Войти
Поклонение пастухов, копия картины Бонифачо Веронезе, но ошибочно приписывается терго Рафаэлю Санцио да Урбино, 1508 Поклонение пастухов - это название утраченного рисунка Рафаэля, описанного в письме от 8 сентября 1508 года, от Рафаэля своему другу Франческо Райболини, псевдониму Франческо Франсиа. Содержание этого письма было впервые опубликовано в 1678 году в книге Карло Чезаре Мальвазии Felsina Pittrice. Мальвазия представил полный отчет о письме, которое, как он утверждал, нашел среди бумаг графа Антонио Ламбертини в Болонье. Хотя существование и содержание письма оспариваются, согласно Мальвазии, в нем описывается доставка рисунка Поклонение пастухов Франческо Франсиа. Этот рисунок считался утерянным или никогда не существовал.
Эта пьеса, ошибочно утвержденная как Поклонение Рафаэля Пастухи размером 359 миллиметров (14,1 дюйма) на 502 миллиметра (19,8 дюйма) на бумаге, выполненные красным мелом на нижележащем металлическом точечном эскизе. В правом верхнем углу есть марка коллекционера, которая указывает на то, что когда-то она была частью коллекции, переданной в дар библиотеке Урбании, регион Марке, Италия в 1667 году графом Бернардино Убальдини. Коллекция Убальдини состояла из большого количества рисунков и гравюр разного качества. В то время хранители библиотеки, религиозный орден Караччолини, вставили рисунки в две разные книги; Консилия Бальдуса де Убалдиса с 1490 года и Консилия Александра Имоленсиса, издание Лиона с 1549 года. Эти два тома сохранились, хотя собрание было разобрано. Рисунок не был частью Collezione Ubaldini во время большой инвентаризации 1837 года. Если рисунок Рафаэля «Поклонение пастухов» был частью коллекции, то неизвестно, когда и почему он был отделен.
Подпись: «Рафаэлло Фечит». Рисунок подписан «Рафаэлло Санчио фесит». Под этой подписью написано дополнительное неразборчивое слово. Подпись была перечеркнута, и добавлена повторная атрибуция: "Veneziano". На оборотной стороне рисунка есть короткий текст, не весь разборчивый, но он гласит: «№ 32 questo disgno Appartiene a Lambertini prospero….dalla esegui che dicesi esser quello che Raffaello Regalo al Mag. Francia cio é per traduzione (?) Di quello che lo stesso esegui) ". Номер может относиться к коллекционному номеру произведения в Коллекции Убалдини. Однако приписывание Венециано истолковывается как произведение искусства в венецианском стиле, а не как атрибуция.
Verso, Поклонение пастухов, атрибуция, возможно, ок. 1730-1740 гг. В 1678 году, когда Мальвазия опубликовала в Болонье историю живописи под названием «Фельсина Питтриче», он включил стенограмму письма, которое, как он утверждал, видел. Это письмо было отправлено Рафаэлем из Рима в 1508 году его другу Франческо Франсиа в Болонью. В письме Рафаэль писал: «Между тем, пока я посылаю вам от того же посланника, который вернется через шесть дней, другой рисунок, а именно Поклонение пастырей (presepe), который, как вы увидите, очень отличается многое из картины, которую я нарисовал и о которой вы так любезно высказались ». В 1925 году Франческо Филиппини опубликовал историю визита Рафаэля в Болонью в 1506–1507 годах, Рафаэлло в Болонье. Филиппини пришел к выводу, исходя из специфики имен и дат, что содержание и дата письма являются подлинными. Картина, упомянутая в письме, считается утерянной, возможно, уничтоженной в результате пожара в поместье Бентивольо, когда папские войска вторглись в Болонью. Мальвазия не видела рисунка, а только указывала на него букву.
Техника Рафаэля заключалась в создании быстрого подготовительного эскиза стилуса на подготовленной бумаге перед работой с мелом. Эймс-Льюис называет последнюю технику рисования Рафаэля «плотной и острой». Он описывает одну из таких modello для «Резни младенцев»: «Последняя модель, на которой эти эксперименты с красным мелом были объединены в Подготовка к работе гравера представляет собой точный и тщательно проработанный и, следовательно, довольно безличный рисунок. Маркантонио Раймонди почти следил за линией пером и чернилами штриховками, которые распределены по фигурам гораздо более последовательно, чем в более ранних набросках композиций ». Эймс-Льюис заключает, что стиль Рафаэля, в котором формы генерируются повторяющимися контурами общего характера, внутреннее моделирование кратко обозначается быстрыми штрихами, а более глубокие тени представлены более смелыми параллельными заштрихованными линиями, сформировался к 1508 году.
