Войти
В этой статье исследуется история Южной Каролины с упором на жизнь, статус и вклад афроамериканцев. Африканские рабы впервые прибыли в регион в 1526 году, и институт рабства сохранялся до конца Гражданской войны в 1865 году. До отмены рабства свободное чернокожее население Южной Каролины никогда не превышало 2%. Начиная с Эры Реконструкции, афроамериканцы были избраны на политические должности в большом количестве, что привело к появлению первого правительства Южной Каролины с черным большинством. Однако к концу 1870-х Демократическая партия восстановила власть и приняла законы, направленные на лишение афроамериканцев избирательных прав, включая отказ в праве голоса. Между 1870-ми и 1960-ми годами афроамериканцы и белые жили раздельно; цветным и белым людям не разрешалось посещать одни и те же школы или общественные учреждения. С афроамериканцами обращались как с гражданами второго сорта, что привело к движению за гражданские права в 1960-х годах. В современной Америке афроамериканцы составляют 22% законодательного собрания штата , а в 2014 году первый афроамериканец США. Сенатор после Реконструкции, Тим Скотт, был избран. В 2015 году флаг Конфедерации был снят с Statehouse Южной Каролины после расстрела церкви в Чарльстоне.
Порабощенные африканцы впервые прибыли в этот район это станет Южной Каролиной в 1526 году в рамках испанской экспедиции из Карибского моря. В 1670 году, когда Британская империя колонизировала регион, лорд-собственник основал провинцию Каролина и создал экономику плантационного типа, которая все больше полагалась на порабощенный труд. К 1708 году порабощенное африканское население в Южной Каролине превысило количество свободных белых. Это черное большинство существовало в штате до Великого переселения населения в начале двадцатого века, с некоторыми временными колебаниями.
Реклама на аукционе рабов в Чарльз-Тауне, Южная Каролина, 1769 В отличие от ее более северных колоний, введение рабства в Южной Каролине было основано в основном на существовавшей ранее системе порабощения из Карибского бассейна в конце семнадцатого века. Многие из первых белых поселенцев колонии иммигрировали с Барбадоса. К 1700 году система рабства в Южной Каролине привела к развитию индустрии товарных культур риса и индиго. Вопреки распространенному мнению, хлопок не был важным фактором до начала 1800-х годов. К восемнадцатому веку большая часть работорговли в Южной Каролине находилась под контролем Королевской африканской компании, учрежденной британской монархией для облегчения торговли в Западной Африке. Работорговцы обычно предлагали в обмен на африканских рабов такие товары, как железные и медные слитки, медные кастрюли и чайники, раковины каури, старые ружья, порох, ткань и алкоголь; корабли обычно загружали от 200 до более 600 рабов.
Old Slave Mart в Чарлстоне, Южная Каролина, одно из многих мест, где рабов покупали и продавали. Чарльстон, Южная Каролина, в колониальные времена, названный Чарльз-Таун, был крупным мировым портом для торговли товарами и рабами. Более половины рабов, прибывших в Британскую Северную Америку, прошли через Чарльз-Таун. К 1770 году в город ежегодно ввозилось более 3000 африканских рабов. Международный афроамериканский музей, который откроется в 2022 году, строится в Чарлстоне, Южная Каролина, на том месте, где когда-то стояла гавань Гадсдена, место высадки до 40% всех американских рабов.
Когда рабы прибывали в город, их часто осматривали и продавали с аукциона на местном рынке. Потенциальные покупатели проверяли рабов-мужчин на характеристики силы. Если мужчина-раб казался слабым, старым или хрупким, он продавал его по более низкой цене, чем молодой мускулистый мужчина. Рабы с синяками и испугом от порки продавались с аукциона дешевле, потому что покупатели были обеспокоены покупкой раба, которого они считали мятежным. Женщин обследовали на предмет красоты и деторождения. Как мужчин, так и женщин-рабов проверяли на наличие болезней, обычно с них снимали одежду. Некоторые потенциальные покупатели даже заставляли рабов открывать рты, чтобы осмотреть их зубы - еще один метод проверки на наличие болезней. Рабы, которых не покупали в Чарльзтауне, были вынуждены ехать на другие аукционы рабов, например, в Джорджтаун или в другие колонии.
Изображение продажи рабов Чарльстон, Южная Каролина Аукционы рабов также служил развлечением для многих белых жителей Чарльз-Тауна. Даже люди, которые не собирались делать ставки на раба, наблюдали, как африканские мужчины и женщины были проданы аукционистом. В некоторых случаях аукционисты предлагали покупателям рабов вино, напитки и другие закуски. По мере роста практики рабства цены на рабов росли. К 1770-м годам рабы продали до 1500 долларов, или примерно по цене новой машины в наше время, и семьи иногда разделялись на аукционе.
Дом Айкен-Ретт в Чарльстоне, SC (городские кварталы рабов). Восстание Стоно было крупнейшим восстанием рабов в континентальных британских колониях, в результате которого погибли 40-50 африканцев и 23 колониста. Восстание возглавил раб по имени Джемми в 1739 году, который собрал 22 рабов около реки Стоно в Чарльстоне. Они прошли маршем, скандируя «Свобода», и попутно вербовали новых рабов. Группа убила двух кладовщиков, чтобы собрать оружие и боеприпасы. Целью рабов было отправиться в Испанскую Флориду, известное убежище для беглецов. Вице-губернатор Уильям Булл предупреждал рабовладельцев о формировании восстания; рабовладельцы собрали ополчение для подавления восстания. На следующий день рабы и ополченцы встретились, и после столкновения 23 белых и 47 рабов были убиты. Хотя восстание рабов было побеждено, оно побудило правительства многих стран Британской Америки принять законы, еще более ограничивающие свободы рабов и свободных чернокожих.
В ответ на восстание Стоно законодательный орган Южной Каролины принял больше законов, ограничивающих свободу права афроамериканцев и более жесткое регулирование института рабства. Одним из таких законов был Закон о негритянском государстве 1740 года, который ограничивал собрания, образование и передвижение рабов в дополнение к требованию законодательного утверждения каждого акта освобождения. Закон устанавливал наказания для рабовладельцев, которые слишком снисходительно наказывали своих рабов. Закон требовал, чтобы рабы путешествовали с пропуском, и давал любому белому мужчине возможность внимательно изучать, задавать вопросы и задерживать чернокожих, которых они считали беглыми рабами.
