Войти
| Плодородный полумесяц. серия мифов | |
|---|---|
 | |
| Месопотамцы | |
| Левантийцы | |
| Арабские | |
| Ближневосточные религии | |
| Левант | |
| |
Бахал Берит («Господь Завета») и Эль Берит («Бог Завета») - это два бога или один бог, которым поклоняются в Сихеме, в древнем Ханаане, согласно Библии. Термин «завет» (на иврите bərīt) встречается также в угаритских текстах (второе тысячелетие до н. Э.) Как brt, в связи с Бахалом, и, возможно, как Берут в работе Санчуниатона.
Судей - единственная библейская книга, в которой упоминаются Бахал Берит и Эль Берит. Неясно, являются ли они на самом деле одним богом или отдельными формами Баала и Эль. Ученые предполагают, что ему или им, возможно, поклонялись за связь с плодородием и растительностью, основываясь на другом отрывке из книги Судей. Также неясно, какой завет или заветы упоминаются под именем Берит. В других местах некоторых шхемитов называют «людьми Хамора»; это сравнивается с «сыновьями Хамора», которые на древнем Ближнем Востоке относились к людям, которые заключили завет, скрепленный жертвой хамора, осла. «Дети Емора» или «сыновья Емора» появляются в Книге Бытия и Иисусе Навине, в обоих из которых, как и в Книге Судей, Хамор назван отцом Сихема. В Книге Бытия также есть человек по имени Хамор, который правил в районе Сихема и имел сына по имени Сихем.
Раввинистическая традиция приравнивает Бааль Берита к Вельзевулу, богу Филистинскому Экрону.
В его евгемеристический рассказ о финикийских божествах, Санчуниатон говорит, что некий Элиун, также называемый «Всевышним», и женщина по имени Берут или Берут жила в окрестностях Библоса, на побережье современного Ливана. У них было двое детей - мужчина по имени Эпигей / Автохтон / Небо и дочь по имени Земля. Из-за красоты последней пары в их честь были названы небо и земля соответственно. Согласно Санчуниатону, именно от Неба и Земли рождаются Эль и различные другие божества, хотя в древних текстах Эль упоминается как создатель неба и земли. Отношения с еврейским bərīt («завет») или с названием города Бейрут были предложены для Берута. Однако Роберт Р. Штиглиц показал, что Берут лучше всего связан с bʾrôt, названием первозданного моря, tehom.
идолом Бааль Берит, которому евреи поклонялись после смерти Гедеон был тождественен, согласно раввинам, Бахал Зевубу, «повелителю мух», богу Экрона (2 Царств 1 : 2 ). Ему поклонялись в форме мухи; и еврейская традиция утверждает, что евреи были настолько зависимы от его культа, что они носили его изображение в своих карманах, создавали его и время от времени целовали. Бахал Зебуб называется Баал Берит, потому что, можно сказать, такие евреи заключили завет (на иврите : берит) преданности идолу, не желая расставаться с ним ни на мгновение (Шаб. 83b; ср. Также сан. 63b). Согласно другой концепции, Бахал Берит был непристойным предметом идолопоклонства, возможно, симулякром приапи (Yer. Shab. IX. 11d; 'Ab. Zarah III. 43a). Очевидно, это основано на более позднем значении слова «берит», означающего обрезание.
Согласно «Замечательной истории», написанной отцом Себастьяном Михаэлисом в 1612 году, Бааль Когда-то у Берита в Экс-ан-Провансе была монахиня. В процессе экзорцизма Баал Берит добровольно назвал не только свое собственное имя и имена всех других демонов, обладающих ею, но и имена святых, которые могли бы наиболее эффективно противостоять им.
Портал мифологии 
Азиатский портал 
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Баал-берит». Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk Wagnalls.