Войти
Антонио Сакара да Терамо (иллюстрация из 15 века Кодекс Squarcialupi, показывающая его физические недуги) Антонио "Закара" да Терамо (на латыни Антониус Берарди Андре де Терамо, также Закар, Заккара, Захари, Захара и Хахариус ; ок. 1350/1360 - с 19 мая 1413 г. до середины сентября 1416 г.) был итальянским композитором, певцом и папский секретарь конца Треченто и начала 15 века. Он был одним из самых активных итальянских композиторов около 1400 года, и его стиль соединял периоды Trecento, ars subtilior и начала музыкального Renaissance.
Антонио, вероятно, был из Терамо, в северном Абруццо (Неаполитанское королевство ), недалеко от побережья Адриатического моря. Возможность того, что два разных композитора, «Антонио да Терамо» и «Закара да Терамо», были объединены в одно лицо, была устранена Агостино Зиино, исследовавшим жизнь композитора. (Другой композитор с таким же именем, Николай Захари, принадлежал к следующему поколению композиторов). Прозвище Антонио «Zaccara» (или «Zachara»; в современных изданиях часто обозначается как «Zacara»), вероятно, является отсылкой к его низкому росту (в биографии 15-го века он описан как имеющий «statura corporis parva»). Имя Закара означает мелочь или вещь, не имеющую ценности; отсюда причина, по которой Антонио сам никогда не использовал это прозвище, и документы, созданные в кругах, близких к композитору, осторожно называют его некой вариацией на «Antonius vulgatus dictus Zachara» (Антоний, обычно называемый Закара).
Ничего не известно о его жизни, пока он не записан в Рим в 1390 г. как учитель в Ospedale di Santo Spirito в Сассии ; в документе упоминается, что на момент назначения он был немолодым, но его точный возраст не указывается. В следующем году он стал секретарем Папы Бонифация IX ; письмо о назначении сохранилось и указывает на то, что он был женатым мирянином и певцом в папской часовне.
Он оставался на этом посту через папство Бонифация IX (до 1404 г.), Иннокентий VII (1404–1406) и Григорий XII (1406–1415). Это было в бурный период западного раскола, и судя по его сохранившимся письмам, а также по многочисленным скрытым и, вероятно, подрывным политическим ссылкам в его музыке, Закара, похоже, был причастен к махинациям время. Точно неизвестно, когда он оставил службу Папе Григорию, но если баллата Dime Fortuna poy che tu parlasti действительно принадлежит Закарой, то в ее тексте мы можем прочитать свидетельство того, что он оставил Григория до Пизанского собора в 1409. Он записан как певец в часовне Иоанна XXIII в Болонье в 1412 и 1413 годах. Два документа 1416 года (один или один датированный 17 и 20 сентября) описывают его как уже мертвый; на момент смерти он владел значительной собственностью в Терамо, а также домом в Риме.
Иллюминированный Кодекс Squarcialupi содержит его иллюстрацию. Он был невысоким человеком, и у него было всего десять пальцев на руках и ногах, детали, которые не только очевидны на портрете, но и упомянуты в его записи в некрологии Абруцци 18-го века.
Исследования музыки Закары все относительно недавние, и многое еще предстоит решить с точки зрения хронологии и атрибуции. Похоже, что он был композитором на протяжении всей своей жизни, и его стилистическое развитие очевидно, и обретают форму две основные фазы: ранний период, в котором преобладают песенные формы, такие как баллата, похожая по стилю на работа Якопо да Болонья или Франческо Ландини ; и период, который, возможно, начался около 1400 года, когда он был в Риме, в течение которого его музыка находилась под влиянием ars subtilior.
Как духовная, так и светская вокальная музыка сохранились от Закары, и в большем количестве, чем у большинства других композиторов из период около 1400 года. Многочисленные парные массовые движения, Glorias и Credos, находятся в Болонской рукописи (Q15), составленной примерно с 1420 года; семь песен фигурируют в Кодексе Squarcialupi (вероятно, составленном в 1410–1415 годах) и 12 - в (вероятно, составленном около 1410 года). В других источниках можно найти три песни, включая ars subtilior, Sumite с латинскими текстами, karissimi, capud de Remulo, patres.
За исключением одной какчиа (Cacciando un giorno), латинской баллады (Sumite, karissimi) и мадригала (Plorans ploravi), все его светские песни баллатные (Fallows 2001). Недавнее исследование предлагает приписать Закару французскую двухголосную композицию Le temps verrà, обнаруженную в рукописи T.III.2, частично по стилистическим соображениям, а частично по политически заряженной сатирической теме. суть текста.
Песни в Кодексе Скверчалупи и Кодексе Манчини сильно различаются по стилю. Те, что в первом документе, вероятно, были написаны в начале карьеры Закары и демонстрируют влияние лирических итальянских композиторов середины века, таких как Ландини; Музыка Кодекса Манчини более тесно связана с манерным стилем ars subtilior. Хотя точные даты создания музыки не установлены, возможно, что часть музыки в Кодексе Манчини была написана после того, как Закара покинул Рим, и, скорее всего, на нее повлиял авангардный стиль ars subtilior, основанный на Авиньоне; с другой стороны, он, возможно, сознательно пытался создать римский отклик на музыку, исходящую от двора раскольнических антипап.
Одна из самых странных песен Закары, происходящая в, - это Deus deorum, Pluto, двухголосное обращение к римскому богу подземного мира; текст заполнен именами жителей адских областей. Это «восторженная молитва к Плутону, царю демонов» - не то сочинение, которое обычно можно ожидать от набожного секретаря Ватикана. Закара даже использовал эту песню в качестве основы для одного из своих настроек Кредо массы.
Массовые движения Закары, по-видимому, оказали влияние на других композиторов начала 15 века, включая Иоганна Чиконию и Бартоломео да Болонья ; некоторые его нововведения можно увидеть даже в Дюфае. Закара, возможно, был первым, кто использовал отрывки «divisi» в верхних голосах. Его движения намного длиннее, чем другие массовые движения XIV века, и широко используют имитацию, а также hocket (более архаичная техника). В целом, его парные движения - Gloria, Credo - являются связующим звеном между разрозненными, объединенными движениями XIV века (Мешо Messe de Nostre Dame является существенным исключением) и циклическая масса, возникшая в 15 веке.
Некоторые из произведений Закары обнаружены в очень далеких источниках, что указывает на его известность и широкое распространение, в том числе в польской рукописи и на английском языке Рукопись Старого зала (№ 33, оформление Глории).
Полную дискографию Закары до 2004 года см. Джанлука Тарквинио, «Дискография Антонио Закара да Терамо», в Zimei 2004, стр. 421–34. Четыре диска полностью или по большей части содержат музыку Закары:
