Войти
| «Сердце-обличитель» | |
|---|---|
 Пионер, том. I, No. I, Дрю и Скаммелл, Филадельфия, январь 1843 г. | |
| Автор | Эдгар Аллан По |
| Страна | США |
| Язык | Английский |
| Жанр (ы) | Ужасы, Готическая литература |
| Опубликовано в | The Pioneer |
| Тип публикации | Периодические издания |
| Издатель | Джеймс Рассел Лоуэлл |
| Тип носителя | Печать (периодическое издание ) |
| Дата публикации | Январь 1843 года |
"Сердце-обличитель »- это рассказ американского писателя Эдгара Аллана По, впервые опубликовано в 1843 году. Это рассказ неназванный рассказчик, который пытается убедить читателя в его здравом уме, одновременно описывая убийство, которое он совершил. Жертва была старик с тонким "глазом стервятника", как называет это рассказчик. Рассказчик подчеркивает тщательный расчет убийства, попытку совершенного преступления, в комплекте с расчленением и сокрытием тела под половицами. В конечном итоге, чувства рассказчика приводят к слышать стук су nd, которую рассказчик интерпретирует как бьющееся сердце мертвеца.
История была впервые опубликована в книге Джеймса Рассела Лоуэлла «Пионер» в январе 1843 года. «Сердце-обличитель» часто считается классикой готической фантастики Жанр и один из самых известных рассказов По.
Конкретная мотивация убийства (помимо неприязни рассказчика к глазу старика), отношения между рассказчиком и стариком, пол рассказчика и другие детали остаются неясными. Рассказчик отрицает какие-либо чувства ненависти или негодования к человеку, который, как было сказано, «никогда не обидел» рассказчика. Рассказчик также отрицает, что убивал из жадности.
Критики утверждают, что старик мог быть фигурой отца, домовладельцем рассказчика или что рассказчик работает на старика как слуга, и что, возможно, его «глаз стервятника» представляет завуалированную тайну или силу.. Двусмысленность и отсутствие подробностей о двух главных героях контрастируют с конкретными деталями сюжета, приведшими к убийству.
Иллюстрация Гарри Кларк, 1919 "Сердце-обличитель" рассказывается из рассказа от первого лица неназванного рассказчика, который настаивает на своем здравом уме, но страдает болезнью (нервозность), что вызывает «чрезмерную обострение чувств ».
У старика, с которым живет рассказчик, есть затуманенный, бледный, голубой «стервятник -подобный» глаз, который так беспокоит и манипулирует рассказчиком, что рассказчик замышляет убить старика мужчина, несмотря на то, что он также настаивает на том, что рассказчик любит старика. Рассказчик настаивает на том, что эта тщательная точность в совершении убийства доказывает, что рассказчик не может быть сумасшедшим. В течение семи ночей рассказчик открывает дверь комнаты старика, чтобы пролить луч света на «сглаз». Однако глаз стервятника у старика всегда закрыт, что делает невозможным «выполнение работы», что заставляет рассказчика еще больше впадать в беду.
На восьмую ночь старик просыпается после того, как рука рассказчика соскользнула и издает звук, прерывая ночной ритуал рассказчика. Рассказчик не отступает и через некоторое время решает открыть фонарь. Единственный тонкий луч света сияет и падает точно на «сглаз», показывая, что он широко открыт. Рассказчик слышит биение сердца старика, которое становится все громче и громче. Это увеличивает тревогу рассказчика до такой степени, что он решает нанести удар; с громким криком выскочил и задушил старика его собственной кроватью. Затем рассказчик расчленяет тело и скрывает части под половицами, обеспечивая сокрытие всех признаков преступления. Тем не менее, крик старика ночью заставляет соседа явиться в полицию, которую рассказчик приглашает осмотреться. Рассказчик утверждает, что услышанный крик был его собственным в кошмаре, и что этого человека нет в стране. Уверенный, что они не найдут никаких доказательств убийства, рассказчик приносит им стулья, и они садятся в комнату старика. Стулья ставят на то самое место, где спрятано тело; полиция ничего не подозревает, а рассказчик ведет себя легко и приятно.
Рассказчик начинает чувствовать себя некомфортно и замечает звон в ушах рассказчика. По мере того, как звон становится громче, рассказчик приходит к выводу, что это сердцебиение старика, исходящего из-под половиц. Звук для рассказчика постепенно усиливается, хотя офицеры, кажется, не обращают на него внимания. Напуганный сильным биением сердца и убежденный, что офицеры знают не только о сердцебиении, но и о вине рассказчика, рассказчик ломается и сознается. Рассказчик говорит им разорвать половицы, чтобы обнаружить останки тела старика.
«Сердце-обличитель» в журнале «Пионер: литературный и критический», стр. 29 «Сердце-обличитель» было впервые опубликовано в январе 1843 г. в первом выпуске журнала The Pioneer: A Literary and Critical Magazine, недолговечного журнала Boston, редактором которого был Джеймс Рассел Лоуэлл, который был указан как "собственник" на обложке. Журнал был издан в Бостоне Лиландом и Уайтингом и в Филадельфии Дрю и Скаммеллом.
По, вероятно, заплатили 10 долларов за рассказ. Его первоначальная публикация включала эпиграф, в котором цитировалось стихотворение Генри Уодсворта Лонгфелло «Псалом жизни ». История была немного переработана, когда 23 августа 1845 года была переиздана в выпуске Broadway Journal. В этом выпуске стихотворение Лонгфелло было опущено, поскольку По считал, что оно было плагиатом. «Сердце-обличитель» переиздавалось еще несколько раз при жизни По.
