Войти
| Тилоттама | |
|---|---|
 Тилоттама Раджа Рави Варма | |
| Деванагари | तिलोत्तमा |
| Санскрит транслитерация | Тилоттама |
| Принадлежность | Апсара |
| Обитель | Сварга (небеса) |
Тилоттама (санскрит : तिलोत्तमा, латинизированный : Тилоттама), является Апсара (небесная нимфа ) описана в индуистской мифологии. «Тила» - санскритское слово, обозначающее кунжутное семя или немного, а «уттама» означает лучше или выше. Следовательно, тилоттама означает существо, чья мельчайшая частица самая прекрасная, или тот, кто состоит из самых прекрасных и высших качеств.
В индуистском эпосе Махабхарата описывается, что Тилоттама был создан божественным архитектором Вишвакармой в Брахме Просьба взять все самое лучшее в качестве ингредиентов. Она была ответственна за взаимное уничтожение асуров (демонов), Сунды и Упасунды. Даже такие боги, как Индра, описаны как влюбленные в Тилоттаму.
В то время как одна легенда говорит о том, что она родилась уродливой вдовой, другая повествует, что она была проклята, чтобы родиться Дайтьей (демонической) принцессой Ушей мудрецом Дурвасой.
В Ади Парва (Книга 1) эпоса Махабхарата божественный мудрец Нарада рассказывает Братья Пандава рассказывают историю уничтожения братьев-демонов Сунды и Упсунды из-за апсары Тилоттамы и предупреждают Пандавов, что их общая жена Драупади может быть причиной ссоры между ними. В сказке говорится, что Сунда и Упасунда были сыновьями асура (демона) Никумбха. Их описывают как неразлучных братьев и сестер, которые разделили все: королевство, постель, еду, дом, место. Однажды братья практиковали суровые аскезы в горах Виндхья, вынуждая бога-творца Брахму даровать им милость. Они просили о великой силе и бессмертии, но в последнем было отказано, вместо этого Брахма дал им дар, что ничто, кроме них самих, не может причинить друг другу вред. Вскоре демоны напали на небеса и изгнали богов. Покоряя всю вселенную, демоны начали преследовать мудрецов и сеять хаос во вселенной.
Демоны Сунда и Упасунда оспаривают апсару Тилоттама Боги и провидцы искали убежища у Брахмы. Затем Брахма приказал божественному архитектору Вишвакарме создать красивую женщину. Вишвакарма собрал все прекрасное из трех миров (неба, земли, подземного мира) и всех драгоценных камней мира и создал из них очаровательную женщину непревзойденной красоты. Поскольку она была создана постепенно из драгоценных камней, Брахма назвал ее Тилоттама и направил ее соблазнить братьев-демонов до такой степени, что она станет предметом раздора между ними.
Пока Сунда и Упасунда наслаждались игрой с женщинами и поглощенный спиртным на берегу реки в горах Виндхья, Тилоттама появился там, собирая цветы. Очарованные ее пышной фигурой и опьяненные силой и алкоголем, Сунда и Упасунда взяли Тилоттаму за правую и левую руки соответственно. Поскольку оба брата утверждали, что Тилоттама должен быть его собственной женой, они схватили свои дубинки и напали друг на друга, в конечном итоге убив друг друга. Боги поздравили ее, и Брахма даровал ей право свободно бродить по вселенной в качестве блага. Брахма также постановил, что никто не сможет долго смотреть на нее из-за ее блеска.
Махабхарата (Книга 1: Ади Парва) повествует: Хотя Брахму не тронула красота Тилоттамы, другие боги были очарованы ее красотой. Первоначально Шива и Индра остаются невозмутимыми, однако настолько велико было желание великого бога Шивы (называемого «Стхану» - стойкий) увидеть ее, голова развивалась с обеих сторон и затылок, когда она обошла его в знак благоговения. Бог-царь небес Индра, однако, развел тысячу красных глаз на своем теле, чтобы увидеть ее. Другая легенда описывает мудреца Гаутаму, проклинающего Индру за совращение его жены Ахалия. Гаутама постановил, что Индра разовьет тысячу влагалищ на своем теле, но они превратятся в тысячу глаз, как только Индра увидит Тилиоттаму.
Другая сказка в Махабхарате (Книга 13) повествует, что Тилоттама пришел искушать Шиву. Стремясь увидеть ее, когда она обходила его, Шива развил четыре видимых лица, другая интерпретация утверждает, что Шива явился Тилоттаме как пять Брахманов со своими пятью лицами (4 видимых, 1 невидимое). Восточная сторона означает его владычество над миром, северная сторона - забавы с Парвати, западная - обеспечение счастья созданий; южное лицо, чтобы разрушить вселенную, и пятое лицо было невидимым, поскольку это было за пределами понимания Тилоттамы. Другая легенда из Пуран гласит, что Брахма создал Тилоттаму и был ею разбужен. Брахма жаждет своей дочери Тилоттамы и делает пять голов, чтобы увидеть ее. Затем Брахма отправляет Тилоттаму на гору Кайлас, обитель Шивы, чтобы выразить ему свое почтение. Шива смотрит на нее, но избегает внимательно смотреть на нее, поскольку его супруга Парвати сидит рядом с ним. Обходя вокруг Шивы Тилоттама, он поворачивает голову во все стороны, чтобы увидеть ее. Божественный мудрец Нарада насмехается над Парвати: «Вы можете представить, что Шива думает об этой женщине, которую оскорбляют мудрые люди». Взволнованная Парвати закрывает глаза Шиве руками, погружая вселенную во тьму. Затем Шива развивает третий глаз, чтобы освещать вселенную.
Катхасарицагара, санскритский перевод 11-го века 1-2 века Пайшачи текст Брихаткатха, рассказывает, как царь Сахасраника был проклят Тилоттамой. Когда король возвращался из Индралоки в свое царство, Тилиоттама сказал ему подождать, чтобы она могла рассказать интересный факт, но царь, поглощенный мыслями о своей возлюбленной - апсара Аламбуса, проигнорировал то, что сказал Тилоттама. Разъяренный поведением царя, Тилоттама проклял царя, что он будет страдать от разлуки с тем, о чем он думал - в течение четырнадцати лет.
Анируддха с Ушей, возрождение Тилоттама Падма Пурана повествует, что Тилоттама была уродливой вдовой по имени Кубджа в ее предыдущем рождении. Кубджа подвергался благоприятным церемониям в течение восьми лет и, наконец, совершил ритуал Магха пуджа. Это гарантировало, что она родилась как Тилиоттама и появилась на небесах как апсара.
Брахма Вайварта Пурана повествует, что Сахасика, внук Бали обеспокоенный мудрец Дурваса в своих любовных отношениях с Тилоттамой. В результате мудрец превратил его в осла и проклял Тилоттаму, чтобы он родился как дочь демона Банасура Уша. Позже Уша станет женой Анируддхи, внука Кришны.
.
По ее рассказу в 1954 году был снят фильм Хоми Вадиа., Режиссер Бабубхай Мистри, в главных ролях Читра, Кайлас, Марути, Б. М. Вьяс, Бабу Радже и Индира Бансал.
