Войти
Профессиональное распознавание - это процесс, в котором мужчины или женщины в католической церкви распознают, или признать их призванием в церкви. Призвания - это жизнь мирянина в мире, женатого или холостого, предписанная жизнь и посвященная жизнь.
Каждая епархия, религиозный институт или монастырь обычно имеет свои правила и рекомендации для мужчин и женщин, различающих религиозное призвание. Многие епархии и религиозные институты поощряют мужчин и женщин с потенциальным призванием проводить время, обычно от шести месяцев до года, молясь и прося Бога просветить их. Тем, кто чувствует, что они могут быть призваны к религиозному призванию, рекомендуется искать духовного наставника, который поможет им на этом пути. По прошествии установленного времени во многих институтах проводится формальный процесс распознавания, в котором кандидат должен участвовать, прежде чем поступить в институт в качестве новичка или в семинарию. Кандидатам следует сообщить, что некоторые традиции гласят, что человек может чувствовать суждения других, и поэтому воспринимаемое призвание может быть просто суждением прихода о том, что он должен быть священником.
У мужчин в католической церкви есть несколько призваний. Самым известным является призвание к священству в качестве епархиального или религиозного священника. Епархиальный священник служит в определенной епархии и находится под началом местного епископа. Религиозный священник (в этом смысле) является членом определенного религиозного института, такого как тринитарии, отцы и братья Святого Креста, августинцы или Орден Святого Августина. или иезуиты. Епархиальные и религиозные священники могут также какое-то время служить в определенных апостольствах, таких как военные капелланы или морское апостольство.
. Кроме того, мужчины могут быть призваны к религиозной жизни как нерукоположенные монах, монах или брат. Братья являются членами нищенствующих орденов, таких как францисканцы или августинцы. Монахи обычно являются членами закрытых общин. Монахи, монахи и религиозные братья - все принимают обеты бедности, целомудрия и послушания. Бенедиктинские монахи дают обет стабильности, что является обязательством перед их конкретным сообществом. Члены обществ апостольской жизни, не принимая религиозных обетов, делают упор на апостольском служении и полностью активны в обществе.
Другие призвания мужчин в католической церкви включают постоянные диаконы, отшельники и посвященные члены светского института. Кто-то может испытать сочетание призваний. Томас Мертон стал траппистом монахом, был рукоположен в священники и какое-то время жил в отшельничестве на территории монастыря.
Со времени Второго Ватиканского Собора стало более популярным рассматривать совершенную одиночную жизнь, брак, отцовство и многие другие услуги как «мирские» призвания, поскольку каждое из них также требует приверженности Христианская вера и практика.
Для женщин профессиональная проницательность будет заключаться в чувстве призвания брака, жизни религиозной сестры или монахини, посвященный член Светского института, отшельник или Посвященная Дева. Католическая церковь не считает возможным рукоположение женщин в священники. Религиозные сестры подобны активным религиозным братьям. Монахини, в строгом смысле этого слова, соответствуют монахам.
. Как и мужчины, после Второго Ватиканского Собора стало более популярным рассматривать совершенную одиночную жизнь, брак, отцовство и многие другие службы как "мирские" "призвания, поскольку каждое из них также требует приверженности христианской вере и практике.
Традиционно термин призвание использовался в католической церкви только для обозначения священнического или религиозного призвания, призвания жить жизнью, непосредственно посвященной Богу.. Фома Аквинский, например, только явно использует термин призвание для обозначения призвания к благодати или обращению или вступления в религиозную жизнь, хотя утверждалось, что его учение может быть логически расширено, чтобы включить брак как призвание.. В 20 веке наметилось растущее движение за широкое использование этого термина. Второй Ватиканский собор учил, что все христиане, в каком бы состоянии они ни находились, призваны «к полноте христианской жизни и к совершенству милосердия». Вывод, сделанный из этого принципа, состоит в том, что любой образ жизни, который может быть полным выражением христианского милосердия и средством его совершенствования, может быть призванием. Папа Иоанн Павел II учил, что «есть два специфических способа реализации призвания человеческой личности в целом - любить: брак и девственность или целомудрие».
Это Утверждалось, что привязка призвания к определенным состояниям жизни, таким как брак или религиозная жизнь, слишком узка и что многие христианские призвания не вписываются в эти категории.
Портал католицизма 