Войти
| Πέλλα | |
 Классическая Пелла, 2005. | |
  Показано в Иордании | |
| Альтернативное название | Филь, Табакат Фахл |
|---|---|
| Местоположение | Провинция Ирбид, Иордания |
| Регион | Левант |
| Координаты | 32 ° 27′N 35 ° 37′E / 32,450 ° с.ш., 35,617 ° в.д. / 32,450; 35,617 Координаты : 32 ° 27'N 35 ° 37'E / 32,450 ° N 35,617 ° E / 32,450; 35.617 |
| Тип | Поселение |
| Примечания к участку | |
| Собственность | Правительство Иордании |
| Руководство | Департамент древностей Иордании |
Пелла (греч. : Πέλλα, иврит : פחל ) расположен на северо-западе Иордании у богатого водного источника в восточных предгорьях Иордана. Долина, недалеко от современной деревни Табакат Фаул (арабский : طبقة فحل) примерно в 27 км (17 миль) к югу от Галилейского моря (Тивериадского озера). Участок расположен в 130 км к северу от Аммана, примерно в полутора часах езды (из-за труднопроходимой местности) и меньше получаса на машине от Ирбид, в север страны. Сегодня руины города, в основном храмы, церкви и жилые дома, были частично раскопаны группами археологов и ежегодно привлекают тысячи туристов, но особенно весной, когда местность залита весенними цветами.
Храм бронзового века, найденный в Пелле Пелла почти непрерывно заселялась с неолита раз. Первоначально называвшийся Пихилум, город был переименован в Пеллу в эллинистический период в честь места рождения Александра Македонского, и вместе с другими городами-единомышленниками в регионе образовал политический и культурный лига, известная как «Декаполис », альянс, который вырос в статусе и экономическом значении и стал влиятельным в регионе под римской юрисдикцией. Тем не менее, Пелла расширилась до своих самых больших размеров в византийский период, когда она была епископством в провинции Палестина Секунда. В исламские времена, после 635 н.э., город стал частью Джунд аль-Урдунн (провинция Иордания), но со временем на него негативно повлияли стихийные бедствия и затмили его геологические -политические успехи близлежащих городов Амман, Бейсан и особенно Табария (Тверия).
Город впервые упоминается в 19 веке до н.э. в египетских текстах проклятия, и он продолжал процветать на протяжении бронзового века.
Хотя причина не известна, рассвет железного века означал конец власти в Пихилуме. Городское сердце города-королевства железного века, похоже, претерпело серьезные разрушения в конце IX века, от которых оно так и не оправилось.
Восстановлен как городской в центре раннего Селевкидов, его древнее название должно было быть еще известно, так как его новое, греческое имя было близким синонимом, Пелла - место рождения Александра Великого в Македонии.
Пока не обнаружено никаких общественных зданий эллинистического периода, хотя хорошо оборудованные частные дома свидетельствуют об их интеграции в более широкие нормы городской жизни, такие как настенные росписи и скульптуры. Некоторые из этих домов пострадали от того же огненного разрушения в поздний эллинистический период. Это приписывают массовому разрушению царем Хасмонеев, Александром Яннаем, около 83 или 82 г. до н.э. ( Иосиф, Иудейская война 14.4.8; Древности 14.4.4 ). Из Иосифа Флавия ясно, что Пелла была повреждена и поэтому нуждалась в некотором восстановлении Помпеем спустя десятилетия, но его конкретное упоминание о разрушении Пеллы Яннеем из-за того, что ее жители отказывались следовать еврейским обычаям, похоже, имеет в виду в другое место (Antiquities, XIII.395-397): он указан как один из городов южного Леванта и вне его более нормальной последовательности между Gadara, Gerasa и Скифополис.
Карта Декаполиса с указанием местонахождения Пеллы В 63 г. до н.э. римский генерал Помпей интегрировал этот регион в восточную часть Римской империи, преобразовав старую империю Селевкидов в провинцию Коэль-Сирия и включив Иудею в качестве своего царства-клиента. Группа городов, претендовавших на греческие эллинистические основы, попросила Помпея освободить его от угрозы присоединения к новому государству-клиенту Рима - Хасмонейской Иудее. Помпей согласился, и эти города были названы Декаполисом - буквально десятью городами - хотя сохранившиеся списки различаются по составу и количеству. Пелла, однако, неизменно является городом «Десятилетия» и городом на самой северной границе региона, известного как Перея. Если раньше эти города датировали свои годы от их основания при Александре Великом или Селевкиде I Никаторе, то теперь они почтили Помпея, считая 63 г. до н.э. новым «Первым годом». Как и в большинстве городов империи, у Пеллы был свой городской совет. Он также чеканил монеты в римский период.
