Войти
"Ингви-Фрей строит храм в Упсале "(1830) Хьюго Гамильтона. Ингви-Фрей - легендарный шведский король из династии Инглингов, согласно сагам, внук Одина и основатель Упсала.легендарные короли Швеции (шведский : сагоконунгар, сагокунгар, букв. 'сага короли / фея сказка короли ') - легендарные правители Швеции и шведы, которые предшествовали Эрику Победоносцу и Улофу Скётконунгу, самые ранние достоверно засвидетельствованные шведские короли. Хотя рассказы о некоторых предполагаемых королях могут быть приукрашенными рассказами о местных правителях и вождях, которые действительно существовали, современная наука в подавляющем большинстве не считает легендарных королей Швеции реальными историческими цифры. Современная шведская монархия считает Эрика Победителем Известно, что он был первым королем Швеции.
В средневековых шведских списках королей первым королем Швеции является Олоф Скётконунг, первый христианский король Швеции и первый шведский король, чеканивший монеты. Предполагаемые более ранние короли по большей части засвидетельствованы только в исландских сагах, иногда противоречивых смесях мифов и поэзии, написанных в XI – XIII веках, через несколько столетий после описанных в них событий. Что такое подлинная история, а что мифы и легенды в сагах, сегодня невозможно определить, и все, что в них содержится, должно рассматриваться как легендарное, если не вымышленное. Самая ранняя легендарная династия, Инглинги, может быть полностью выдуманной последовательностью королей, служащей для оправдания и узаконивания более поздних династий и правителей в Скандинавии, которые заявляли о своем происхождении от них. Многие из легендарных королей правили в течение периода миграции (c.375–550) и последующего периода Венделя (c.550–790), но более крупные политические структуры в Скандинавии (т. Е. Средневековые королевства Швеции, Норвегия и Дания) не считались сформированными и централизованными до эпохи викингов.
. Легендарные короли Швеции, представленные в сагах, охватывают три легендарные династии правителей; династия Инглингов, которая, как утверждается, произошла от скандинавского бога Одина, династии, основанной Иваром Видфамне, который предположительно завоевал Швецию и свергнул Инглингов, и Дом Мунсё, ставший преемником династии Видфамне. Последние несколько королей считаются частью династии Мунсо в исландских сагах; Эрик Победоносец, Олоф Скетконунг, Анунд Якоб и Эмунд Старый были настоящими историческими королями, хотя это не означает, что их легендарные предки были настоящими историческими личностями. Современные первоисточники из Германии IX – XI веков, такие как рассказы Адама Бременского и Римберта, противоречат линии королей Мансо, которая, как утверждается, существовала в сагах
Даг Мудрый, иллюстрация Герхарда Мунте (1899) Последовательность легендарных королей, приведенная ниже, происходит от средневекового исландского поэта и историка Снорри Стурлусона саги об Инглингах, первой части коллекции саг Хеймскрингла. Сага об Инглингах была составлена Стурлусоном ок. 1230 г. и подробно описывает правление и жизнь королей династии Инглингов (шведский : Ynglingar), легендарной линии царей, произошедших от норвежского бога Одина. Инглинги описаны в саге об Инглингах как первая королевская родословная шведов.
Сага об Инглингах не содержит ссылок на хронологию (например, конкретные даты правления различных предполагаемых королей), за исключением представление правителей в хронологическом порядке. В некоторых местах появляются имена (особенно короли Оттар и Адилс ), которые могут принадлежать людям, также засвидетельствованным в других сагах, например, Беовульф (написано в 10-м стихе). –11 век в Англии, но относительно событий в Скандинавии в VI / VII веках), при этом Инглинги называются Скилвингами (Древнескандинавский : Скилфингар; Шведский : Скилвингар). Согласно саге об Инглингах, самые ранние правители использовали титул дротин (современный шведский язык: Дротт). Даже более поздние правители Инглингов обычно не называются «королями Швеции» или «королями шведов» в саге об Инглингах, большинство из них описывается как «Короли в Упсале », раннем политическом центре Швеции.. В более поздних исследованиях династия Инглингов иногда упоминается как «Королевский дом Уппсалы».