Политики разделились во мнениях. как следует вознаградить афроамериканцев, которые боролись за американское дело. Два делегата Континентального конгресса, Эдвард Ратледж и Томас Линч, стремились воспрепятствовать свободным афроамериканцам вступать в ополчение, в то время как другие государственные деятели, такие как Генри Лоуренс выступал за обмен военной службы на свободу. По предложению Лорен Континентальный конгресс должен был предоставить рабовладельцам по 1000 долларов за каждого работоспособного раба в возрасте до 35 лет, отправленного на военную службу, хотя это предложение было отклонено. Другое предложение от Томаса Самтера гласило, что любому мужчине, вступившему в ополчение на десять месяцев, будет дарован один бесплатный раб, хотя это предложение также было отклонено. В конце концов, рабы, которые служили патриотами, были возвращены в рабство после завершения войны. Афроамериканцы, служившие в Континентальной армии, в основном были рабочими или поварами, и очень немногие сражались в боевых условиях. Рабы обычно не служили добровольно; большинству рабовладельцы приказали служить вместо них, и любой раб, который отказался служить после того, как получил указание, рисковал быть наказанным смертью. Если рабу платили обычную дневную заработную плату в семь пенсов, по закону эти деньги принадлежали рабовладельцу.
Некоторые афроамериканцы из Южной Каролины сражались на стороне британцев как лоялисты. Прокламация Данмора провозглашает, что любой раб, который убежит от своего хозяина и присоединится к королевским силам, получит свободу. Это обещание так и не было выполнено с тех пор, как англичане проиграли войну. Целых 25 000 рабов вместе с другими британскими лоялистами бежали из Южной Каролины после завершения войны. Одна банда из трехсот рабов из Джорджии и Южной Каролины, которые называли себя солдатами короля Англии, сбежала к болотам реки Саванна и выжила до мая 1786 года, когда их сожгла милиция..
Акт, запрещающий ввоз рабов был подписан президентом Томасом Джефферсоном в 1807 году. Ожидается вступление в силу этого закона. В период с 1804 по 1807 год торговцы Чарльстона приобрели приблизительно 70 000 африканцев. На протяжении большей части девятнадцатого века рабы в Южной Каролине рождались в рабстве, а не привозились из Африки. К 1860 году рабское население Южной Каролины составляло чуть более 402 000 человек, а свободное чернокожее население - немногим более 10 000 человек. В то же время в штате проживает около 291 000 белых, что составляет около 30% населения. По сравнению с другими штатами, в Южной Каролине было очень большое количество рабов, которое увеличилось почти в четыре раза за 70 лет между 1790 и 1860 годами. Большая часть этого роста может быть связана с подъемом хлопковой промышленности. До 1800-х годов рабовладельческая экономика Южной Каролины занималась в основном сбором табака, риса и индиго. В 1800 году канал Санти соединил реки Санти и Купер, что позволило доставлять товары напрямую из Колумбии, Южная Каролина в Чарльстон по воде. Создание канала Санти вкупе с изобретением хлопкоочистительной машины превратило производство хлопка в часть мировой экономики. В пригороде Южной Каролины были плодородные земли, которые поддерживали выращивание коротковолокнистого хлопка, и многие плантаторы разрушали плодородие земли, часто неосознанно, сажая сезон за сезоном хлопка. Но хлопковая промышленность, управляемая рабами, сделала Южную Каролину одним из самых богатых регионов на Земле к середине девятнадцатого века. Вскоре рабство распространилось по всей Южной Каролине, вместо того чтобы сосредоточиться вдоль побережья, как это было с 1600-х годов. Распространение рабства по всему штату привело к полной зрелости рабовладельческого общества в Южной Каролине, и к 1860 году 45,8 процента белых семей в государстве находились в собственности рабов, что дало штату один из самых высоких процентов рабовладельцев в стране.
Дания Веси Монумент, Хэмптон Парк, Чарльстон, Южная Каролина Дания Веси родился в рабстве в Св. Томас, колония Дании. Владелец Веси поселился в Чарльстоне после войны за независимость. Веси выиграл в городской лотерее приз в размере 1500 долларов; он потратил 600 долларов, чтобы купить свою свободу. После обретения свободы, Веси общался со многими рабами и все чаще помогал им избежать рабства. В 1821 году Веси и несколько рабов начали сговор, чтобы спланировать восстание. Чтобы восстание было успешным, Веси должен был набрать других и усилить свою армию, что было несложно, потому что он был проповедником-мирянином. Визи вдохновлял рабов, соединив их потенциальную свободу с библейской историей Исхода. Он планировал, что восстание произойдет на День взятия Бастилии, 14 июля 1822 года. Визи провел множество тайных встреч и в конечном итоге заручился поддержкой как рабов, так и свободных чернокожих по всему городу и сельской местности, которые были готовы сражаться за свои права. свобода. Веси планировал нанести скоординированный удар по арсеналу Чарльстона. Захватив оружие, Веси намеревался захватить корабли из гавани и отправиться на Гаити, где недавно была успешная революция рабов. Веси и его последователи также планировали убить белых рабовладельцев по всему городу, как это было сделано на Гаити, и освободить больше рабов.
Два раба, верных своим хозяевам, Джордж Уилсон и Джо Ларош, выступили против запланированной революции Веси; они сообщили о схеме чиновникам. Показания Уилсона и Лароша подтвердили более раннее сообщение другого раба по имени Питер Приоло. По предупреждению рабов город начал поиск заговорщиков. Мэр Джеймс Гамильтон организовал гражданское ополчение, поставив город в состояние боевой готовности. Белые ополченцы и группы вооруженных людей ежедневно патрулировали улицы в течение нескольких недель, пока не были арестованы многие рабы, в том числе Веси. В течение пяти недель городской суд постановил арестовать 131 чернокожего мужчину по обвинению в заговоре. Всего в июле 1822 года суды признали виновными 67 человек в заговоре и повесили 35, включая Веси. В общей сложности 31 человек был депортирован, 27 человек были пересмотрены и оправданы, а 38 допрошены и освобождены. Несмотря на провал революции, заговор Визи привел к более строгим рабским законам и постановлениям против чернокожих, которые были приняты по всей стране.