Пелла была включена в римскую иудейскую территорию (Jewish Wars 3.5), на этот регион напал Скавр во время его набатейской вылазки (The Jewish War 1.8. 1). Пелла была одним из одиннадцати административных округов (топархий) в римской Иудее. Во время начала Первой еврейско-римской войны, когда сирийские жители Кесарии убили своих еврейских граждан, произошло всеобщее еврейское восстание против соседних сирийских деревень, которые стремились отомстить за убийство их соотечественников, во время которого Пелла была разграблена и уничтожена. Растущее еврейское инакомыслие по поводу римской военной оккупации в Иудее привело к репрессиям со стороны римлян против еврейских анклавов в регионах Галилеи, прибрежных равнинах Иудеи, Идумеи и Переи, пока, наконец, римская армия не подавила всех повстанцев и их военных губернаторов, установленных в течение еврейское восстание.
Во время так называемого «бегства в Пеллу », примерно во времена римской осады и разрушение Иерусалима в 70 г. н. э., согласно традиции, еврейская секта назареев пробилась в Пеллу и поселилась в городе, который стал центром еврейских христиан в первые дни христианства. Согласно Епифанию, ученики были чудесным образом повелены Христом покинуть Иерусалим из-за осады, которой он собирался подвергнуться.
Епифаний утверждает, что после разрушения некоторые вернулись в Иерусалим. Подобно Епифанию, Евсевий Кесарийский рассказывает, как Пелла была убежищем для иерусалимских христиан, бежавших от Первой иудейско-римской войны в I веке. CE. Утверждается, что Пелла была местом расположения одной из первых церквей христианства, но никаких доказательств этому не найдено. По словам историка Эдварда Гиббона, ранняя Иерусалимская церковь сбежала в Пеллу после разрушения храма и оставалась там до своего возвращения во время правления императора Адриана, что сделало ее второстепенным местом паломничества ранних христиан и современных христиан.
Восточная часть главного телла В позднеримский и византийский периоды город простирался на древний телл, через широкую центральную долину города, сегодня известную как Вади-аль-Джирм (см. Фотографию), а также над склонами и вершиной южного холма, известного как Телль аль-Хусн. К византийской эпохе Пелла достигла своего максимального размера и, вероятно, процветания. Будучи частью провинции Palaestina Secunda («вторая Палестина»), он определенно имел епископа к 451 году нашей эры. В городе были обнаружены по крайней мере три трехсторонние церкви: Западная церковь на западе подножие телла; церковь Civic Complex в вади-эль-Джирм у юго-восточного подножия телла, которая из-за своего размера и расположения, вероятно, была собором; и возвышенная Восточная церковь на более высоких склонах Джебель Абу эль-Хас. Говорят, что во времена византийского императора Юстиниана I была выровнена вся вершина и построена новая сетчатая городская зона. Подъездные улицы были заполнены недавно построенными магазинами и большими зданиями, выполнявшими как коммерческие, так и жилые функции. Эта забота о городском развитии соответствовала аналогичной деятельности в других городах Декаполиса, таких как Гадара (Умм-Кайс) и Гераса (Джераш / Джараш), и отражает роль региональных центров в обслуживании местных населения в период поздней античности.
На равнине Иорданской долины под Пеллой в январе 635 г. н. Э. (13 г. хиджры) произошла исторически решающая битва между мусульманской армией и Византийские войска стояли в Пелле и Скифополе (Бейт-Шеан ; Бейсан). Эта схватка, одна из первых между мусульманами и византийцами, стала известна как битва при Филе (также битва при Фахле, Фахл является более поздним вариантом Филя). Мусульманские силы столкнулись с небольшим сопротивлением, когда город Пелла сдался по договору, что позволило избежать оккупации путем военного завоевания. Соответственно, археологические данные не показывают никаких нарушений, связанных с приходом ислама, как это было почти во всех городах Билад аш-Шама. Скорее, церкви, рынки и дома Пеллы продолжали использоваться, и археология показала их прогрессивную модификацию, чтобы соответствовать развивающимся социальным и политическим условиям, как и во многих других городах альянса Декаполиса на севере Иордании. В частности, рядом с церковью Civic Complex в самом центре византийского плана города был построен большой рынок и мастерская.
