Сурт

редактировать
Для луны Сатурна, названной в честь Сурта, см. Суртур (луна). Чтобы узнать о персонаже комиксов, см. Суртур (персонаж). Чтобы узнать о персонаже Fire Emblem, см. Fire Emblem Heroes. Гигант с пылающим мечом (1909) Джона Чарльза Доллмана

В скандинавской мифологии, сурт ( / s ɜːr т ər / ; древнескандинавский : [ˈSurtz̠] ; «черный», «смуглый»), также написанноена английском как « Сурт», - это йотунн. Сурт засвидетельствован в Поэтической Эдде, составленной в 13 веке из более ранних традиционных источников, и в Прозаической Эдде, написанной в 13 веке Снорри Стурлусоном. В обоих источниках предсказано, что Сурт будет главной фигурой во время событий Рагнарёка ; неся свой яркий меч, он пойдет на битву против асов, он сразится с главным богом Фрейром, и после этого пламя, которое он извергает, охватит Землю.

В книге из Проза Эдды дается дополнительная информация о Сурте, в том числе о том, что он стоит на страже границы огненного царства Муспелл, что он приведет «сыновей Муспелла» к Рагнарёку и что он победит Фрейра. Сурт был предметом географических названий и художественных изображений, и ученые предложили теории относительно элементов описаний Сурта и его потенциального происхождения.

СОДЕРЖАНИЕ
  • 1 Аттестации
    • 1.1 Поэтическая Эдда
    • 1.2 Прозаическая Эдда
  • 2 теории
  • 3 Названия мест и современное влияние
  • 4 Примечания
  • 5 ссылки
  • 6 Внешние ссылки
Аттестации

Поэтическая Эдда

Сурт с пылающим мечом (1882 г.) Ф. В. Гейне, основанный на гипсовом фризе по проекту Фридриха Вильгельма Энгельхарда (1859 г.)

Сурт дважды упоминается в поэме Völuspá, где völva передает информацию богу Одину. Вёльва говорит, что во время Рагнарёка Сурт придёт с юга с пламенем, неся очень яркий меч:

Древнескандинавский:

Сутр ферр суннан
með sviga lævi:
skinn af sverði
sól valtiva.

Английский:

Сурт движется с юга
с разносом веток :
там сияет от его меча
солнце Богов убитых.

Вслед за этим вёльва говорит, что «каменные пики сталкиваются», «жены троллей выходят на дорогу», «воины идут дорогой из Хель », а небеса «разваливаются». Следующая строфа повествует о том, что Один должен быть убит волком Фенриром, и что Сурт отправится на битву с « проклятием Бели », кеннингом бога Фрейра, убившего великана Бели. Никаких дополнительных подробностей о битве между Суртом и Фрейром в стихотворении не дается. В следующих строфах описывается ряд богов и их противников, сражающихся при Рагнарёке, и что мир будет сожжен пламенем, но после этого из моря поднимется новый мир, плодородный и изобилующий жизнью, а выжившие боги снова встретятся.

В стихотворении Vafþrúðnismál, мудрый ётуны вафтруднир ставит вопрос Одина (замаскированный как «Gagnráðr») « что равнина называется, где в боевом Сирте и сладких богов встретятся». Один отвечает, что «назначенное поле» - это Вигрир, и что оно простирается «на сто лиг» во всех направлениях. Позже в поэме Один, все еще замаскированный и теперь допрашивающий Вафурунира, спрашивает, кто из асов будет «править владениями богов, когда огонь Сурта погаснет». Вафуруднир отвечает, что «когда огонь Сурта погаснет», сыновья бога Тора, Моди и Магни, будут владеть молотом Тора Мьёлльнир.

В поэме « Фафнисмал» герой Сигурд спрашивает у смертельно раненого дракона Фафнира название острова, где Сурт и асы « смешают жидкость-меч». Фафнир говорит, что остров называется Оскопнир, что все боги пойдут туда с копьями, и что по пути туда мост Бифрёст сломается под ними, заставив их лошадей «барахтаться в великой реке». Поздняя эддическая поэма « Fjölsvinnsmál», строфа 24, содержит строку «Surtur sinn mautu» или «surtur sinn mantu» согласно лучшим рукописям. Последние два слова, которые в остальном не имеют смысла, иногда заменяются на «Sinmöru», и вся фраза означает, что у Сурта есть спутница по имени Синмара. Основываясь на том же отрывке, Ли Холландер предварительно идентифицирует Синмару как жену Сурта, заявляя, что она «неизвестна в другом месте».

Прозаическая Эдда

Битва обреченных богов (1882) Фридриха Вильгельма Гейне

В главе 4 Эдде книги Gylfaginning, то восседает фигура Третьего говорит Gangleri (описанный как король Gylfi в маскировке) о местоположении Муспелля. Третий говорит, что яркий и пылающий регион Муспелл ​​существовал до Нифльхейма, и он непроходим для тех, кто не является уроженцем этого региона. Чтобы защитить Муспелл, Сурт стоит на его границе. Третий добавляет, что у Сурта есть пылающий меч, и что «в конце света он пойдет и начнет войну, победит всех богов и сожжет весь мир огнем». Затем цитируется строфа из Völuspá, предсказывающая, что Сурт переместится с юга. В главе 18 Ганглери спрашивает, что защитит ярмарочный зал Гимле, «когда огонь Сурта сожжет небо и землю».