Чтобы сэкономить, Рафаэль повторно использовал идеи и наброски, иногда спустя годы. По словам Эймса-Льюиса: «Фигура, которую он тщательно изучал для использования в одном контексте, но отклоненная как более не подходящая для того, как развивался дизайн, может снова появиться в другом аналогичном контексте ». Коленопреклоненный пастырь похож на хромого из Исцеления хромого из 1516 года, как видно из карикатуры, которая сейчас находится в Музее Виктории и Альберта, в том числе ствол на талии фигуры. Подобный ствол появляется в Метрополитен-музее гравюры Поклонение пастырей, выгравированной в Болонье школой Маркантонио Раймонди по рисунку Рафаэля. Популярность Рафаэля была очень велика, и многие копии фигур Рафаэля вошли в искусство многих художников.
Во многих своих набросках Рафаэль использовал и повторно использовал персонал в своей студии Эти модели, или гарцон, не всегда фигурировали в окончательных версиях картины, как видно из исследования Borghese Deposition, находящегося в настоящее время в Британском музее, предложенного как примерно с 1508. Драпированный человек, несущий туловище Христа, не использовался в окончательной версии книги Рафаэля Осаждение. Не похоже, что он используется в «Поклонении пастырей». Этот же самый гарзон, определяемый по его носу и уху, его бороде, его прическе и его одежде, может нести туловище Адониса на рисунке Смерть Адониса из ок. 1508 г., в Ашмоловском музее. У них одинаковый нос, борода и повязка на голову. На оборотной стороне этого рисунка, называемого Адам Искушенный, изображен младенец, откидывающийся назад и опирающийся на левую руку, одновременно поднимая правую. Иоганнидес упоминает, что этот ребенок взят из картины Беллини Богородица со спящим младенцем на парапете в (Музее Гарднера ). Однако эта маленькая фигура также имеет сходство с младенцем Иисусом в предполагаемом Поклонении пастырей. В «Поклонении пастырей» ребенок не спит, повернув лицо к Деве. Ее рука лежит на ее груди, вместо того, чтобы поддерживать его голову. Дева на рисунке также имеет сходство с изображенной в Рафаэле Мадонна Щегла.
Поклонение пастухов Рафаэля расходится с традиционным представлением этой сцены с пастухами в безмолвном поклонении младенца Иисуса, вовлекая почти всех пастырей в какую-то активную беседу. Они разговаривают друг с другом, и Джозеф играет активную роль в их руководстве. Как писал Пассавант после изучения 13 аркад на лоджиях Ватикана, которые Рафаэль и его художники создали в 1519 году: «Это, пожалуй, единственный дизайн, в котором Иосиф действует, он обычно просто пассивный зритель. ” Рисунок Рафаэля 1508 года «Поклонение пастырей» предшествовал лоджиям, нарисованным в 1519 году, и, возможно, вдохновил на более активное изображение Иосифа.
Тема преклоненного пастуха с бочкой на поясе также появляется в картине Тициана Святое семейство с пастырем, датированной 1510 годом, в настоящее время Лондонская национальная галерея. Пастух Тициана стоит на обоих коленях, опираясь на одну руку. Позиция пастуха повторяется в Мурилло Поклонение пастухов, датируемом 1665-1670 годами, в Коллекции Уоллеса. Джорджоне «Поклонение пастырей», датированный 1510 годом, в Национальной галерее искусства, включает в себя как пастуха, преклонившего колени, так и пастыря, выходящего на сцену.
Позже, в XVI и XVII веках, ряд художников использовали подобное изображение обожания, в том числе изображение одного преклонившего колени пастыря и одного входящего в картину, среди которых был Бонифацио Веронезе, у кого этот рисунок является копией. Поклонение пастухов, находящееся в настоящее время в дворце Питти, приписываемое Тициану и датируемое примерно 1533 годом, использует этот новый дизайн. Пармиджанино также использует композицию пастырь входит в картину в его Поклонении пастырей.
Хотя есть признаки того, что этот рисунок мог быть дизайном Рафаэля, он явно выполнен в венецианском стиле. Активная композиция рисунка сильно отличается от рисунков того периода, однако картину именно такого рисунка нашел Бонифацио Веронезе. Можно утверждать, что этот дизайн связан с комнатами Рафаэля в Ватикане, поскольку некоторые композиции из «Поклонения пастырей» встречаются в этих композициях. Также можно утверждать, что многие черты этого рисунка принадлежат чертам начала 16 века. Рафаэль использовал щегла, сидящего на дереве в Мадонне, и щегла, который в настоящее время находится в галерее Уффици и датируется 1505–1506 гг. Однако после начала 16 века Рафаэль, похоже, больше не использовал щегла. Детали композиции, включая полностью преклонившего колени пастыря, второго пастыря, вступающего в игру, активного Иосифа и Богородицу, положившую руку на грудь, стали обычным явлением в изображениях Поклонения пастырей позже в 16-17 веках. Рисунок Рафаэля «Поклонение пастухов» до сих пор утерян и остается загадкой.
