может быть северное происхождение еврейской общины Багдада после 1258 года (см. Ниже в разделе История). Подобно северному месопотамскому и сирийскому арабскому языкам, еврейский багдадский арабский язык имеет некоторые признаки арамейского субстрата. Виолетта Шамош пишет, что на пасхальном седере она могла понимать некоторые отрывки на арамейском языке, но ни одного отрывка на иврите.

Монгольское нашествие уничтожило большинство жителей Месопотамии. Позже первоначальный диалект кельту-багдади вымер в результате массовой иммиграции бедуинов в Нижнюю Месопотамию и был заменен бедуинским диалектом гилит. Евреи Багдада являются в основном коренным населением, и они также сохраняют домонгольский диалект вторжения Багдада в его еврейской форме, который похож, но немного отличается от общего домонгольского багдадского диалекта из-за лингвистических влияний иврита и иудео. -Вавилонский арамейский вместо общего вавилонского арамейского, существовавшего до исламского вторжения.

Как и в случае с другими соответствующими религиозными и этническими общинами, сосуществующими в Багдаде, еврейская община почти полностью говорила, а также писала на своем отличительном диалекте, в значительной степени опираясь на свое языковое влияние иврит и Иудео-арамейский и даже неязыковые влияния таких языков, как шумерский, аккадский, персидский и турецкий. Одновременное владение арабским языком, используемым доминирующими мусульманскими общинами, также было обычным делом.

С волнами преследований и, следовательно, эмиграции, этот диалект был распространен и до недавнего времени использовался в соответствующих иудео-иракских диаспорских общинах, охватывающих Бомбей, Калькутту, Сингапур, Гонконг, Манчестер и множество других международных городских центров. После массовой эмиграции евреев из Ирака в Израиль между 1940-ми и 1960-ми годами в Израиле возникла самая большая языковая община иудео-иракских носителей арабского языка. В то время как сменяющие друг друга поколения рождаются и растут в Израиле, в основном пожилые люди все еще активно или пассивно говорят на иудео-багдадском и других формах иудео-иракского арабского языка. В свою очередь, израильтяне иракского происхождения в основном говорят на одном языке на иврите на израильском языке.

У евреев Багдада также есть письменный иудео-арабский, который отличается от разговорного языка и использует ивритские символы. На этом языке опубликовано много религиозной литературы, в том числе несколько переводов Библии и Qanūn an-nisā '(قانون النساء hakham Yosef Hayyim.

метод описания букв еврейского алфавита использовался учителями в Багдаде до недавнего времени:

Согласные

JB относительно консервативен в сохранении классических арабских фонем. Классический арабский / q / остался в качестве увулярной (или пост-велярной) остановки, как христианский багдадский арабский, но в отличие от мусульманского багдадского арабского, где он произносится как [ɡ]. / k / сохраняется как [k], как и в христианском Багдади, но в отличие от мусульманского диалекта, где это иногда [tʃ]. Классические арабские межзубные промежутки / ð, θ, ðˠ / сохранились, как и в мусульманском багдадском арабском (христианский багдадский арабский объединяет их в / d, t, dˤ /). / dˤ / слился с /ðˠ/.

Есть несколько редких минимальных пар с / lˠ, bˠ / (например, wáḷḷa 'Богом! (клятва)' vs. wálla 'он ушел', ḅāḅa 'отец, папа' vs. bāba 'ее дверь'). Другими словами, есть веларизованные сегменты, которые нельзя продемонстрировать как фонематические, но которые нельзя заменить, например ṃāa 'мать, мама'. Есть определенная степень гармоничности веларизации.

/ r / - одна из основных отличительных черт еврейского (в отличие от мусульманского, но не христианского) багдадского арабского языка. Старый арабский / r / сменился на / ɣ / (как в христианском, но не в мусульманском, багдадском арабском). Однако / r / было повторно введено в неарабские заимствования (например, brāxa 'благословение' <ивр. ברכה, qūri 'чайник' < перс. qūrī). Современные заимствованные слова из других арабских диалектов также имеют этот звук; это иногда приводит к случаям, когда одно и то же слово может иметь две формы в зависимости от контекста, например ʿÁska 'армия' против ākəm áskari 'военное положение'. Есть много случаев, когда это чередование приводит к тонкому изменению значения, например faġġ 'он наливал, служил ногой' против farr 'он бросил'.

Согласные / p, ɡ, tʃ / изначально были иностранного происхождения, но проникли в язык до такой степени, что носители языка не воспринимать или даже осознавать свое неродное происхождение.

Гласные

Suprasegmentals

Ударение обычно делается на последнем или предпоследнем слоге, но иногда и на антипоследнем (в основном в заимствованиях или сложных словах).

Глаголы

• иудео-иракский арабский
• иракский арабский
• Багдадский арабский
• иудео-арабские языки
• Багдадские евреи
• История евреев в Ираке

Цитаты

Источники

• Еврейские записи Багдади
• Багдади Еврейский арабско-ивритский словарь (на иврите)