В главе 51 Gylfaginning Хай описывает события Рагнарёка. Высокий говорит, что «посреди этой суматохи откроется небо, и от него будут скакать сыновья Муспелла. Сурт будет ехать впереди, и как впереди, так и позади него будет горящий огонь. Его меч будет в прекрасном состоянии. Свет будет сиять оттуда. это ярче, чем от солнца ». Хай продолжает, что, когда сыновья Муспелла пересекут мост Бифрёст, он сломается, и они продолжат путь к полю Вигрира. Сюда же прибудут волк Фенрир и Мидгардский Змей. К тому времени Локи прибудет со «всем народом Хель», Хримом и всеми морозными йётнарами; «но у сыновей Муспелла будет свой боевой порядок; он будет очень ярким». Далее в главе Хай описывает, что между этими силами и адами разразится ожесточенная битва, и что во время этого Сурт и Фрейр вступят в бой, «и перед падением Фрейра произойдет жестокий конфликт». Хай добавляет, что причиной смерти Фрейра будет отсутствие у Фрейра «хорошего меча», который он однажды дал своему слуге Скирниру.

Как предсказано Хай далее в главе 51 Gylfaginning, как только Хеймдалль и Локи сражаются (и взаимно убивают друг друга), Сурт «бросит огонь на землю и сожжет весь мир». High цитирует десять строф из Völuspá в поддержку, а затем переходит к описанию возрождения и нового плодородия возрожденного мира, а также выживших после Рагнарёка, включая различных богов и двух людей по имени Лиф и Лифтрасир, которые будут спрятаться от «огня Сурта» в лесу Hoddmímis holt.

В разделе эпилога книги Skáldskaparmál, через euhemerized государств монологовых, что «то, что они называли огнь Сирта был, когда Трой сгорел ». В главе 2 цитируется работа скальда Эйвиндра скалдаспиллира, в которой упоминаются «глубокие долины Сурта», при этом имя Surtr используется в качестве существительного нарицательного для jötunn, а «глубокие долины» относятся к глубинам гор (в частности, Hnitbjorg ). В главе 75 Сурт включен в список «очень могущественных» джётнаров.

Теории
Битва между Суртом и Фрейром при Рагнарёке, иллюстрация (1895) Лоренца Фрёлиха

Ученый Рудольф Симек теоретизирует, что «концепция Сурта, несомненно, старая», приводя примеры того, что Сурт упоминается в произведениях скальдов 10-го века Эйвиндра скалдаспиллира и Халльфрера вандраскальда в стихах, собранных в Поэтической Эдде, и что название вулканических пещер Суртшеллир в западной Исландии уже был записан в рукописи Ланднамабока. Симек отмечает, что ётнар обычно описывается как живущий на востоке в древнескандинавских источниках, однако Сурт описывается как живущий с юга, и что это «определенно связано с его ассоциацией с огнем и теплом». Симек говорит, что «в Исландии Сурт, очевидно, считался могущественным гигантом, который управлял силами (вулканического) огня Подземного мира», и Симек теоретизирует, что представление о Сурте как о враге богов, вероятно, возникло не в Исландии.. Симек сравнивает Сурт с йётнаром Эльдром, Эймниром, Логи и Брандинги, отмечая, что все они кажутся олицетворениями огня.

Ученый Берта Филпоттс предполагает, что фигура Сурта была вдохновлена ​​исландскими извержениями и что он был демоном вулкана. Ученый Энди Орчард теоретизирует, что описание Сурта, найденное в Gylfaginning, «кажется чем-то обязано библейским и святоотеческим представлениям об ангеле с пылающим мечом, который изгнал Адама и Еву из рая и который стоит на страже Эдемского сада ». Ученый Джон Линдоу утверждает, что имя Сурт может подразумевать обугленный вид Сурта.

Ричард Коул проводит сравнение между изображением сыновей Муспелла Снорри и мотивом красных евреев. Коул пишет, что «Снорра Эдда ближе к мотиву красных евреев, чем к Vǫluspá», указывая на много общего между повествованием Снорри в его «Эдде» и мотивом красных евреев, которым Прозаическая Эдда отличается от Völuspá.

Названия мест и современное влияние

Суртшеллир, группа вулканических туннелей в западной Исландии, записанная в рукописи Ланднамабока, названа в его честь. В современной Исландии продолжает жить представление о Сурте как о огненном гиганте; Суртсей («остров Сурта»), вулканический остров, появившийся в 1963 году в Вестманнаэйяре, Исландия, назван в честь Сурта. Описание, найденное в Gylfaginning of Surtr, охраняющем границу Муспелла, изображено на картине Джона Чарльза Доллмана « Гигант с пылающим мечом». Surtur, естественный спутник на планете Сатурн, и Surt, вулкан на планете Юпитер «s луны Ио, оба названы в честь него, как это планета размером с Юпитер, что орбиты карликовая звезда по имени Муспелльсхейма в 2019 сурт был адаптирован в качестве персонажа по Marvel Comics, впервые появляющийся в путешествии в Mystery # 97 (октябрь 1963). Суртур дебютировал в фильме MCU 2017 года Тор: Рагнарок. Девушка-оператор в мобильной видеоигре Arknights названа в честь гиганта.

Примечания
использованная литература
внешние ссылки

Последняя правка сделана 2024-01-09 05:58:53
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте