Храм Улагаланта Перумал, Тирукойлур

Храм Улагаланта Перумал
Религия
Принадлежность	Индуизм
Район	Каллакуричи
Божество	Улагаланта Перумал, Тривикрама (Вишну ), Пунготай Нахияр (Лакшми ), Аайнар, Гопалан (Вишну )
Характеристики	Башня: Шрикара Храмовый резервуар: Пеннар, Кришан
Местоположение
Местоположение	Тируккойилур
Штат	Тамил Наду
Страна	Индия
Местоположение в Тамил Наду
Географические координаты	11 ° 58′01 ″ N 79 ° 12′7 ″ E / 11,96694 ° N 79.20194 ° E / 11.96694; 79.20194 Координаты : 11 ° 58′01 ″ N 79 ° 12′7 ″ E / 11.96694 ° N 79.20194 ° E / 11.96694; 79.20194
Архитектура
Тип	Южно-индийская архитектура

Храм Улагаланта Перумал или Храм Тривикрамы - это индуистский храм, посвященный Вишну, расположенный в Тируккойилур, Тамил Наду, Индия. Построенный в г. храм прославлен. в Дивья Прабандхе, раннесредневековом тамильском каноне Ажвар святых VI – IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам, посвященных Вишну, которому поклоняются как Улагалантха Перумал, а его супруга Лакшми как Пунготай. Считается, что храм был построен средневековым чоласом с более поздним вкладом царей Виджаянагара и мадурайских наяков. Храм занимает площадь в 5 акров (20 000 м) и имеет храмовую башню, которая является третьей по высоте в Тамил Наду, ее высота составляет 192 фута (59 м).

Согласно индуистской легенде, Вамана, карлик и аватар Вишну, явился сюда, чтобы подавить гордость Асуры царя Бали. Считается, что храм был местом, где первые три ажвара, святых вайшнавов, а именно Пойгай Алвар, Бхутхатхалвар и Пеялвар достигли спасения. Храм является одним из Панчаканна (Кришнаранья) Кшетрам, пяти святых храмов, связанных с Кришной, аватаром Вишну.

Считается, что Улагаланта Перумал явился королю Махабали и Ажварам. В храме проводится шесть ежедневных ритуалов и дюжина ежегодных фестивалей, из которых наиболее заметным является праздник колесниц, отмечаемый в течение тамильского месяца Читтирай (март – апрель). Храм обслуживается и управляется Индуистским советом по делам религии и благотворительности при правительстве Тамил Наду.

• 1 Легенда
• 2 Архитектура
• 3 История
• 4 Фестивали и религиозные обряды
• 5 Религиозное значение
• 6 Литературное упоминание
• 7 Примечания
• 8 Ссылки
• 9 Внешние ссылки

Легенда, в которой Улагаланта Перумал измеряет землю и небо

Бхагавата Пурана описывает, что Вишну спустился как Вамана аватар, чтобы восстановить власть Индры над небесами, как это было принято Махабали, великодушным Асура Король. Бали был внуком Прахлада. Царь Махабали был щедрым, совершил суровые аскезы и покаяние и заслужил похвалу всего мира. С похвалой своих придворных и других он считал себя всемогущим в мире. Вамана в образе невысокого брамина с деревянным зонтом подошел к царю и попросил три шага земли. Махабали согласился вопреки предупреждению своего гуру Сукрачарья. Затем Вамана раскрыл свою личность и увеличился до гигантских размеров, чтобы пересечь три мира. Первым шагом он ступил с небес на землю, вторым - с земли в преисподнюю. Царь Махабали, не в силах выполнить свое обещание, предложил свою голову в качестве третьего. Затем Вамана поставил Свою Стопу и дал царю бессмертие за его смирение. Поклоняясь Махабали и его предку Прахладе, он признал суверенитет Паталы, преисподней. В некоторых текстах также сообщается, что Вамана не ступил в преисподнюю, а вместо этого передал свое правление Бали. В гигантской форме Вамана известен как Тривикрама. Легенда связана с храмом Триккакара в Керале, но также с этим храмом и храмом Улагаланта Перумал, Канчипурам.

Согласно другой легенде, считается, что храм имел изначально был храмом Кришны. Название храма, Ковилур, относится к изначальному божеству Гопалану, что указывает на Кришну. Согласно Брахманда Пурана мудрец Мриканду слышал об аватаре Вамана Вишну и хотел увидеть его. Брахма направил его посетить это место и совершить покаяние. Мудрец прибыл сюда вместе со своей женой Митравати, чтобы начать аскезу. Пара кормила брахманов в своей обители. Чтобы проверить их преданность, Вишну появился в образе брахмана и попросил у пары еды. Поскольку вся дневная еда была уже предоставлена, Митравати волновался и молился Вишну. Все сосуды были полны еды, и она смогла накормить Брахмана. Довольный их преданностью, Вишну снова явился в форме Ваманы - Тривикрамы.

Изображение второй воротной башни

В храме есть одиннадцатиэтажный раджа гопурам высотой. 192 футов (59 м), третья по высоте храмовая башня в Тамил Наду, после башни в храме Шрирангама Ранганатхасвами и храме Тируваннамалай Аннамалайяр. Храм занимает территорию в 5 акров (20 000 м²) и в нем расположены жилые дома на территории вокруг башни храма. У главного божества, Улагаланта Перумала, есть внушительное изображение, сделанное из дерева тару с поднятой ногой. Образы Ажваров размещены в зале перед святилищем. В храме есть две гопурамы (надвратные башни), причем одна у главного входа является самой высокой из двух. Образ Ваманы находится за святилищем. Есть отдельные святилища для Ласхми Нараяны, Лакшми Нарасимхи, Варадараджа, Рамы, Андал, Чакратазвар, Вишваксена, Манавала Мамуни и Рамануджа вокруг святилище. В святилище находится деревянное изображение Улагаланта Перумала. В отличие от других храмов Вишну, Перумал носит Санкху в правой руке и Чакру в левой. В святилище также находились изображения Махалакшми, Прахалада и Махабали справа от правящего божества, а также изображения Шукрачарьи, мудреца Мриканду и три мудхала Ажвар (Пей, Бхутат и Пойгай Ажвар ) слева от него. Фестивальные божества, металлические изображения Коовалана и Пунгодхая Таяра размещены в святилище. Дурга, иначе размещенная только в храмах Шивы, является редкой особенностью храма. Изображение Кришны выполнено из камня шалиграма и находится в отдельном храме. В первом районе есть отдельные святыни для Венугопалы, Лакшми Нараяны, Лакшми Рагхавы, Лакшми Нарасимхи, Рамы, Вииры Анджанеи, Андала и Шукрачарьи, Гуру Асуров. Вишнудурга размещается в святилище храма, которое является одной из уникальных особенностей храма.

С храмом связано шестнадцать храмовых резервуаров, из которых наиболее заметной является Чакра Тиртам, расположенная за пределами храма. Считается, что Чакра Тирта произошла из вод, использованных Брахмой для омовения стоп Ваманы. Считается, что вода является источником реки Пеннар, протекающей рядом с храмом. Чанк Тирта, расположенный на востоке, Акаша Ганга, Варава Тирта и Калава Тирта - это различные другие храмовые резервуары в храме.

