Huejotzingo

• 1 Монастырь Сан-Мигель-Аркангель
• 2 Карнавал
• 3 Экономика
• 4 История
• 5 География, климат и экология
• 6 Муниципалитет
• 7 Образование
• 8 Транспорт
• 9 ссылки

В францисканцы основал монастырь Сан - Мигель - Архангел в 1525 году, в области внешней доиспанской урегулирования Huejotzingo. Это поселение располагалось на возвышенности, ближе к склонам Истакциуатля, в месте, которое сейчас известно как Сан-Хуан-Лома. Его раннее основание делает его одним из старейших монастырей в Америке и одним из первых четырех францисканских монастырей, основанных в Новой Испании. Он был посвящен архангелу Михаилу, который в конечном итоге стал покровителем испанского поселения Уехотзинго и нынешним покровителем современного муниципалитета.

Нынешнее здание - третье, построенное на этом месте. Первое было очень скромным сооружением, которое длилось с 1524 по 1529 год. В 1529 году францисканцы под руководством Хуана де Аламеды перенесли поселение коренных жителей в район рядом с монастырем. Легенда гласит, что это произошло потому, что монахи устали подниматься в местную деревню с целью евангелизации. Однако вполне вероятно, что местные жители построили монастырь большего размера. Первый монастырь был снесен, а на его месте был построен второй комплекс между 1529 и 1539 годами. Однако и это здание не сохранилось, за исключением старых планов и части фундамента и стен, которые были обнаружены во время ремонтных работ в 1980 году. Третий и нынешний комплекс был начат в 1544 году и завершен в 1570 году и построен под руководством Хуана де Аламеда. Строительство закончилось, когда Аламеда умер, и он был похоронен в монастыре. В колониальную эпоху он описывался как роскошный, как церковь Сан-Хуан-де-лос-Рейес в Толедо, и один из самых красивых в Мексике. С тех пор комплекс пережил несколько землетрясений с небольшими повреждениями. В 1990-х годах он стал одним из четырнадцати монастырей вокруг вулкана Попокатепетль, объявленных объектом Всемирного наследия. Штат Пуэбла способствует развитию туризма в монастыре благодаря «францисканскому маршруту», который соединяет его с другими францисканскими монастырями XVI века в Кальпане и Чолуле.

Основными элементами комплекса являются атриум с угловыми часовнями, называемыми «капиллас посас», монастырь и главная церковь. Все это построено на прямоугольной платформе площадью 14 400 м2 и возвышается на шесть метров над прилегающей территорией. Комплекс изолирован снаружи толстой каменной стеной атриума, увенчанной выступами. Эти зубцы повторяются на стенах церкви и монастыря. Эти мерлоны не типичны для европейского стиля. Их форма похожа на элементы различных доиспанских построек. Толстые стены, зубцы и узкие окна сделали комплекс крепостью не только для защиты монахов изначально от враждебного местного населения, но и для того, чтобы впоследствии предоставить местному сообществу укрытие в случае нападения.

Предсердие монастыря обращен на запад, в сторону главной площади современного города. Между этой площадью и основным входом есть небольшая площадь. С этой небольшой площади можно подняться по лестнице к воротам атриума, которые представляют собой аркаду из трех арок с рельефными украшениями. Атриум занимает большую часть территории монастыря и имеет прямоугольную форму длиной шестьдесят метров. Самой сложной особенностью атриума являются четыре часовни, встроенные в каждый из четырех углов области, построенные примерно в 1550 году. Они использовались для процессий, особенно для хранения Хозяина для процессий, но они также использовались как часовни для обслуживания многие коренные жители области в 16 веке. Они искусно украшены гербом францисканцев, шнурками, подобными тем, которые носят францисканские монахи с кисточками и другими символами. Эту декоративную особенность можно увидеть и в других частях комплекса. В центре атриума, на пути между главным входом в атриум и входом в церковь, стоит атриумный крест. В большинстве историй монастыря, но не во всех, говорится, что этот атриумный крест не является оригиналом, а скорее принадлежал одной из угловых часовен. Крест выполнен из песчаника и имитирует два узловатых ствола дерева с терновым венцом у подножия.

С монастырем также связана система акведуков, по которым сюда доставляется вода из реки Ксопанац. Его остатки можно увидеть сегодня.

