Войти
| Эшли Монтегю | |
|---|---|
 Монтегю в 1958 году | |
| Родился | (1905-06-28) 28 июня 1905. Лондон, Соединенное Королевство |
| Умер | 26 ноября 1999 (1999-11-26) (94 года). Принстон, Нью-Йорк Джерси, США |
| Национальность | Британское |
| Гражданство | Американское |
| Известен как | Популяризация термина «этническая группа " |
| Научная карьера | |
| Филдс | Антропология |
Монтегю Фрэнсис Эшли-Монтегю (1905-1999) - родился Израэль Эренберг - был британско-американским антропологом который популяризировал изучение таких тем, как раса и пол и их связь с политикой и развитием. Он был докладчиком в 1950 году для заявление ЮНЕСКО «расовый вопрос ».
В молодости он изменил свое имя с Эренберг на «Монтегю Фрэнсис Эшли-Монтегю». После переезда в United Штаты он использовал имя «Эшли Монтегю».
Монтегю, который стал натурализованным американским гражданином в 1940 году, преподавал и читал лекции в Гарварде, Принстоне, Рутгерсе, университете Калифорния, Санта-Барбара и Нью-Йоркский университет. Вынужденный покинуть свой пост Рутгерса после слушаний по делу Маккарти, в 1950-х и 60-х годах он изменил позицию общественного интеллектуала, регулярно появляясь в телешоу и писал статьи для журналов и газет. За свою жизнь он написал более 60 книг. В 1995 году Американская ассоциация гуманистов назвала его гуманистом года.
Монтегю начал жизнь как Исраэль Эренберг, он родился 28 июня 1905 года в Лондоне, Англия. Он вырос в лондонском Ист-Энде. Он вспомнил, как часто подвергался антисемитским оскорблениям, когда отважился покинуть свой еврейский квартал. Монтегю учился в школе для мальчиков Центрального фонда. Он очень рано заинтересовался анатомией, и еще мальчиком подружился с шотландским анатомом и антропологом Артуром Китом, у которого он учился неформально.
В 1922 году в возрасте 17 лет он поступил в Университетский колледж Лондона, где получил диплом по психологии после обучения у Карла Пирсона и Чарльз Спирман и прохождение курсов антропологии с Графтоном Эллиотом Смитом и Чарльзом Габриэлем Селигманом. Он также учился в Лондонской школе экономики, где стал одним из первых учеников Бронислава Малиновского. В 1931 году эмигрировал в США. В это время он написал письмо, представляясь антропологу из Гарварда Эрнесту Хутону, утверждая, что он «получил образование в Кембридже, Оксфорде, Лондоне, Флоренции и Колумбии» и имеет степени магистра и доктора философии. На самом деле Монтегю не окончил Кембридж или Оксфорд и еще не имел докторской степени. Он преподавал анатомию студентам-стоматологам в Соединенных Штатах и получил докторскую степень в 1936 году, когда защитил диссертацию в Колумбийском университете, «Возникновение среди австралийских аборигенов: исследование репродуктивных убеждений коренных жителей». племен Австралии, которым руководил культурный антрополог Рут Бенедикт. Он стал профессором антропологии в Университете Рутгерса, проработав там с 1949 по 1955 год.
В 1940-х годах Монтегю опубликовал серию работ, ставящих под сомнение обоснованность раса как биологическое понятие, включая «Заявление ЮНЕСКО о расе» и его очень известный самый опасный миф человека: заблуждение расы. Он особенно возражал против работы Карлтона С. Куна и термина «раса». В 1952 году вместе с Уильямом Фогтом он прочитал первую лекцию в память Альфреда Коржибски, открыв серию.
Монтегю написал предисловие и библиографию издания 1955 года Взаимопомощь: фактор эволюции автора Петра Кропоткина, которое было переиздано в 2005 году.
Из-за разногласий по поводу его участия в «Заявлении о расе» ЮНЕСКО, Монтегю стал мишенью для антикоммунистов, был уволен из Университета Рутгерса и «обнаружил, что все другие академические возможности заблокированы. " Он оставил свою академическую карьеру в 1955 году и переехал в Принстон, штат Нью-Джерси, чтобы продолжить свои популярные писательские работы и публичные выступления. Он стал известным гостем Джонни Карсона The Tonight Show. Он обратился к широкой публике со своими многочисленными опубликованными исследованиями значимых взаимоотношений матери и ребенка. Гуманизирующий эффект прикосновения послужил основой для исследований изолированно выращенных обезьян и патологического насилия у взрослых, что является предметом его документального фильма «Время жизни» Rock A Bye Baby (1970).
Позже Монтегю активно выступал против модификации гениталий и увечий детей. В 1994 году Джеймс Прескотт написал Резолюцию Эшли Монтегю о прекращении калечащих операций на половых органах детей во всем мире: петицию во Всемирный суд, Гаага, названную в честь Монтегю, который был одним из первых подписавших ее.
Монтегю был известным критиком креационизма. Он отредактировал книгу Наука и креационизм, опровергающую аргументы креационистов.