Первоначально он находился под властью малаямских вождей Малаяраян и позже перешел из рук в руки Миладудайяру и снова вернулся к малаямским вождям Малаяраян. И Миладудайяры, и малаянамские вожди Малаярая имели прямые отношения с Средневековым Чоласом, с их принцессой Сембиан Махадеви, дочерью Малавараяра, вышедшей замуж за Гандарадитью, и Ванаваном Махадеви, вышедшим замуж Сундара Чола и родившим Раджараджу I, прославленный царь Чола. В храме есть несколько надписей из Чола, Пандья и Империя Виджаянагара, указывающих на пожертвования храму. Надпись из Раджендра Чола II указывает на то, что храм назывался храмом Тирувидаикажи Ажвар. Вождь по имени Ранакесари Раман реконструировал все святилище из гранита, поскольку в старом здании, построенном из кирпича, образовались трещины. Он также построил пять башен, веранду и холл перед ней. Другая надпись во время режима Раджадхираджа Чола в 1171 году н.э. указывает на пожертвование семи каланджу (мера, использовавшаяся в старину) женщиной для проведения праздников Вайкаси и Аиппаси, а также для чтения Тируваймози воспетый Наммажвар в храме.

Храм изначально был кирпичный, но в период Вирараджендра Чола (1063–7070)), была разработана гранитная конструкция. Нарасимха Варма построил другие святыни также из гранита. Храм получил благотворительные пожертвования от большинства более поздних правителей Чола, таких как Раджадхираджа Чола (1018–1054), Раджендра Чола II (1051–1063) и других правителей региона, таких как Викрамапандия, Правители Коперуджинга и Виджаянагара, такие как Салува Нарасимха Дева Райя (1485–1491) и Садашива Райя (1542–1570), как видно из надписей в храме. Храм был расширен во время правления царей Виджаянагара и Наяков. Храм был крепостью для британцев во время карнатических войн. Он также подвергся нападению во время периода Хайдер Али.

Образ храма Тайар

Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время фестивали и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к общине вайшнавов, подкасте браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Ушаткалам в 7 утра, Каласанти в 8 утра, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00, Ирандамкалам в 19:00. и Ардха Джамам в 22:00. Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), неиветханам (подношение еды) и дипа араданаи (взмах светильников) как для Улагаланта Перумала, так и для Пунготаи. На последнем этапе поклонения играют на нагасварам (трубный инструмент) и тавил (ударный инструмент), читаются религиозные наставления из Вед (священный текст) священниками, и прихожане падают ниц перед храмовой мачтой. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы.

В храме отмечаются различные фестивали, в том числе 15-дневный Пангуни Брахмоцавам в марте-апреле, самым известным из которых является Шри Пушпавалли Тхаяр Унджал. Во время фестиваля Маси Магам, отмечаемого в феврале-марте, праздничное божество несут на плечах преданных в Куддалор. Другие фестивали: Пураттаси Павитра Утсававм, Наваратри, Шри Рамануджа Джаянти, Васант Утсавам в апреле – мае, Ваикаси Висака Гаруда Сева, Наммажвар Саттрумурай в мае – июне, Аани Периажвари Саттрум в июле, Аани Периажвар Саттрум Утсавам в июле – августе, Авани Шри Джаянти, Урияди утсавам в августе – сентябре, Айпаси Мудалазвар Саттрумураи, Шри Манавала Мамунигал утсав в октябре – ноябре, Картикай Кайсика экадаши, Тирукартикай в ноябре – декабре, Маргази Патху и Маргазхи Рапатху. Экадаши декабрь – январь.

Храм почитается в Налаира Дивья Прабандхам, вайшнавском каноне 7-9 веков, Тирумаджисай Альвар в одном гимне. Храм классифицируется как Дивьядесам, один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Храм причислен к трем Дивьядесам, главенствующим божеством которых является Улагаланта Перумал, а двумя другими являются храм Канчипурама Улагаланта Перума и Кажисирама Виннагарам в Сиркали.

Храмы Панча Каннан
Храм Логанатха Перумал
Храм Гаджендра Варада	Кабистхалам
Храм Ниламега Перумал	Тируканнапурам
Бхактаватсала Перумал Храм <25290>Храм Улалагал

Этот храм - один из Панчаканна (Кришнаранья) Кшетрам. Каннан относится к Кришне, аватару Вишну, тогда как панча означает пять, а Кшетрамс относится к святым местам. Четыре из пяти храмов расположены в Чола Наду, в наше время, в районе, окружающем Кумбаконам и Нагапаттинам, и один из них - в Наду Наду. Кришна не является главенствующим божеством ни в одном из храмов. Божество процессии, Кришна, привело к возникновению названий этих мест. В Северной Индии есть пять подобных храмов, называемых Панча-дварака.