Архитектура большой церкви и монастыря представляет собой смесь стилей средневековья и ренессанса, с выделяющимися элементами платереско и мавританства. Платереско проявляется в больших гладких участках с небольшими украшениями на фасаде и северной стороне церкви. На этой стороне есть портал, украшенный листьями и чертополохом. Вход в церковь обрамляют высокие классические колонны, капители которых поддерживают узкий карниз, образующий альфиз. Он украшен шнурком в францисканском стиле и семью анаграммами на греческом и латинском языках. Мавританское влияние заметно в дверной арке главного портала.

В интерьере всего один неф. На стенах сохранились остатки фресок, наиболее хорошо сохранившиеся из которых изображают прецессию людей в капюшонах, называемых «Los encapuchados» («Те в капюшонах»). Главный алтарь - один из немногих сохранившихся в Мексике XVI века, сделанный Симоном Перейнсом. Еще одна необычная особенность - каменная кладка вокруг двери в ризницу, которая образует перекрещивающийся узор из цветов.

Вход на территорию монастыря находится с южной стороны фасада комплекса. Он состоит из двух широких арок, поддерживаемых в центре большой колонной. Интерьер монастыря сохраняет все свои оригинальные архитектурные элементы и включает внутренний двор, фонтан, кельи монахов, трапезную, кухню, сады и комнату для медитаций / молитв, называемую sala de profundis. В этом зале находятся наиболее хорошо сохранившиеся фрески в комплексе, включая изображение первых двенадцати францисканцев, прибывших в Мексику во главе с Мартином де Валенсией. В этом монастыре сегодня находится Museo de Evangelización del ex convento de San Miguel (Музей евангелизации бывшего монастыря Сан-Мигель), находящийся под управлением INAH под руководством Габиэля Маритано Гарси. Он содержит скромную коллекцию произведений искусства и других артефактов колониального периода, таких как крестильные купели и религиозные атрибуты, а также экспонаты, объясняющие работу по евангелизации, проделанную францисканцами после завоевания.

Карнавал Уэхотзинго не похож ни на один другой карнавал в Мексике или в мире, и он известен как в Пуэбле, так и в других частях страны. Ежегодное мероприятие может привлечь до 35 000 посетителей как из Мексики, так и из-за рубежа, а его проведение стоит около 2 миллионов песо. Лишь около 250 000 поступает от местного правительства, остальное - за счет пожертвований местных жителей. Участники в костюмах - жители муниципалитета в возрасте от пяти до пятидесяти лет, и многие семьи участвовали в нем на протяжении нескольких поколений. Все костюмы производятся на месте, включая «турецкую» обувь (модифицированные кроссовки), деревянные мушкеты ручной работы, а также тщательно декорированные брюки, рубашки и другие предметы одежды. До 10 000 человек одеты в какие-то костюмы для мероприятия. Для стрельбы из множества мушкетов за четыре дня может быть использовано до пяти тонн пороха, и были несчастные случаи, в результате которых были ранены и даже смертельны. Исторически этот карнавал был связан как с доиспанскими празднествами, связанными с богом Тлалоком, так и с « цветочными войнами » той же эпохи. Был фестиваль, посвященный богу дождя, но в колониальный период он был преобразован в фестиваль с танцорами в масках. Также считается, что элементы современного карнавала намекают на войны, цель которых заключалась не в убийстве или победе, а в захвате воинов для принесения в жертву. Современное карнавальное мероприятие официально началось в 1869 году и с тех пор проводится ежегодно.

Подготовка начинается в январе с официальной встречи / вечеринки в первое воскресенье года. Танцы в масках под живую музыку. Это событие называется desfiguros (обезображенные) или los viejitos (маленькие старые). Официально карнавал начинается в выходные перед Пепельной средой. Суббота начинается парадом около четырех часов дня. Организаторы ежегодного мероприятия, называемые генералами, входят в муниципальный дворец, чтобы президент муниципалитета подписал документ о передаче главной площади города «главнокомандующему». Затем другие генералы развешивают транспаранты вокруг центральных кварталов города, чтобы объявить о начале карнавала. В течение следующих четырех дней люди слушают музыку и танцуют, запускают фейерверки и многое другое, но карнавал в Уэйотзинго отличается от других, так это воссоздание трех элементов истории и преданий области, которые повторяются в течение всего мероприятия. Первый - это похищение дочери Коррехидора Агустином Лоренцо. Второй посвящен битве при Пуэбле, а последний изображает первый брак индейцев по католическому обряду в Латинской Америке.