"Аларик и Эрик убивают друг друга своими уздечками »(1830) Хьюго Гамильтон 
«Король Ингьялд Илрэди сжигает шесть мелких королей» (1830) Хьюго Гамильтон Сага об Инглингах представляет следующую линию шведских королей Инглинг:
Сохранившаяся страница Хеймскрингла Сага Стурлусона об Инглингах была создана слишком поздно, чтобы служить надежным источником в отношении событий и царей, которые она описывает, будучи отделенной от предположительно самых ранних на несколько столетий. Сага об Инглингах, по-видимому, была основана на более ранней скальдической поэме Инглингатал, которую подробно цитирует Снорри. Инглингатал также не является надежным источником, хотя традиционно считается, что он был составлен в конце 9-го или начале 10-го века, а может быть и в конце 12-го века. При написании саги об Инглингах Стурлусон имел доступ к более старым (теперь утерянным) рукописям, но это не обязательно подтверждает то, что в саге об Инглингах является правдой. Что такое настоящая история, а что мифы и легенды, сегодня невозможно определить, и все, что содержится в саге, должно как таковое считаться легендарным, если не вымышленным. Современная наука не рассматривает саги, такие как сага об Инглингах, как хорошие источники достоверной исторической информации. В качестве исторического источника сагу об Инглингах гораздо лучше использовать в качестве источника историографии и общества во времена Стурлусона, чем в качестве источника по ранней истории Швеции.
Возможно, что линия королей Инглинга полностью вымышлена., изобретенный более поздними норвежскими правителями, чтобы отстоять свое право управлять Норвегией. В эпоху викингов и позже датские правители неоднократно пытались завоевать Норвегию и, изобретая родословную, уходящую в глубь веков, норвежские правители, возможно, пытались продемонстрировать свое неотъемлемое право на свои земли и поставить себя на один уровень с датчанами. у которых были исторические сведения о своих предках. Шведские Инглинги могли быть изобретены для дальнейшего прославления норвежских королей, дав им славное и мифическое прошлое, связанное с Уппсалой. Большинство известных сегодня саг, в том числе сага об Инглингах, были составлены в течение относительно короткого периода, с XII по XIII век, когда королевская власть укреплялась в Норвегии, Дании и Швеции. Таким образом, их создание могло быть вызвано политическими и социальными потребностями (т.е. оправданием правления династии), а не желанием рассказать подлинную историю.
Помимо того, что саги были написаны спустя столетия после событий, которые они описывают, саги имеют множество других проблем, которые делают их непригодными для использования в качестве источников. Многие элементы саги об Инглингах, кажется, основаны на более поздних, задокументированных событиях и людях в Скандинавии. Например, фигура Ауна, изгнанного из Упсалы и занявшего двор в Вестергётланде, похожа на исторического шведского короля Инге Старшего (r. c.1079–1084, 1087– 1105 г.), который был изгнан из Упсалы в Вестергётланд в 11 веке. Сага об Инглингах также может быть примером антикорарского социального комментария, а не попыткой рассказать историю. Многие из королей в саге затмеваются своими современными вассалами и женами, и их редко показывают в положительном свете. Бесславная смерть многих шведских инглингов; с такими примерами, как убийство, сожжение до смерти, утопление в медовухе и "наездник " до смерти, может быть попыткой Стурлусона сказать, что короли, которые правили Норвегией в его время и заявляли о происхождении Инглинга не следует воспринимать всерьез. Хотя происхождение от таких фигур, как Один и Ньорд, боги в скандинавской мифологии, может показаться престижным, в раннесредневековой Норвегии это было бы проблематично, поскольку короли были христианами, а их предполагаемые предки почитались как языческие боги. Их добавление в сагу могло быть, таким образом, еще одной попыткой Стурлусона подорвать королевскую идеологию.
Если бы некоторые из Инглингов были реальными историческими фигурами, они бы правили в течение периода миграции (c.375– 550) и последующий период Венделя (c.550–790), предшествующий эпохе викингов. Исторические свидетельства ранней геополитики в Скандинавии предполагают, что более крупные политические структуры, такие как средневековые Швеция, Норвегия и Дания, не формировались до поздней эпохи викингов. Считается, что централизация власти под властью одного монарха стала результатом или, по крайней мере, была связана с экспансией викингов, когда мелкие короли увеличивали свою власть посредством агрессивных военных предприятий, направленных как на чужие земли (т. Е. Набеги викингов) и против своих соседей.
Харальд Боевой Зуб в битве при Бравалле от Лоренц Фрёлих (XIX век) Согласно саге об Инглингах, правление династии Инглингов в Швеции сменил Ивар Видфамне, ранее мелкий король Скании, который основал новую королевскую линию.
Последовательность Королей, представленных ниже, даны в саге Херварара, саге, написанной в 12 или 13 веках.
Карта империи Ивара Видфамне 7-го века согласно сагам. Поскольку он упоминается только в исландских сагах, империя такой степени вряд ли существовала. Существование Ивара Видфамне и его династии, по крайней мере, в том виде, как это описано в сагах, в современной науке считается весьма маловероятным. Как и в случае с царем Инглингов, в сагах не указаны точные даты Ивара Видфамне или его потомков, но его предполагаемое правление считается, что это произошло в VII веке. Единственные источники, в которых упоминается Ивар, - это исландские саги, происшедшие спустя столетия после его предполагаемой смерти. Поскольку Ивар описывается как построивший огромную империю, включая части Британии и северной Германии, маловероятно, что современные и более поздние писатели в Европе не имели Написано о нем, если бы он существовал. Возможно, сага сохраняет крупицу правды, возможно, являясь украшением смутных воспоминаний о древнем короле-воине, но большую часть того, что говорится об Иваре Видфамне, следует считать легендарным и вымышленным.
