Войти
 Обложка книги, издание 1963 года | |
| Автор | Роберт Джей Лифтон, MD |
|---|---|
| Переводчик | Ричард Джаффе (китайский ) |
| Художник с обложки | Шелли Грюндлер |
| Country | США |
| Язык | Английский |
| Предмет | Психология. «Промывание мозгов». Контроль над разумом |
| Жанр | Научная литература |
| Издатель | Нортон, Нью-Йорк (1961, первое издание). University of North Carolina Press (перепечатка) |
| Дата публикации | 1961, 1989 (перепечатка UNC Press) |
| Тип носителя | Мягкая обложка |
| Страницы | 524 (перепечатка 1989 г.) |
| ISBN | 0-8078-4253-2 |
| OCLC | 19388265 |
| Десятичный формат Дьюи | 153.8 / 53/0951 19 |
| Класс LC | BF633.L5 1989 |
Реформа мышления и психология тотализма: исследование «промывания мозгов» в Китае - это документальная литература книга психиатра Роберта Джея Лифтона по психологии. gy of контроль над разумом.
Исследование Лифтона для книги началось в 1953 году с серии интервью с американскими военнослужащими, которые были в плену во время корейской войны. Помимо интервью с 25 американцами, Лифтон также взял интервью у 15 китайцев, которые покинули свою родину после того, как подверглись идеологической обработке в китайских университетах. Из этих интервью, которые в некоторых случаях проводились регулярно на протяжении более года, Лифтон определил тактику, используемую китайскими коммунистами, чтобы вызвать резкие изменения в своих мнениях и личностях и «промыть мозги» американским солдатам, заставив их делать явно ложные утверждения.
Книга была впервые опубликована в 1961 году Нортоном в Нью-Йорке. Переиздание 1989 г. было опубликовано издательством University of North Carolina Press. Лифтон - заслуженный профессор психиатрии в Колледже уголовного правосудия Джона Джея, Городском университете Нью-Йорка.
В книге Лифтон очерчивает «Восемь критериев реформирования мышления» :
Реформа мышления и Психология тотализма популяризировали термин «клише, прекращающее мысль». Это относится к клише, которое является широко используемой фразой или народной мудростью, иногда используемой для подавления когнитивного диссонанса. Хотя клише-фраза сама по себе может быть действительной в определенных контекстах, ее применение в качестве средства отклонения инакомыслия или оправдания ошибочной логики - вот что делает ее прекращающей мысли.
Примеры: «У всего есть причина», «Почему? Потому что я так сказал »(ошибка голого утверждения),« Я родитель, вот почему »(Апелляция к авторитету),« Каждому свое »,« Это вопрос мнения! »,« Вы живете только один раз »( YOLO) и «Придется соглашаться, чтобы не соглашаться».
Лифтон сказал:
Язык тоталитарной среды характеризуется клише, останавливающим мысль. Самые далеко идущие и сложные человеческие проблемы сжаты в короткие, в высшей степени сокращающие, окончательно звучащие фразы, легко запоминающиеся и легко выражаемые. Они становятся началом и концом любого идеологического анализа.
В романе Джорджа Оруэлла 1949 года Девятнадцать восемьдесят четыре вымышленный сконструированный язык новояз является разработан, чтобы полностью исключить способность выражать неортодоксальные мысли. Общество Олдоса Хаксли О дивный новый мир использует останавливающие мысль клише более традиционным образом, особенно в отношении наркотика сома, а также его модифицированных версий. банальностей из реальной жизни, таких как «Врач каждый день убирает дурь».
В своей книге 1963 года Эйхман в Иерусалиме, Ханна Арендт описала Адольфа Эйхмана как псевдо-интеллектуала, который использовал клише и банальности для оправдания своего действия и роль, которую он сыграл в еврейском геноциде Второй мировой войны. Для нее эти фразы - симптом отсутствия мыслей. Она написала: «Столкнувшись с ситуациями, для которых не существовало таких рутинных процедур, он [Эйхман] был беспомощен, и его клише-формулировка произвела на стенде, как, очевидно, и в его официальной жизни, своего рода мрачную комедию. Клише, стандартные фразы, соблюдение общепринятых, стандартизированных кодексов выражения и поведения имеют социально признанную функцию защиты нас от реальности, то есть от притязаний на наше мыслящее внимание, которое все события и факты предъявляют в силу своего существования "<. 4>