Агустин Лоренцо был бандитом в колониальный период, история которого с тех пор романтизирована. По легенде, он и дочь Коррехидора были влюблены. В начале этой реконструкции женщина, играющая дочь, прибывает в городской дворец, чтобы подняться на балкон, чтобы ее похитили. Мужчина, играющий Лоренцо, приезжает верхом, чтобы забрать женщину, взбираясь по веревочной лестнице. Он спускается с женщиной, уже одетой в белое. Когда пара убегает, их преследуют также верховые полицейские. Зрители, в том числе те, кто играет французских и мексиканских солдат в очередной реконструкции, обычно болеют за бандита и его невесту. Когда лошади уходят, на главной площади горит небольшая хижина. Это потому, что говорят, что Лоренцо унес женщину в свою хижину, а коррехидор приказал сжечь ее. Реконструкция заканчивается свадьбой Лоренцо и дочери священником, и Лоренцо становится честным человеком. Пока идет эта свадьба, на другой стороне той же площади проходит еще одна свадьба. Это реконструкция первой пары коренных жителей, вступивших в брак по католическим обрядам в этом районе. Традиция гласит, что он был первым в своем роде в Северной и Южной Америке.

Самое масштабное событие основано на битве при Пуэбле, которая произошла в 19 веке между французскими и мексиканскими войсками в этом регионе. Для этого жители четырех основных кварталов города разделены на четыре «батальона», каждый из которых возглавляет «генерал». Все четыре дня эти батальоны общей численностью около 2000 человек участвуют в инсценированных боях, стреляя друг в друга из деревянных мушкетов, от чего воздух наполняется пороховым дымом. В это время батальоны вместе едят и даже посещают могилы погибших бывших бойцов. Около тридцати процентов участников - женщины, одетые и замаскированные под мужчин. Четыре батальона делятся на два батальона, представляющих французов, и два батальона, представляющих мексиканцев. Однако униформа не является исторически точной. «Французы» одеваются как зуавы и «западники», что в некоторой степени основано на французской одежде, но другие одеваются как «турки» в тюрбанах. Мексиканская сторона одета в костюмы «серрано», «закапоакстлас» и « апачи » (с головным убором).

Каждый участник платит за участие от 300 до 500 песо, а также покупает примерно четыре килограмма пороха, которые они сожгут во время мероприятия. Генералы нанимают группы, которые выступают в течение четырех дней, что стоит около 60 000 песо за группу в течение четырех дней. Участники также вкладывают много денег в костюмы, которые они носят. Стоимость одежды может достигать 30 000 песо, в зависимости от типа одежды (zacapoaxtla, traje serrano и т. Д.), А также количества и качества украшений. У всех есть деревянные винтовки или мушкеты, которые тоже украшены.

Zacapoaxtla - это рубашка со свободными штанами из натуральной хлопковой ткани. Спереди и сзади они украшены цветными полосами, которые часто расшиваются пайетками, бусинками и другими элементами. К этому добавляются белые вышитые чулочно-носочные изделия, сумки с боеприпасами и / или держатель для пистолета. Он дополнен кожаной маской, на которой из натурального человеческого волоса выткана борода. Traje serrano состоит из черной хлопковой рубашки и брюк с шкурой животного на плечах, шляпы из пальмовых листьев и сандалий huarache. Если его носить с доиспанским головным убором и украшениями, это называется традж де апач. Западор - это одежда с рубашкой, короткой синей курткой, красными мешковатыми штанами и вышитой одеждой в виде фартука. У владельца также есть шляпа и маска с усами и бородой. Платье «турко» (турецкое) состоит из белой рубашки и брюк, с маленьким синим жилетом, тюрбана с павлиньим пером и маски с усами и бородой. Также на них могут быть шелковые накидки, вышитые изображениями мексиканских героев.

Самый важный день - вторник, когда мероприятия начинаются в час или два ночи, когда батальоны собирают еду и питье. Примерно в шесть утра участники съедают собранный завтрак, а затем идут на местные кладбища, чтобы воздать должное танцорам, которые, возможно, умерли в течение года. В двенадцать вечера проходят парады и другие мероприятия, как и в предыдущие дни. В шесть часов вечера батальоны официально «распускаются», и до полуночи начинается вечеринка.

Карнавал очень популярен у местных детей, которых часто можно увидеть на улицах в костюмах с миниатюрными винтовками. Воскресенье после Пепельной среды отведено для «Детского карнавала» (Carnaval Infantil). В этом случае строго контролируется использование фейерверков и пороха для защиты детей.