Монета Олофа Скетконунга, раннего исторического шведского короля (r. c.995–1022), который, согласно исландским сагам, был поздним членом более древней династии, основанной легендарным викингом Рагнаром Лодброк Династия королей Мунсо - самая ранняя предполагаемая королевская родословная, которая упоминается не только в исландских сагах, но и в средневековых шведских источниках. Хотя сохранилось лишь несколько примеров, средневековые шведские списки королей в подавляющем большинстве начинаются с Улофа Скетконунга, первого христианского короля Швеции, что предполагает, что он, а не кто-либо из предыдущих легендарных персонажей, считался первым королем Швеции.. В исландских источниках, таких как XII / XIII века Langfeðgatal, Улоф Скётконунг считается поздним правителем значительно более древней династии, восходящей к легендарному герою викингов Рагнару Лодброку. В дополнение к краткому генеалогическому описанию Лангфегатала, королевская династия Рагнара Лодброка также представлена в более повествовательной форме в вышеупомянутой саге Херварар, также написанной в 12 или 13 веке.
Langfeðgatal представляет следующую линию королей:
Страница из средневековый шведский Västgötalagen. Вестгеталаген перечисляет Олофа Скетконунга (r. c.995–1022) как первого короля Швеции. Реконструкция династии Мунсё и более поздняя родословная шведских королей Лангфегаталь не соответствует средневековым шведским первоисточникам. Хотя большинство королей от Olof Skötkonung и далее появляются в исландских источниках с тем же именем и общей хронологией, исландские источники также содержат фигуру Blot-Sweyn, которая присутствует только в некоторых шведских источниках. (и, в частности, отсутствует в Västgötalagen, важном раннем шведском юридическом документе) и король по имени Коль или Эрик Орсалл, полностью отсутствующий в шведских источниках. То же самое верно и для саги Херварара, чья последовательность королей идентична последовательности, представленной в Langfeðgatal. В некоторых отношениях королевская последовательность более правильна в Langfeðgatal; Шведские средневековые источники, как правило, опускают королей Анунда Якоба и Эмунда Старого, которые могут быть проверены с помощью иностранных документов и монет, которые они чеканили, и там, где шведские источники представляют королей как последовательных, некоторые (например, Инге Старшая) известны правили вместе с другими, что точно представлено в исландских версиях.
Что касается источников о королях эпохи викингов, Адам Бременский, который работал в 11 веке и писал о Шведские короли значительно ближе по времени и месту к царям, которых он описывает, только отделяются от упомянутых правителей примерно на 150–100 лет (в отличие от столетий разделения в сагах). Исландские источники существенно отличаются от его работ, и не только у королей, предшествовавших Олофу Скётконунгу. Как преемники короля Стенкила (r. c.1060–1066), исландские источники приводят Хокана Красного, за которым следует совместное регентство Инге Старшей, Хальстена и Блот-Свейн. Вместо этого Адам Бременский дает более линейную последовательность Эрика и Эрика, за которыми следуют Холстен, Анунд Гордске и затем Хокан Красный. В качестве прямых предшественников Эрика Победоносца исландские источники называют Бьорна Эрикссона, которому предшествовал Эрик Анундссон. Адам Бременский пишет, что Эрику Победоносцу предшествовали Анунд / Эмунд Эрикссон, которому, в свою очередь, предшествовали Эрик Рингссон и Эмунд / Анунд Рингссон, сыновья и преемники короля по имени Ринг. Линия королей Адама Бременского такова:
Миссионер Ансгар несколько раз ездил в Швецию в IX веке, пытаясь христианизировать шведов. В трудах его товарища Римберта, Виты Ансгари, нескольких шведских королей (которые все предшествовали Эрику Победоносцу) и которых они встречали или слышали в Бирке, важный торговый центр эпохи викингов. Были предприняты попытки согласовать королей Ансгара с королями, упомянутыми в сагах, но из-за отсутствия документальных свидетельств такие попытки следует считать ненадежными и непроверяемыми. Сам Ансгар не дает никаких генеалогических сведений о королях. Он упоминает следующих четырех царей:
рунический камень Спарлёза, созданный ок. 800, упоминает несколько имен, в том числе имя Альрикр (Аларик) в неясном контексте, имя Эйрикр (Эрик) в отношении царя Уппсалы и имя Эйвисл как сына этого Эйрикра. Ни в одном письменном источнике не упоминается король по имени Эйвисл, хотя контекст камня не дает понять, правил ли он как король или был просто принцем.