Пелла, которой к восьмому веку н.э. официально вернули свое первоначальное семитское название Филь (вариант Пихила) был полностью разрушен мощным землетрясением 749 Галилейское, так как линия разлома рифта Иорданской долины проходит прямо под этим местом. Двухэтажные дома из камня и сырцового кирпича на вершине телла (главного кургана) обрушились сами на себя, заманив в ловушку жителей - людей и животных - и сохранив богатую коллекцию находок из далеких регионов, таких как Египет и Аравия. Полуостров. Последующее поселение в Пелле, датируемое концом восьмого - одиннадцатого веков н.э., было уменьшено в размерах, но имело закрытый архитектурный комплекс с двойным двором в долине к северу от телла. Конфигурация комплекса предполагает рынки (ханы) с коммерческой деятельностью, например, стекольные мастерские. Оккупация охватывает периоды от Аббасидов до Фатимидов. Недавняя работа над теллом выявила повсеместное восстановление после землетрясения 749 года, о чем свидетельствуют фундаменты стен, оштукатуренные полы и мусорные ямы, заполненные тонко обработанной костью и формованной посудой. Свидетельства присутствия в период крестоносцев (XII век н.э.) невелики - только несколько черепков глиняной посуды - но в следующие периоды айюбидов и мамлюк плоская вершина телла была заселена рядом с большой деревней, где есть каменная мечеть с минбар (кафедра), жилые комплексы, обозначенные переулками, и большое кладбище. Конец 16 века Османская империя defter s list деревня под названием Фахл-эль-Тахта в административном районе Аджлун, где выращивались пшеница, ячмень и кунжут, а также взимались налоги с коз, ульев и мельниц.
.
Дети. играл в футбол на древних руинах Пеллы в сентябре 2004 года. 
Храм Мигдол, раскопки проекта Пелла, 2005 Сайт был впервые опубликован как часть регионального исследования Г. Шумахера, но первые Раскопки были проведены Функом и Ричардсоном только в 1958 году, и материал железного и бронзового веков был обнаружен в двух измерениях. В 1966-7 годах Р. Х. Смит руководил командой из Вустер-колледжа (Огайо), чтобы подготовить план этого места и его окрестностей и начать раскопки, но его прервала Шестидневная война. Совместный проект с Сиднейским университетом (Австралия), но с отдельными группами раскопок и сезонами, исследовал город в 1978-1985 годах. Первоначально австралийской экспедицией руководил проф. Дж. Б. Хеннесси и д-р А. В. Макниколл. Вустер прекратил раскопки в 1985 году, но австралийский проект продолжается. Между 1994 и 1996 годами Пэм Уотсон (в то время заместитель директора Британского института в Аммане ) и д-р Маргарет О'Хи из Университета Аделаиды провели исследование Pella Hinterland Survey для определения землепользования в площадь ок. 30 кв км по городу. Совсем недавно в проекте под руководством директора Стивена Бурка основное внимание уделялось храмам и административным зданиям бронзового века и железного века. Ханаанский храм был обнаружен с 1994 по 2003 год. В мае 2010 года Стивен Бурк объявил об обнаружении городской стены и других построек, датируемых 3400 годом до н.э., что указывает на то, что Пелла в то же время была грозным городом-государством. города Шумера обретали форму.
Топографическая карта современной Пеллы, Иордания, на которой есть несколько важных особенностей этого места в его нынешнем состоянии Адамс, Рассел Эд. (2008). Иордания: археологический читатель. Лондон, Equinox.
Шиди, Кеннет А., Р.А.Г. Карсон и Алан Уолмсли (2001). Пелла в Иордании 1979–1990: монеты. Сидней, Адапа.
Вебер, Томас (1993). Пелла Декаполитана. Висбаден, Харрасовиц.