В целом считается, что муниципалитет имеет низкий уровень экономической маргинализации, при этом около одной трети его сообщества считается имеющим высокий или несколько высокий уровень. Основным видом экономической деятельности в Huejotzingo является сельское хозяйство, за которым следует промышленность. В сельском, лесном и рыбном хозяйстве занято около 39% населения муниципалитета. Основные сельскохозяйственные культуры включают фасоль и другие виды бобов, пшеницу, люцерну, грецкие орехи и различные фрукты, такие как груши, сливы, абрикосы, персики и тейокоты. В муниципалитете много фруктовых садов, и большая часть фруктов продается как консервы. Животноводство включает молочный и мясной скот, свиней, коз, овец, лошадей и домашнюю птицу. Вырубка лесов значительно сократила лесную промышленность, и она минимальна. Есть водохранилище Сан-Хоакин и пруд Сан-Матео, в котором водится рыба. Форель выращивают на фермах вдоль рек Алсесека и Ксопана.

Около 31% населения Уехотзинго занято в производстве, добыче полезных ископаемых и строительстве. Традиционные отрасли промышленности региона - производство алкогольного яблочного сидра, фруктовых консервов и сладостей. Сидр производится в муниципалитете с 1920 года, когда его производство начал Мигель Ортега-и-Рохас. Есть пять крупных предприятий по производству сидра, которые производят около полутора миллионов бутылок напитка в год. Раньше город был окружен яблоневыми садами, но строительство аэропорта уничтожило большую их часть. Большинство яблок для производства сидра в настоящее время поступает из региона под названием Сальвадор Эль Секо. Муниципалитет имеет растущий промышленный коридор под названием Кецалькоатль вдоль федеральной трассы 190 между отметками 74 и 91. Он состоит из четырех участков, которые развиваются по мере приближения новых предприятий. Первый предназначен для металлургии, машиностроения, строительства и т.д. и пищевая промышленность. Второй и третий все еще остаются нетронутыми планами по производству автозапчастей в будущем, а четвертый - в первую очередь для фармацевтической промышленности. Горное дело ограничивается добычей глины.

Около 28% населения занимается туризмом, торговлей и услугами. Большинство коммерческих предприятий обслуживают местные и региональные потребности, но они также включают магазины, продающие фирменный сидр и консервированные фрукты. Муниципалитет получает определенное количество туристов, в основном из-за монастыря с его музеем и ежегодным карнавалом.

Название происходит от науатля и означает «место маленьких ив», так как раньше это место было заполнено ивами, растущими на болотах и болотах. Huejotzingo получил герб в 1553 от Carlos V. На нем изображена серебряная крепость на красном поле, на которой изображен голубой флаг с золотым крестом Иерусалима. Еще есть пальма в золоте. По обе стороны от крепости есть два льва. Все это окружает декоративный бордюр с пятью голубыми звездами на серебряном фоне со словами «Carolus Quintus Hispaniarum Rex» (латинское: Карл V, король Испании).

Эта местность на склонах Истакциуатля была заселена сначала группами ольмеков и ксикалаков, а затем тольтеков и чичимека. Сначала было несколько деревень, которые затем объединились в владения. Между 13 и 14 веками это владычество достигло своего пика, заключив договоры с мексикскими владениями Теночтитлана, Такуба и Тескоко, а также с владениями Тласкалы, и с обеими областями оно вступило в Сочияотль или Цветочные войны, чтобы получить жертв для человеческая жертва. Согласно одной из версий, владыка Уэджотзинго защищал как Монтесуму Ильхуикамина, так и Незауалькойотля, за которыми гнались тепанеками. Когда эти двое стали правителями Теночтитлана и Тескоко, соответственно, они никогда не забыли об этой милости. Доиспанский Huejotzingo был расположен на возвышенности ближе к вулкану Iztaccihuatl, возможно, из-за быстрого снабжения водой и, возможно, из-за его обороноспособности. В 15 веке этот район находился под властью ацтеков, но отношения людей с империей были плохими. Когда прибыли испанцы, они разорвали связи Уехотзинго с Теночтитланом, и город решил объединиться с испанцами против ацтеков в 1520 году.