Восемь таких колоннных построек находятся от главной входной башни до второй

Согласно индуистской легенде, Вишну явился мудхалам ажварам (первым трем ажварам) в Тируккойлуре. Был день, но стемнело и пошел сильный дождь. Странствующий Пойгай Ажвар обнаружил небольшое укрытие, в котором есть место, где может лечь один человек. Боодатхажвар прибыл туда в поисках укрытия, и Пойгай разместил его, оба сели вместе. Между тем, Пеяжвар тоже пришел на то же место, поскольку все трое предпочли стоять из-за нехватки места. Темнота сгустилась, и в маленькой комнате они не могли видеть друг друга. Тем временем они почувствовали, что четвертый человек также прорвался среди них. Три ажвара осознали в свете молнии, что у четвертого было очаровательное лицо, возвышенное и божественное. Трио сразу поняло, что это Вишну прячется среди них. Пойгаи хотел постоянно видеть лицо Вишну, но мог видеть только в тлеющем свете молнии. Чтобы сохранить непрерывность света, он сразу же сочинил сотни песен, желая, чтобы земля превратилась в большой горшок, полный топленого масла, как океан, где Солнце могло бы быть горящим фитилем.

Тамил. வையம் தகளியா வார்கடலே நெய்யாக. வெய்ய கதிரோன் விளக்காக - செய்ய. சுடர் ஆழியான் அடிக்கே சுட்டினேன் சொல் மாலை. இடராழி நிங்குகவே என்று.

Перевод. vaiyam thagaLiyA vArkadalE neyyAga. veyya kadhirOn viyLakkya. судар АжийАн адикке суттинЭн соль малай. идарАжи нИнгкугавЭ энРу.

Считая мир светильником; полное море, как топленое масло, яркое солнце, как светящийся фитиль, я сплел гирлянду речи для ног Того, кто владеет красным пылающим диском, чтобы была свобода от океана страданий.

Песня также интерпретируется как ажвар, молящий богу устранить тьму и просить его безграничных знаний и силы. Бхутхатхаджвар также спел 100 песен, представляя, как постоянно зажигать лампу из-за горячей любви к Нему. Пеяжвар спел еще 100 песен, в которых он описал чарующее очарование божественного лица и общение Нараяны, оснащенного чакрой и санкхой, и его божественной супруги-богини Лакшми.

Храм играет особую роль. часть вайшнавизма, так как именно здесь первые три ажвара пели первые три тирувандадхи, составленные в Налайира Дивья Прабандам, вайшнавском каноне. Тирумангаи Ажвар, другой святой из Ажвара также почитал божество в своих стихах, составленных в «Прабандаира Дивья».

Храм упоминается в сангамской литературе на тамильском с 3-го до н.э. до 3-го века нашей эры. Аганануру, Пуранануру, Натринай и Курунтхогай упоминают о храме. Малаяман Тирумудикари, правитель Тируковилура, получил щедрые похвалы в текстах за его милосердие к учреждениям. Считается, что Аввайяр, знаменитый поэт периода Сангама, устроил здесь брак для двух вождей. Считается, что поэт Капилар нашел в этом месте подходящих женихов для дочери короля Пари Ангаваи и Сангавая и поджег себя. Это событие ежегодно отмечается в огромной скале под названием Капилар Кал, где небольшая святыня существует даже в наши дни.

Wikimedia У Commons есть средства массовой информации, связанные с Храмом Улагаланта Перумал, Тирукойилур.

• http://www.thirukovalur.org (Официальный сайт)
• http://www.tirukoilur.com