Рабские дома на плантации Южная Каролина Низкая Страна 
Семья афроамериканских рабов на плантации Смита в Бофорте, Южная Каролина В довоенной Южной Каролине рабовладельческое общество было разделено на три уровни: класс йоменов, в среднем владевший 1-5 рабами; средний класс, который в среднем владел 5-20 рабами; и класс плантаторов, который в среднем владел более 20 рабами. В то время как некоторые рабы работали на огромных плантациях класса плантаторов, некоторые рабы работали на небольших фермах. Класс плантаторов составлял только 12% рабовладельцев.
Жизнь раба сильно варьировалась от владельца к владельцу. Обычно в Южной Каролине существовало три типа структур рабского труда: (1) система банд, которая была наиболее распространенной и требовала, чтобы рабы работали от солнца до заката. Эта система чаще всего использовалась на хлопковых плантациях и была самой жестокой; (2) система задач, которая требовала от ведомых устройств для выполнения определенной задачи к концу рабочего дня. Эта система, хотя и менее распространенная, давала рабам время для проявления своей культуры, если их задачи выполнялись раньше; (3) домашние рабы, которые обычно были женщинами, которые работали в доме рабовладельца в основном для того, чтобы воспитывать детей, готовить еду и готовить.
Рабам часто запрещалось собирать, исповедовать религию, учиться читать или писать и владеть оружием, хотя многие из этих ограничений были установлены рабовладельцем. Некоторые примеры кодексов рабов приведены ниже:
Кодекс рабов Южной Каролины 1712 года с поправками 1739 года, соблюдался до Гражданской войны
Железная маска, воротник, шак Клесы и шпоры, используемые для ограничения рабов, особенно в качестве наказания. Белые, которые били, причиняли вред или иным образом наказывали рабов, обычно находились под защитой в Южной Каролине. Правила и постановления, принятые в соответствии с Законом о неграх 1740, вошли как в законы, так и в обычай Южной Каролины. Например, если белый мужчина убьет раба, он будет подвергнут правонарушению и оштрафован. И наоборот, если черный человек убьет белого человека, он будет казнен. Рабы, пытавшиеся убежать от своих хозяев, подвергались различным видам наказаний, от наиболее распространенных наказаний плетью до смерти. Некоторых рабов заклеймили раскаленным железом или на части их тела была маркировка. Некоторые рабовладельцы подносили нож к уху или носу раба и изуродовали его таким образом, чтобы рабы считались беглецами. Некоторых рабов пытали, вливая в их раны соль, уксус или перец. Некоторых восставших рабов продали отдельно от своих семей. Рабыни, особенно в возрасте 14–25 лет, подвергались риску изнасилования со стороны белого мужчины. Владельцы рабынь могли свободно и законно использовать их в качестве сексуальных объектов. Кроме того, женщин детородного возраста часто оставляли беременными, поскольку статус рабства передавался по наследству от матери, и после запрета на ввоз новых рабов из Африки, это был самый изобильный источник новых рабов. Любой черный мужчина, обнаруживший сексуальные отношения с белой женщиной, был бы предан смерти.
Танцы и музыка рабов Рабы в Южной Каролине воплощали культуру через кухню, музыку, танцы, волосы, язык, и религия. Многие рабы пели песни о побеге, такие как Follow the Drinking Gourde и Wade in the Water.
Афроамериканцы в прибрежных регионах Южной Каролины, обычно называемые как «Гулла» известны тем, что сохранили больше своего африканского наследия, чем любое другое сообщество в Соединенных Штатах. Они говорят на основанном на английском креольском языке, содержащем множество африканских заимствований и значительное влияние африканских языков на грамматику и структуру предложений; Рассказы гуллы, кухня, музыка, народные верования, ремесла, сельское хозяйство и рыболовство - все это сильно зависит от культур Западной и Центральной Африки. http://www.beaufortsc.org/guides/gullah-history/
Сосуд для хранения, сделанный Дэвидом Дрейком, 1840 г., в музее Фогга в Гарвардском университете. Дэвид Дрейк, порабощенный человек из Эджфилда, Южная Каролина, прославился своими гончарными изделиями. По оценкам историков, за всю свою жизнь Дрейк произвел более 40 000 произведений искусства. Пока Дрейк был жив, его гончарные изделия стоили около пятидесяти центов за штуку, хотя некоторые изделия в двадцать первом веке продавались по цене до 50 000 долларов. Дрейк часто писал стихи или послания на своей глиняной посуде. Многие из этих надписей граничили с восстанием, так как рабам было запрещено читать или писать. В одной надписи Дрейк написал: «Интересно, где все мои отношения / Дружба со всеми - и каждой нацией». Скорее всего, Дрейк пытался тонко критиковать институт рабства. В течение семнадцати лет Дрейк не подписывал никаких горшков, вероятно, потому, что его владелец запрещал это.
Свободное чернокожее население Южной Каролины никогда не превышало 2%. общая численность населения. Развивающиеся экономики Северных штатов и штатов Верхнего Юга способствовали отмене смертной казни, в то время как крупные инвестиции в King Cotton в Южной Каролине только укрепили институт рабства. К 1860 году свободное чернокожее население Южной Каролины оставалось на уровне 2%, в то время как Мэриленд составляло почти 49%. В штате было необычно освобождать рабов, поскольку освобождение было вообще незаконным. В 1850 году, например, только два раба получили свободу. Из небольшого процента свободных чернокожих в Южной Каролине 79% были мулатами или людьми смешанной расы. У некоторых рабовладельцев были дети от своих рабов, и такие потомки с большей вероятностью были освобождены или освобождены, чем те, кто имел полностью африканское происхождение.
Большинство свободных чернокожих жили в сельской местности в качестве мелких фермеров, но небольшой процент работал как ремесленники, фермеры-арендаторы или приобретали собственную землю. Другие свободные черные держали рабов за свой труд. Дарья Томас, плантатор из округа Юнион в 1860-х годах, использовала многих из своих 21 раба на своей хлопковой ферме. Точно так же Уильям Эллисон использовал 63 раба на своей плантации и на своем предприятии по производству хлопкоочистительной машины в Самтере. Однако большинство освобожденных чернокожих боролись из-за инвалидности. Поскольку 98% населения штата было порабощено, свободные черные постоянно должны были доказывать, что они свободны. В начале 1800-х годов освобожденных чернокожих все еще судили рабские суды, и они часто сталкивались с чисто белыми присяжными. Свободные чернокожие не могли свидетельствовать в суде против белых, и им часто запрещали входить во многие предприятия или учреждения. Свободных чернокожих старше пятнадцати лет должен был сопровождать белый опекун. Эти ограничительные законы стали более сильными, поскольку восстания рабов по всей стране вынудили испуганных белых попытаться остановить дальнейшие повстанческие движения.
Согласно Уолтеру Эдгару, жителю Юга Историк из Каролины, нет никаких свидетельств того, что афроамериканцы сражались за Юг во время Гражданской войны. Конфедераты часто опасались вооружать чернокожих. Некоторые рабы помогали армии Конфедерации, но чернокожим мужчинам по закону не разрешалось служить в качестве боевых солдат в армии Конфедерации - они были поварами, возницами и разнорабочими. Кроме того, их обычно заставляли служить. Многие рабы на Юге воспользовались войной, чтобы вырваться на свободу. Союз иногда называл этих беглецов «контрабандой», как конфискованное имущество противника.
Штурм форта Вагнер См. Также: 54-я добровольческая пехота штата Массачусетс. Полк
, состоящий из свободных афроамериканцев из Новой Англии, некоторые из которых были бывшими рабами и беглыми рабами, 54-й Массачусетский пехотный полк сражался во Второй битве при форте Вагнер в Чарльстон, Южная Каролина. Форт Вагнер был одним из наиболее сильно укрепленных фортов Конфедерации, и 18 июля 1863 года 54-й штат Массачусетс атаковал форт. Битва длилась почти три часа, и более 1500 солдат Союза были захвачены, убиты или ранены. Несмотря на тактическое поражение, гласность битвы у форта Вагнер привела к дальнейшим действиям чернокожих американских войск в Гражданской войне и стимулировала дополнительный набор персонала, что дало армии Союза дополнительное численное преимущество в войсках над Юг.
Роберт Смоллс в роли конгрессмена США 
Плантатор, которого руководил Роберт Смоллс.Роберт Смоллс родился в рабстве в 1839 году в округе Бофорт. Когда ему было 12 лет, хозяин Смоллса отправил его в Чарльстон, чтобы нанять в качестве рабочего с еженедельной заработной платой в 1 доллар, а остальная часть заработной платы выплачивалась его хозяину. Смоллс работал сначала в гостинице, затем фонарем; Позже он работал в доках, где стал грузчиком, такелажником, парусным мастером и, наконец, колесником. В результате он был очень хорошо осведомлен о гавани Чарльстона.
Осенью 1861 года Смоллсу было поручено управлять CSS Planter, легковооруженным военным транспортом Конфедерации. В обязанности плантатора входило доставлять депеши, войска и припасы, обследовать водные пути и закладывать мины. Вечером 12 мая «Плантатор», как обычно, пришвартовался у пристани под штабом генерала Рипли. Три белых офицера высадились, чтобы переночевать на берегу, оставив Смоллса и команду на борту, «как это было принято». (Впоследствии три офицера Конфедерации предстали перед военным трибуналом и двое были осуждены, но приговоры были позже отменены.) 13 мая Смоллс и семь из восьми рабовладельцев совершили свой ранее запланированный побег на корабли блокады Союза. Смоллс надел капитанскую форму и соломенную шляпу, похожую на капитанскую. Он проплыл на Planter мимо того, что тогда называлось Южным причалом, и остановился на другой пристани, чтобы забрать свою жену, детей и семьи других членов экипажа. Смоллс без происшествий провел корабль мимо пяти портовых фортов Конфедерации, подав правильные сигналы на контрольно-пропускных пунктах. «Плантером» командовал капитан Чарльз К. Дж. Релиа, и Смоллс скопировал манеры Релии и соломенную шляпу на палубе, чтобы обмануть наблюдателей Конфедерации с берега и из фортов. Плантатор проплыл мимо форта Самтер около 4:30 утра. Тревога была поднята только после того, как корабль оказался вне досягаемости орудий. Смоллс направился прямо к флоту Союза ВМС, заменив повстанческие флаги белой простыней, которую принесла его жена. Planter был замечен с корабля USS Onward, который собирался выстрелить, пока один из членов экипажа не заметил белый флаг. В темноте простыню было трудно разглядеть, но восход солнца позволил увидеть.
Смоллс, которому только исполнилось 23 года, быстро стал известен на Севере как герой за свой дерзкий подвиг. Газеты и журналы сообщили о его действиях. Конгресс США принял закон о награждении Смоллса и его членов команды денежным призом за Planter (ценный не только за его орудия, но и за малую осадку в заливе Чарлстон); Южные газеты требовали суровой дисциплины для офицеров Конфедерации, чьи совместные увольнения на берег позволили рабам украсть лодку. Доля Смоллса в призовых составила 1500 долларов США (что эквивалентно 38 415 долларам в 2019 году). Смоллса сделали пилотом "Крестоносца" под командованием капитана Александра Райнда. В июне того же года Смоллс пилотировал «Крестоносца» на Эдисто в проливе Вадмалау, когда «Плантатор» вернулся в строй, и пехотный полк участвовал в битве при Симмонс-Блаффе у истока реки Эдисто. Он продолжал пилотировать Crusader и Planter. Будучи рабом, он помогал устанавливать мины (тогда называемые «торпедами») вдоль берега и реки. Теперь, как пилот, он помогал находить и устранять их, а также обслуживал блокаду между Чарльстоном и Бофортом.
После гражданской войны Смоллс стал основателем Республиканской партии Южной Каролины. Как республиканец, он был избран от США. Представитель в Конгрессе пять раз, и он служил в Сенате Южной Каролины.
Законодательный орган Южной Каролины, состоящий из чернокожих во время Реконструкции, часто называемый «радикальными республиканцами». Законы, принятые в течение эпохи Реконструкции, включая Тринадцатый, Четырнадцатый и Пятнадцатый Поправки к Конституции США значительно расширили права афроамериканцев в Южной Каролине. В 1867 году американские войска зарегистрировали избирателей в Южной Каролине, в том числе впервые афроамериканцев. Многие бывшие конфедераты и южные демократы бойкотировали процесс голосования, что привело к высокой явке республиканцев на выборах в следующем году. Как следствие, на выборах 1868 г. в следующем году республиканцы с большим перевесом выиграли выборы. Вновь избранная законодательная ветвь власти Южной Каролины, Генеральная Ассамблея, составляла большинство афроамериканцев. По указанию президента Эндрю Джонсона новый законодательный орган приступил к созданию новой конституции, которая не собиралась возрождать старый Юг. Новая конституция обеспечивала представительство по численности населения, а не по численности населения и богатству, как это делалось ранее по формуле. Он отменил имущественный ценз для голосования и гарантировал всеобщее избирательное право мужчин. Он предусматривает бесплатное образование независимо от расы и требует интеграции школ. Он узаконил межрасовые браки и запретил размещение в общественных местах; любое лицо, нарушившее законы о борьбе с сегрегацией, должно было лишиться лицензии на ведение бизнеса и уплатить штраф в размере 1000 долларов США, а также подвергнуться каторжным работам на срок до пяти лет. Кроме того, афроамериканцы были избраны на другие высшие должности, включая федеральные, как указано ниже:
Джозеф Рейни, первый афроамериканец, служивший в Палате представителей США. Он служил в 1870-1879 годах в 1-м округе Южной Калифорнии. Подробнее: Афро-американские чиновники во время Реконструкции
Черные коды в Южной Каролине были серией законов, призванных не допустить афроамериканцев к гражданским свободам. Коды для черных применялись только к «цветным лицам», определяемым как включающее всех, у кого более одной восьмой, или 12,5% «негритянской крови». Ниже приведены некоторые примеры кодексов Блэка, принятых Генеральной Ассамблеей Южной Каролины.
XXXV. Все цветные лица, заключающие контракты на обслуживание или работу, должны называться слугами, а те, с кем они заключают контракты, должны называться хозяевами.Х. Цветное лицо, которое работает у хозяина, занимающегося земледелием, не имеет права продавать кукурузу, рис, горох, пшеницу или другое зерно, муку, хлопок, фураж, сено, бекон, свежее мясо любого вида. виды, домашняя птица любого вида, животные любого вида или любой другой продукт фермы без письменного свидетельства такого хозяина о том, что он имеет право продавать такой продукт.
XIV. Незаконно для цветного лица быть владельцем, полностью или частично, любого дистиллятора, где производятся спиртные напитки, или продавать их в розницу в магазине или в другом месте
LXXII. Ни одно цветное лицо не должно заниматься или заниматься искусством, торговлей или бизнесом ремесленника, механика или продавца, или любой другой профессией, работой или... за свой счет и для своей выгоды или в партнерстве с белым человеком, или как агент или служащий какого-либо лица, пока он не получит лицензию от судьи районного суда; эта лицензия должна быть действительна только в течение одного года.Акты Генеральной Ассамблеи штата Южная Каролина: Приняты на сессиях 1864-65 гг.
Обеспечение соблюдения черных кодов было усилием демократов и сторонников превосходства белой расы для поддержания системы расового неравенства и иерархии, существовавшей до Гражданской войны. Черные коды, в дополнение к избирательным налогам, тестам на грамотность и запугиванию, означали, что Демократическая партия в Южной Каролине практически не имела сопротивления до Движения за гражданские права в 1950-х годах.
С середины 1870-х до начала 1970-х годов афроамериканцы в основном не могли голосовать в Южной Каролине. Хотя Пятнадцатая поправка защищала право чернокожих мужчин на голосование, избирательные налоги, тесты на грамотность и запугивание со стороны таких групп, как Ку-клукс-клан, это означало, что явка афроамериканцев на выборах была чрезвычайно низкой. К 1940 году афроамериканские избиратели составляли всего 0,8 процента от числа избирателей, достигших избирательного возраста в штате.
В Южной Каролине избиратели должны были заполнить анкету избирателя, чтобы проголосовать. Одним из условий заявления было то, что избиратели должны иметь возможность: «(а) прочитать и написать раздел Конституции Южной Каролины; или (б)... уплатить все налоги, причитающиеся в прошлом году на собственность в этом штате. оценена в 300 долларов США или более ". Многие бывшие рабы не могли прочитать или позволить себе требование налога на имущество в размере 300 долларов и, как следствие, были лишены права голоса. Тест был в высшей степени произвольным; экзаменатор, почти всегда белый мужчина, мог лишить кого-либо права голоса только на основании своего суждения. Например, если мужчина прочитал всю конституцию Южной Каролины, но неправильно произнес одно слово, экзаменатор все равно мог отказать избирателю в доступе к избирательному участку. Штат Южная Каролина утверждал, что избирательные налоги не были квалификацией для голосования, а вместо этого были методом финансирования государственных школ, хотя сегодня историки и ученые оспаривают это утверждение. В 1923 году подушный налог в Южной Каролине составлял 1 доллар, или примерно 15 долларов в долларах 2020 года. После Гражданской войны многие афроамериканцы работали на сельском хозяйстве издольщиками. В 1920-е годы средняя недельная заработная плата издольщика составляла от 5 до 6 долларов. Сумма подушного налога в размере $ 1,00 составляла бы примерно дневную заработную плату, или 20% от заработной платы за неделю.