После завоевания, область стала энкомьендом от Диего де Ордаса. Спустя некоторое время оно перешло под прямой контроль наместника. Францисканцы основали монастырь в 1525 году, который был одним из нескольких известных монастырей в Тескоко и Тласкала. Глава этого монастыря Хуан де Аламеда переместил доиспанское поселение Уэйотзинго, расселив население вокруг монастыря, где сейчас находится город. Переселенное поселение было разделено на четыре квартала, по одному с каждой стороны монастыря. Первым гражданским сооружением были «порталы», коммерческий район и правительственное здание. Также была создана текстильная промышленность. Коренная община протестовала против ежегодного сбора дани в 1560 году. Несмотря на перепись 11 328 коренных жителей, испанская корона потребовала выплаты, равной 25 000 жителей. Однако город проиграл и был вынужден заплатить. Документация о чрезмерных «налогах, уплаченных 21 округом Уэсотзинго между 1571 и 1577 годами» появляется в Кодексе Чаверо Уэсотзинго 1578 года, написанном на языке науатль.

В большей части политической истории области доминируют касики и каудильо, которые правили с помощью силы и / или политических связей, как правило, сдерживая экономический рост области. Придаток де Ниева был добавлен в 1861 году в честь Игнасио Ниевы, который погиб во время войны за реформы в Тексмелукане. Кладбище было основано в Баррио-дель-Кармен в 1899 году.

На протяжении большей части 20-го века президенты муниципальных образований были представителями одной партии, Институциональной революционной партии (PRI), и двух местных семей, которые отвергали индустриализацию и строительство автомагистралей. В ноябре 1995 года прошли выборы президента муниципалитета между Хесусом Менсусом из партии PAN и Мигелем Анхелем Мартинесом Эскобаром из правящей в то время партии PRI. Кандидат от PAN получил наибольшее количество голосов, но PRI заявила, что на одиннадцати избирательных участках были нарушения. Избирательная комиссия штата аннулировала голоса на этих участках, что позволило PRI выиграть с 28 голосами. Сторонники Mensus заняли муниципальный дворец, поскольку переговоры между двумя политическими партиями были прерваны. В мае PAN и протесты привели к пересмотру решения избирательной комиссии, и PAN была объявлена ​​победителем.

Уехотзинго расположен на склонах Сьерра-Невады, в 25 км к северо-западу от столицы на шоссе 150. География земли варьируется в зависимости от близости к Сьерра-Неваде. Районы на высоте ниже 2500  над уровнем моря на дальнем востоке являются частью долины Пуэбла, а точнее равнины Уэхотцинго. На высоте от 2500 до 3000 м над уровнем моря находятся нижние склоны Сьерра-Невады, а над ними, на дальней западной стороне, территория является частью горной цепи и Транс-Мексиканского вулканического пояса. Восточная сторона муниципалитета ровная. Двигаясь на запад, земля начинает постепенно подниматься посреди территории, затем высота резко увеличивается на западном конце, так как это подножие вулкана Истакциуатль. Рядом с этим вулканом есть ряд других возвышенностей, таких как Окотепек, Тепечичипа и Закаталатла. Крутизна вулкана Истакчиуатль делает его склонным к оползням, так как снег стекает по склону, особенно из впадины на той стороне, где обычно скапливается снег, которая называется Айолокотль. Вдоль различных областей вулкана видны районы, лишенные растительности, где оползни сильно нарушили экологию.

Муниципалитет принадлежит к верхнему бассейну реки Атояк, одному из самых важных бассейнов штата, где река начинается на границе между штатом Мехико и Пуэбла на восточной стороне Сьерра-Невады. Реки и ручьи обычно пересекают территорию с юго-запада на северо-запад, берут начало в Сьерра-Неваде, и все они являются притоками Атояка. К ним относятся Сан-Диего, Куахупила, Пипинауак, Алсесека, Ачипицил, Толимпа, Лоса Ципресес, Актиопа и Ксопанак. У некоторых из этих рек и ручьев уменьшился сток воды из-за вырубки лесов. Сегодня река Ксопана в основном пересыхает и местами заполнена мусором. Некоторые реки прорезали в ландшафте глубокие овраги и небольшие каньоны, в том числе Ла-Манга, Ксеники, Ококсальтепек, Ксакатиотлапа, Уэятитла, Тепетла, Коксокоако, Апицато и Уэакаклан. Снеготаяние вулканов питает большинство этих ручьев и рек, а вода и снег, хранящиеся во впадинах на горе, позволяют речным стокам в сухой сезон. Кроме того, дожди и таяние снега питают подземные водоносные горизонты и источники пресной воды.