«Сердце-обличитель» использует ненадежного рассказчика. Точность, с которой рассказчик рассказывает об убийстве старика, как если бы скрытный способ, которым они совершили преступление, был доказательством их вменяемости, показывает их мономанию и паранойю. В центре сюжета - извращенная схема совершения совершенного преступления.
Рассказчиком «Сердца-обличителя» обычно считается мужчина. Однако некоторые критики предположили, что женщина может рассказывать; никакие местоимения не используются для того или иного разъяснения. История начинается в medias res. История начинается с разговора, который уже ведется между рассказчиком и другим человеком, который никак не идентифицируется. Было высказано предположение, что рассказчик признается тюремному надзирателю, судье, репортеру, врачу или (анахронично ) психиатру. В любом случае рассказчик очень подробно рассказывает историю. Далее следует исследование террора, но, в частности, воспоминания об ужасе, когда рассказчик рассказывает о событиях из прошлого. Первое слово рассказа «Верно!» - это признание их вины, а также гарантия их достоверности. Это введение также призвано привлечь внимание читателя. Каждое слово способствует продвижению истории вперед, иллюстрируя теорию По о написании рассказов.
История основана не на настаивании рассказчика на их «невиновности», а на их настаивании на своем здравом уме.. Однако это саморазрушительно, потому что, пытаясь доказать свое вменяемость, они полностью признают себя виновными в убийстве. Их отрицание безумия основано на их систематических действиях и их точности, поскольку они обеспечивают рациональное объяснение иррационального поведения. Эта рациональность, однако, подрывается отсутствием мотива («Объекта не было. Страсти не было»). Несмотря на это, говорят они, мысль об убийстве «преследовала меня днем и ночью». Из-за этого противоречия трудно полностью понять истинные эмоции рассказчика по поводу голубоглазого человека. Говорят, что «в то же время он обнаружил глубокое психологическое замешательство», имея в виду рассказчика и комментарий, что «объекта не было. Страсти не было» и что идея убийства «преследовала меня днем и ночью».
Финальная сцена рассказа показывает результат чувства рассказчика вины. Как и многие персонажи готической фантастики, они позволяют нервам определять их характер. Несмотря на все их усилия по защите своих действий, их «чрезмерную обострение чувств»; которые помогают им слышать сердцебиение под половицами, являются свидетельством того, что они действительно сумасшедшие. Вину рассказчика можно увидеть, когда рассказчик признался полиции, что тело старика находилось под половицами. Несмотря на то, что старик был мертв, тело и сердце мертвого все еще, казалось, преследовали рассказчика и обвиняли его в его деяниях. «Поскольку такие процессы рассуждения имеют тенденцию осуждать говорящего в безумии, то, что он склонен к признанию, не кажется неуместным», - считает ученый Артур Робинсон. Современникам По, возможно, напомнили споры по поводу защиты от безумия в 1840-х годах.
Рассказчик утверждает, что у него болезнь, вызывающая гиперчувствительность. Похожий мотив используется для Родерика Ашера в «Падении дома Ашеров » (1839) и в «Коллоквиуме Моноса и Уны» (1841). Однако неясно, обладает ли рассказчик на самом деле очень острым чувствами или это всего лишь воображение. Если это условие считается истинным, то в конце рассказа может быть не сердце старика, а жуки-караулы. Рассказчик сначала признается, что слышит жуков Смерти в стене после того, как разбудил старика ото сна. Согласно суеверию, жуки караула смерти - знак надвигающейся смерти. Один вид жуков караула смерти бьет головой о поверхность, предположительно, как часть брачного ритуала, в то время как другие издают тикающие звуки. Генри Дэвид Торо заметил в статье 1838 года, что жуки караула смерти издают звуки, похожие на биение сердца. Биение могло быть даже звуком собственного сердца рассказчика. В качестве альтернативы, если избиение действительно является продуктом воображения рассказчика, это то неконтролируемое воображение, которое ведет к их собственному разрушению.
Также возможно, что рассказчик параноидальная шизофрения. Параноидальные шизофреники очень часто испытывают слуховые галлюцинации. Эти слуховые галлюцинации чаще всего представляют собой голоса, но также могут быть звуками. Это, конечно, очень современный взгляд на работу; в эпоху По не было такого диагноза, и По не был бы знаком с набором симптомов, относящихся к определенному психическому заболеванию.
Отношения между стариком и рассказчиком неоднозначны. Их имена, занятия и места жительства не указаны, что контрастирует со строгим вниманием к деталям в сюжете. Рассказчик может быть слугой старика или, как чаще предполагается, его ребенком. В этом случае «глаз стервятника» старика в образе отца может символизировать родительский надзор или отцовские принципы правильного и неправильного. Таким образом, убийство глаза - это устранение совести. Глаз может также олицетворять тайну: только когда в последнюю ночь обнаруживается, что глаз открыт, проникая сквозь завесу тайны, совершается убийство.
Ричард Уилбур предположил, что сказка является аллегорическим представлением стихотворения По «Науке », где изображена борьба воображения и науки. Таким образом, в «Сердце-обидчике» старик может олицетворять научный и рациональный ум, а рассказчик - образный.
 | Викиисточник содержит оригинальный текст, относящийся к этой статье : Сердце-обличитель |
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Сердце-обличитель. |