К концу реконструкции афроамериканцы были отговорены от голосования посредством запугивания и насилия. Ку-клукс-клан, или ККК, была одной из самых известных террористических группировок в государстве, возникшем в 1870-х годах. В 1871 году появились доказательства того, что афроамериканцы были убиты или терроризированы Кланом; только в графстве Йорк были убиты одиннадцать афроамериканцев и 600 избиты плетью. Губернатор Роберт Скотт отказался объявлять военное положение или бороться с насилием Клана. Позже в том же году президент Улисс С. Грант подписал Закон о Ку-клукс-клане, который объявил федеральным преступлением воспрепятствование любым американским гражданам в осуществлении их прав. В девяти округах Южной Каролины Грант объявил военное положение и арестовал около 600 клановцев; 53 человека признали себя виновными, пятеро были осуждены. Временно количество случаев линчевания и терроризма значительно сократилось, но снова увеличилось после компромисса 1877 г., в котором Президент Хейс удалил федеральные войска с Юга.
Активность кланов в Южной Каролине была гораздо более преобладающей в северной части штата, где афроамериканское население было не таким большим. Между 1882 и 1968 годами в Южной Каролине было зарегистрировано 4743 линчевания. Однако многие историки отвергают достоверность этого числа, утверждая, что до 60% линчеваний не были зарегистрированы или не задокументированы. Большинство жертв, убитых или подвергшихся насилию со стороны Клана, были афроамериканцами-республиканцами, хотя некоторых белых республиканцев постигла та же участь в меньшем количестве.
Группой с похожими мотивами на Ку-клукс-клан была краснорубашечников. В Плане сражения красных рубашек в Южной Каролине 1876 года говорилось: «Каждый демократ должен чувствовать себя обязанным контролировать голосование хотя бы одного негра путем запугивания... В обращениях к неграм вы должны помнить, что на них могут повлиять только их страхи и суеверия. и алчность. Обращайтесь с ними так, чтобы показать им, что вы высшая раса и что их естественное положение - это положение подчинения белому человеку ". Красные Рубашки были менее скрытными, чем ККК, работали более открыто, но обе организации преследовали одну и ту же цель: вернуть демократов к власти.
Школа для цветных в Эйкене, Южная Каролина, 1870-е или 80-е. После решения Плесси против Фергюсона (1896 г.) сегрегация по расовому признаку была законной на всей территории Соединенных Штатов, хотя такая разделение уже укоренилось в культуре и обычаях Южной Каролины. В речи 1900 года в зале Сената США один из сенаторов США от штата Южная Каролина Бенджамин Тиллман сказал: «Мы, жители Юга, никогда не признавали право негров на управлять белым человеком, и мы никогда не будем. Мы никогда не верили, что он равен белому человеку, и мы не будем подчиняться его удовлетворению своей похоти на наших жен и дочерей, не линчевая его. Я хотел бы Бога последним из они находились в Африке, и никто из них никогда не доставлялся к нашим берегам ".
Начиная с конца 1870-х годов, демократы отменили большинство законов, принятых республиканцами в эпоху Реконструкции, тем самым отменив гражданские свободы и права от афроамериканцев Южной Каролины. Например, статут о смешанных браках 1879 года запрещал межрасовые браки, заявляя: «Брак между белым человеком и индейцем, негром, мулатом, метисом или полукровкой не имеет юридической силы». Этот закон не был отменен до рассмотрения дела Верховным судом Ловинг против Вирджинии (1967). В 1895 году Генеральная Ассамблея приняла новую конституцию, которая требовала, чтобы «детям любой расы никогда не разрешалось посещать школу, предназначенную для детей другой расы». Статуя 1898 года требовала, чтобы железнодорожные компании предоставляли отдельные вагоны для белых и цветных пассажиров. Аналогичная статуя в 1905 году требовала разделения трамваев. Кодекс штата и муниципальный кодекс запрещали черным и белым принимать пищу в одной и той же части ресторана, используя одни и те же общественные заведения (например, питьевые фонтанчики или ванные комнаты) и требовали отдельных сидений. Кодекс штата 1952 года обязывает производителей хлопчатобумажных тканей запрещать разным расам работать вместе в одной комнате или использовать одни и те же выходы или ванные комнаты. Другая статуя 1952 года объявила преступлением любой цветной человек, который усыновил или взял на себя опеку над белым ребенком.
Точно так же афроамериканцы изо всех сил пытались найти работу на квалифицированных должностях. Многие афроамериканцы работали на издольщине, на которой они мало зарабатывали Деньги. Фабрики и владельцы предприятий часто отдавали предпочтение черным сотрудникам, а не чернокожим сотрудникам, а если нанимали черных сотрудников, то им обычно платили меньше, чем белым. В 1896 г. Люси Хьюз Браун стала первой афроамериканкой-врачом в штате. Вместе с Алонзо Клифтоном МакКленнаном, афро-американским доктором
Культурные правила в Джиме Кроу Южная Каролина также соблюдались вместе с Алонзо Клифтоном МакКленнаном, основателем больницы и школы для медсестер Афроамериканцы в неполноценном положении. Например, в Южной Каролине афроамериканцы обращались к белым определенным образом: «Если вы белый, никогда не говорите« мистер »,« миссис »,« сэр »или« мэм »небелым и всегда звоните. их по имени. Если вы не белый, всегда говорите «мистер», «миссис», «сэр» или «мэм» белым и никогда не называйте их по имени ». Эти неписаные правила запрещали белым и черным пожимать руки и требовали от черных снимать шляпы при разговоре с белыми. Несоблюдение этих правил могло привести к аресту, избиению плетью или линчеванию черных. Федеральные реформы, призванные помочь афроамериканцам, по большей части были потеряны. Бюро вольноотпущенников было в значительной степени неэффективным, и афроамериканцам было отказано в 13, 14 и 15 поправках к Конституции США.
В Чарльстоне после того, как пять белых мужчин на военно-морской верфи Чарльстона почувствовали, что их обманул черный человек, они искали его. Не найдя его, они напали на афроамериканцев наугад. Один из нападавших, Исаак Доктор, выстрелил в порядке самообороны. Слухи о стрельбе быстро распространились, и в течение часа более 1000 белых моряков и несколько белых горожан собрались на улице города. Белые моряки совершали набеги на тир и похищали огнестрельное оружие. Толпа маршировала по городу, нападая на афроамериканцев, их предприятия и дома. Были разграблены некоторые предприятия и магазины. К 2:30 ночи, через три с половиной часа после начала беспорядков полиция взяла под контроль. В результате 6 афроамериканцев погибли, 17 получили серьезные травмы и 35 были госпитализированы. Семь белых моряков и один полицейский были серьезно ранены, восемь моряков госпитализированы. За неимением доказательств полиция арестовала 49 человек, обвиненных в подстрекательстве к беспорядкам, но обвинения были сняты. 8 получил штраф в размере 50 долларов за незаконное хранение оружия.