Климат муниципалитета делится на три зоны. В нижних долинах умеренный полувлажный климат с дождями летом. В предгорьях Сьерра-Невады преобладает несколько холодный и полувлажный климат с дождями летом. На верхних склонах вулкана климат холодный. Точно так же растительность делится на три зоны. Все низкие равнины отданы под сельхозугодья и городские районы. Предгорья обычно характеризуются лесами из сосны, каменного дуба и оямеля с участками зарослей кустарников, но большая часть этой территории вырубается и превращается в новые сельскохозяйственные угодья. Верхние склоны Истакциуатля характеризуются заснеженной каменистой местностью с участками альпийских лугов.

Небольшой город Хуэйотзинго является местным органом управления более чем ста других названных общин, которые занимают территорию в 188,91 км2. Муниципалитет расположен в центре к западу от штата, на границе со штатом Мексика. Муниципалитет граничит муниципалитеты Сан - Сальвадор - эль - Верде, Сан-Фелипе-Теотлальсинго, Chautzingo, Доминго Аренас, Сан - Николас - де - лос - Ranchos, Calpan, Tlaltenango, Juan C. Bonilla, Сан-Мартин-Тесмелукан-де- Лабастида с государством Мексики на западной стороне. Другие крупные сообщества в муниципалитете включают Санта-Мария-Атекскаль, Сан-Матео-Капултитлан, Сан-Луис-Койотзинго, Санта-Мария-Непопулако, Сан-Хуан-Панкуак, Санта-Мария-Тиангуистенго, Сан-Мигель-Тиангуисолко и Санта-Ана Халмимилулько. Есть муниципальные офисы в следующих общинах: Сан-Хуан-Панкоак, Сан-Мигель-Тиангуисолко, Сан-Луис-Койотцинго, Санта-Ана Халмимилулко, Сан-Матео-Капултитлан, Санта-Мария-Атескак, ​​Санта-Мария-Непопуалько и Санта-Мария-Тиангуистенко.

Фестивали включают Feria Regional de Huejotzingo в сентябре, Feria del Santuario de la Preciosa Sangre в четвертую пятницу Великого поста в Санта-Ана-Халмимилулько и праздники святых покровителей следующих общин: Санта-Ана-Халмимилулько (26 июля), Сан-Луис Койотзинго (19 августа), Сан-Матео-Капультитлан (21 сентября), Сан-Мигель-Тиангуисолко (29 сентября), Санта-Мария-Тиангуистенко (12 мая), Санта-Мария-Непопуалько (5 августа), Сан-Хуан-Панкоак (24 июня) и Санта-Мария-Атекскак (20 января).

Чуть менее 40% от общей численности городского населения в 59 822 человека проживает в самом городе. С 1995 года население муниципалитета выросло примерно на 2,77%. Подавляющее большинство - католики, следующая по величине группа, евангелисты / протестанты, составляют 4,4% населения. Согласно переписи 2005 года, существует ряд семей науа, из которых 725 говорят на одном из языков коренных народов.

В муниципалитете есть 25 дошкольных учреждений, 21 начальная школа, десять средних школ и четыре учреждения среднего школьного уровня. Существует также профессионально-техническое училище CECATI. Существует одно крупное высшее учебное заведение под названием Universidad Tecnológica de Huejotzingo, которое было создано в общине Санта-Ана Халмимилулко в 1998 году. Учреждение в основном предлагает степени, связанные с технологиями в таких областях, как машиностроение, информационные и коммуникационные технологии, администрирование и оценка проектов, дизайн и производство текстильной промышленности.

Международный аэропорт Пуэбла расположен в городе, в 20 минутах от шоссе от города Пуэбла и в часе езды от Мехико. Его официальное название - Международный аэропорт Пуэбла Херманос Сердан (Aeropuerto Internacional de Puebla Hermanos Serdán). Открытый в 1985 году, аэропорт является одним из самых новых в Мексике и обслуживает в основном регионы Пуэбла и Теуакан. Большинство рейсов туда и обратно являются внутренними с некоторыми международными рейсами, в основном в Соединенные Штаты. В 2009 году он обслужил 550 000 пассажиров. Крупнейшей авиакомпанией, выполняющей рейсы за пределы объекта, является Volaris. Всего есть шесть, которые обслуживают Монтеррей, Гвадалахару и Тихуану, а также Хьюстон и Даллас в США. Автобусы и такси соединяют аэропорт с городом Пуэбла, а также арендуют автомобили. Есть парковка на 230 машин, но нет гостиницы на территории.