Посмертная биография Монтегю «Любовь формирует кости» была написана антропологом Сьюзен Сперлинг и опубликована в 2005 году.
Монтегю был одним из десяти ученых, приглашенных работать в комитет ЮНЕСКО по вопросам расы, позже известный как комитет. Основная цель организации - способствовать миру и безопасности во всем мире через науку и культуру. Группа написала серию заявлений о расе, чтобы привлечь внимание к тому, что все люди - один вид и что «раса» не является допустимой биологической концепцией. Монтегю является соавтором этих заявлений, а затем опубликовал книгу «Заявление о расе», в которой гораздо более подробно излагает свои собственные взгляды на эту тему.
В первом Заявлении ЮНЕСКО говорится: «Ученые пришли к общему согласию в признании того, что человечество едино: все люди принадлежат к одному виду, Homo sapiens». Первое утверждение было сформулировано таким образом, чтобы обыватели могли понять точку зрения ученого. Они сформулировали это так, чтобы люди, не знающие предмета, поняли. «Homo sapiens состоит из нескольких популяций, каждая из которых отличается от других». В нем говорится, что даже при наличии вариабельности в генетическом наследии индивидов, все они принадлежат к отдельному виду и должны рассматриваться одинаково.
Во втором утверждении говорится, что, поскольку история человечества очень разнообразна и сложна, существует множество человеческих популяции, которые нелегко классифицировать «по расовому признаку». Однако некоторые антропологи считают, что человечество подразделяется как минимум на три основные человеческие расы. Несмотря на то, что считается, что существует много человеческих рас, это не подтверждает, что есть одна раса, которая превосходит или уступает какой-либо из других рас.
Третье утверждение дает взгляды на биологический аспект расовый вопрос. Это объясняет, что разные человеческие группы расходились от одного общего, и это является причиной их биологических различий. В третьем утверждении также подробно рассказывается об эволюции человека и о том, насколько важно для H. sapiens выживать и расти.
В четвертом утверждении говорится: «Все люди рождаются свободными и равными как в своем достоинстве, так и в правах. " В четвертом заявлении говорится, что расизм препятствует развитию и угрожает миру во всем мире. «Разделение человеческих видов на« расы »частично условно, а частично произвольно и не подразумевает никакой иерархии».
Одна из его работ «Самый опасный миф человека» был написан в 1942 году, когда раса считалась определяющим фактором характера и интеллекта людей. Монтегю представил уникальную для своего времени теорию: «в биологии раса определяется как подразделение видов, которое наследует физические характеристики, отличающие его от других популяций этого вида. В этом смысле существует множество человеческих« рас ». Но это не тот смысл, в котором многие антропологи, классификаторы рас и расисты использовали этот термин ». Он признает, что в биологическом смысле внутри человечества существуют расы. Однако он также считает, что не все человечество можно классифицировать. Часть его рассуждений имеет отношение к смешанному происхождению, которое привело к «перекрытию» физических аспектов. Вместо рас и подвидов он предпочитает смешанные этнические группы. В его сочинениях также подчеркивается сложность нашего происхождения и отвергаются утверждения, подтверждающие превосходство одной расы над другими. Он также глубоко говорит, что «так называемые» основные подразделения человечества - это виды, а не расы.
Он говорит, что эта идея или концепция расы возникла примерно в 18 веке. Это понятие возникло как прямой результат рабства и работорговли. Естественно, что в качестве побочного эффекта рабства человечество разделило расизм, он стал доминировать над культурой. Физические различия способствовали появлению рас и явных различий между людьми. Он упоминает Дарвина и других предков, затронувших эту тему, когда они пытались объяснить расу всем. Он затрагивает общество, генетику, психологию, культуру, войну, демократию, евгенику и социальные факторы как факторы, способствующие развитию этой идеи расы.
Самый опасный миф о человеке шесть раз пересматривался в новые издания Монтегю, последний раз в 1997 году, когда ему было 92 года, и все еще печатается спустя 75 лет после его первоначальной публикации.
Первоначально опубликованная в виде журнальной статьи, «Естественное превосходство женщин», опубликованная в 1952 году, была одним из основных документов феминизма второй волны и единственным документом, написанным мужчина. Используя свой опыт физического антрополога, Монтегю указывает на биологические преимущества, которые женщины человеческого вида имеют для долгосрочного выживания. Книга редактировалась пять раз, последнее издание вышло незадолго до его смерти в 1999 году и до сих пор издается.
Возможно, одна из наименее значимых работ Монтегю была самой известной. Его биография уродливого британца 19 века, Джозефа Меррика, получившего название Человек-слон, была опубликована в 1971 году и легла в основу фильма 1980 года режиссера Дэвида Линча.
Стипендия Эшли Монтегю по общественному пониманию гуманитарных наук была учреждена в Сиднейском университете в Австралии, и в настоящее время ее проводит антрополог доктор Стивен. Хуан. Пережил женой и тремя детьми Одри Мерфи из Саттона, штат Массачусетс; Барбара Джонстон из Принстона; и Джеффри Монтегю из Лос-Анджелеса, в то время у него также было четыре внука и два правнука.
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Эшли Монтегю |