Великая миграция - это перемещение 6 миллионов афроамериканцев из сельских районов юга Соединенных Штатов в городские районы Северо-Востока, Среднего Запада и Запад, который произошел между 1916 и 1970 годами. В 1900 году афроамериканское население Южной Каролины составляло примерно 58%, то есть большинство. К 1970 году население уменьшилось до 30%. Афроамериканцы эмигрировали из штата, чтобы избежать законов Джима Кроу, расового насилия и найти более высокооплачиваемую работу. Архивировано 24 декабря 2014 г. на Wayback Machine
На протяжении 1930-х и 1940-х годов афроамериканцы в Южной Каролине продолжали жить в изолированных районах, посещать отдельные школы и пользоваться отдельными общественными объектами. Многие молодые афроамериканцы добровольно или по призыву отправились в Европу и южную часть Тихого океана после бомбардировки Перл-Харбора сражаться с Осью. Военные оставались изолированными до тех пор, пока президент Гарри Трумэн не подписал указ после Второй мировой войны об интеграции вооруженных сил. В то время как все военнослужащие сталкивались с трудностями и невзгодами во время службы в армии, афроамериканцы столкнулись с более серьезными проблемами. Бура Уокер был чернокожим рядовым солдатом, которого повысили до унтер-офицера, звание, которого достигли очень немногие афроамериканцы. Из-за законов штата о сегрегации Уокер не мог перебраться в служебное помещение, потому что все его сослуживцы были белыми. Многие темнокожие ветераны вспоминали, что офицеры обращались с ними хуже, чем с белыми солдатами, и не уважали их товарищи по военнослужащим.
Афроамериканцы, оставшиеся в Южной Каролине, все еще изо всех сил пытались участвовать в политическом процессе, и им часто отказывали в доступе. способность работать на квалифицированной работе. Чарльстонская военно-морская верфь, на которой до войны работали в основном белые мужчины, во время Второй мировой войны значительно увеличила количество работающих женщин и афроамериканцев. Более 6000 чернокожих были наняты на Военно-морскую верфь, хотя, когда война закончилась, белые ветераны обычно предпочитались чернокожим служащим. Летом 1942 года распространилось множество слухов о том, что чернокожие граждане накапливают военные материалы в Чарльстоне, убедив мэра отменить ежегодный парад в честь Дня труда. Другой житель Чарльстона вспоминает, как видел, как двое афроамериканцев пытались сесть перед городским автобусом, что строго запрещалось законами Джима Кроу того времени. Когда водитель автобуса сказал им отойти, они, похоже, заколебались. При этом водитель вытащил пистолет и приказал двум афроамериканцам отойти в тыл, и они быстро подчинились, и никаких дальнейших инцидентов не произошло.
2003 Brown et al. v. Совет по образованию Топека и др. Золотая медаль Конгресса Как и большая часть нации в 1950-х и 1960-х годах, афроамериканцы в Южной Каролине возглавили мирные и ненасильственные протесты против несправедливых законов о сегрегации. Однако во время движения за гражданские права основное внимание в стране уделялось Алабаме и Миссисипи. Большая часть движения за гражданские права в Южной Каролине прошла без массовых беспорядков и насилия, за исключением нескольких случаев.
В Гринвилле, Гринвилльская восьмерка состояла из афроамериканских студентов колледжей, которые протестовали против раздельной библиотечной системы, войдя в отделение только для белых. В Колумбии черные студенты в Университете Аллена и Колледже Бенедикта возглавили протесты по всему городу. В Оранджбурге, Южная Каролина, студенты Университета штата Южная Каролина и Университета Клафлина возглавили протесты и марши, чтобы бросить вызов десегрегации.
На протяжении 1950-х и 1960-х годов многие предприятия, учреждения и правительства сопротивлялись интеграции. В 1956 году сенатор США Стром Турмонд из Южной Каролины выступил автором Южного манифеста, в котором решение Брауна против Правления 1954 года осуждалось как «необоснованное» и антисегрегационистов назывались «агитаторами и агитаторами». нарушители спокойствия вторгаются в наши Штаты ". Многие школьные округа проигнорировали решение Браун против Совета по образованию в 1954 году; некоторые районы все еще были сегрегированы до 1970-х годов.
Джим Клайберн (D),. Палата представителей большинства 
Тим Скотт (R). США Сенатор В 1993 году Джим Клайберн был избран в США. Палата представителей от 6-го избирательного округа Южной Каролины. Клайберн служил Домом Кнутом большинства с 2007 по 2011 год и с 2019 года по настоящее время. В 2012 году губернатор Никки Хейли назначил США. Представитель Тим Скотт для заполнения вакансии, созданной отставкой Джима ДеМинта. Скотт стал первым афроамериканцем, служившим в США. Сенат от Южной Каролины. Скотт победил на специальных выборах 2014 года и выиграл переизбрание в 2016. В июле 2010 года Стивен К. Бенджамин стал первым афроамериканцем мэром Колумбии. В 2006 году Теренс Робертс стал первым афроамериканским мэром Андерсона. В 2015 году Барбара Блейн-Беллами стала первой афроамериканской женщиной-мэром в штате Конвей. В декабре 2019 года Барри Уокер стал первым афроамериканским мэром Ирмо.
. По состоянию на 2020 год 44 из 172 членов Генеральной ассамблеи Южной Каролины были афроамериканцами, что составляет около 26%.
На президентских выборах 2016 афроамериканцы в Южной Каролине в основном голосовали за Демократическую партию. Согласно опросу CNN, 94% голосующих афроамериканцев проголосовали за Хиллари Клинтон, а 4% проголосовали за Дональда Трампа, который нес девять голосов выборщиков.
Согласно оценкам переписи населения 2017 года, афроамериканцы составляют 27,3% населения Южной Каролины, и эта цифра неуклонно сокращается с начала двадцатого века.
Согласно переписи населения 2010 года, из 46 округов Южной Каролины в 12 проживают черное население. Округа с черным населением выше 55% перечислены ниже:
| Афроамериканец |
| Белый Американцы |
| Другое |
Историческая расовая разбивка населения Южной Каролины
Воспроизвести медиа Президент Обама произносит хвалебную речь сенатору Южной Каролины Клементе Пинкни, убитому Дилан Роуф. 
Воспроизвести медиа Губернатор Никки Хейли обсуждает флаг Конфедерации на территории Стейтхауса 17 июня 2015 года Дилан Рооф, 21-летний сторонник превосходства белых, поступил в Африканскую методистскую епископальную церковь Эмануэля и вместе с 12 другими посетил изучение Библии. Ближе к концу урока Руф сказал, направил пистолет на одного из членов церкви и сказал: «Я должен это сделать. Ты насилуешь наших женщин, и ты захватываешь нашу страну. И ты должен уйти». Крыша выстрелил, в результате чего девять человек погибли и трое получили ранения. Среди погибших была сенатор Южной Каролины Клемента К. Пинкни. Сообщается, что Руф выкрикивал оскорбления расистского характера, когда проводил стрельбу. Руф пытался покончить жизнь самоубийством, но у него кончились боеприпасы. На следующий день он был арестован в Шелби, Северная Каролина. Позже Руф признал, что его побудили расистские мотивы убить Пинкни и других в церкви, и он выбрал церковь Эмануэля, в частности, потому что она является одной из старейших в Южной Каролине, основанной в 1817 году. В декабре 2016 года присяжные признали Руфа виновным. из 33 пунктов обвинения в преступлениях на почве ненависти и убийствах. В 2017 году он был приговорен к смертной казни по этим обвинениям.
Дилан Руф разместил в социальных сетях множество своих изображений с флагом Конфедерации, тем же флагом, что и на Южная Каролина Statehouse территория. После перестрелки призывы убрать флаг Конфедерации с территории здания Государственной резиденции усилились, в том числе от таких влиятельных фигур, как президент Барак Обама, Митт Ромни и Джеб Буш. 20 июня, через 3 дня после обстрела, несколько тысяч человек собрались у Дома государства, чтобы выразить протест против вывешивания флага. Бри Ньюсом, афроамериканская активистка за гражданские права, была арестована за то, что взобралась на флагшток и сняла флаг, но его заменили в течение часа. Контрпротестующие у Стейтхауса, хотя и их было меньше, выступали за сохранение флага на территории. Флаг был добавлен к куполу здания Стейтхауса во время движения за гражданские права в начале 1960-х годов. В 1996 году губернатор-республиканец Дэвид Бизли выступал за снятие флага, позиция, которая способствовала его неспособности выиграть переизбрание у демократа Джима Ходжеса. В 2000 году флаг был снят с купола Государственной резиденции на то место, где он стоял до 2015 года.
Губернатор-республиканец Никки Хейли призвала к снятию флага, заявив: «Мы не позволю этому символу больше разделять нас ». Решение Хейли поддержали и другие национальные деятели, в том числе лидер большинства в Сенате Митч МакКоннелл и губернатор Техаса Рик Перри. 26 июня сенат штата проголосовал 103-10 за снятие флага, а Дом - 94-20. Хейли подписал законопроект, и 10 июля флаг был снят и добавлен в Комнату реликвий и военный музей Конфедерации Южной Каролины.
4 апреля 2015 г. Уолтер Скотт был ранен в спину сотрудником полиции в Северном Чарльстоне. Офицер Майкл Слэджер остановил Скотта из-за неработающего третьего стоп-сигнала. На видео с видеорегистратора Слэджер видно, как он приближается к машине Скотта, разговаривает со Скоттом, а затем возвращается к своей патрульной машине. Скотт вышел из машины и скрылся, а Слэджер погнался за ним пешком. Слэджер выстрелил из электрошокера, попав в Скотта. Скотт сбежал, и Слэджер выстрелил восемь раз; Скотту пять раз ударили сзади. Местный житель снимал инцидент.
Мэр Северного Чарльстона приказал, чтобы каждый полицейский в городе был обязан носить нательные камеры, и Сенат Южной Каролины выделил 3,4 миллиона долларов на это. использоваться для кулачков тела в пределах государства. Национальные лидеры, такие как преподобный Эл Шарптон, поощряли выдвижение обвинений против полицейского. Движение Black Lives Matter протестовало против смерти Скотта. Слэджер сказал, что он «чувствовал угрозу» со стороны Скотта, но в конечном итоге Слэджер был обвинен в убийстве и впоследствии приговорен к 20 годам тюремного заключения.
После смерти Джордж Флойд в Миннеаполисе, Миннесота 25 мая 2020 года протесты вспыхнули по всей территории Соединенных Штатов. В Южной Каролине протесты были в основном мирными. Многие из крупнейших городов ввели комендантский час после дня насилия по всему штату. Несколько предприятий и ресторанов в центре Колумбии подверглись вандализму. Протестующие подожгли три полицейских крейсера и безуспешно пытались поджечь несколько зданий. В Чарльстоне протестующие остановили движение на межштатной автомагистрали 26.
Марш миллионов человек в Колумбии, Южная Каролина - 14 июня 2020 года 14 июня 2020 года тысячи людей прошли маршем от парка Мартина Лютера Кинга в пяти точках до Statehouse в Колумбии. Марш был данью Маршу миллионов людей, проводившемуся в Вашингтоне, округ Колумбия в 1995 году. По словам Лео Джонса, организатора мероприятия, целью марша был протест против расовой несправедливости. и был продолжением протестов Джорджа Флойда, которые произошли в предыдущие недели. Участникам марша было рекомендовано носить свои «лучшие воскресенья» и зарегистрироваться для голосования после марша, если они не зарегистрированы. Палатки были установлены на территории Государственной резиденции, что позволяло людям регистрироваться для голосования. Мэр Колумбии Стивен К. Бенджамин, Шериф округа Ричленд Леон Лотт и начальник полиции Колумбии Скип Холбрук участвовали в марше. Кроме того, группы, которые поддержали марш, были 100 чернокожих и NAACP.
