Войти
| Хильда Эллис Дэвидсон | |
|---|---|
 | |
| Родилась | (1914-10-01) 1 октября 1914 г.. Бебингтон, Чешир, Англия |
| Умер | 12 января 2006 г. (2006-01-12) (91 год). Дартфорд, Кент, Англия |
| Национальность | Англичанин |
| Супруг (а) | Ричард Роб Эртсон Дэвидсон (m.1943) |
| Дети | 3 |
| Награды | Фольклорная премия Кэтрин Бриггс (1988) |
| Академическое образование | |
| Alma mater | |
| Диссертация | Эсхатология и мантизм в древнескандинавской литературе (1940) |
| Научные руководители | |
| Академическая работа | |
| Дисциплина | Фольклорные исследования |
| Учреждения | |
| Известные студенты | Жаклин Симпсон |
| Основные интересы | |
| Известные произведения |
|
Хильда Родерик Эллис Дэвидсон FSA (род. Хильда Р. Одерик Эллис, 1 октября 1914 г. - 12 января 2006 г.) был английским фольклористом. Дэвидсон был научным сотрудником Колледжа Люси Кавендиш в Кембридже и одним из ведущих членов Фольклорного общества. Она специализировалась на изучении кельтской и германской религии и фольклора, по которым она была автором множества влиятельных работ.
Хильда Эллис Дэвидсон родилась в Бебингтоне, Чешир, Англия, 1 октября 1914 года, дочь Генри Родерика (канцелярский магазин) и Милли Чизман Эллис.
Дэвидсон получил диплом с отличием по английскому, археологии и археологии. Антропология от Ньюнхемского колледжа, Кембридж. В Ньюнхэме она получила степень магистра (1939) и докторскую степень (1940). Ее доктор философии. Тема диссертации: Древнескандинавская религия. Дэвидсон со временем овладел многими языками, включая древнескандинавский, норвежский, шведский, датский, исландский, Русский, Латинский и Немецкий.
Дэвидсон начала свою академическую карьеру в качестве ассистента преподавателя английского языка в Роял Холлоуэй, Лондонский университет (1939-1944) Ее первая книга «Дорога к Хель: исследование представления о мертвых в древнескандинавской литературе» (1943), опубликованная под ее девичьей фамилией Хильда Эллис, особенно использовалась археологические доказательства для исследования смерти в скандинавском язычестве. Это был новаторский подход, поскольку изучение древнеанглийского и древнеанглийского в британской академии того времени было строго связано с литературными и лингвистическими проблемами. Использование Дэвидсоном междисциплинарного подхода к изучению древнескандинавской религии стало сильной стороной ее исследований. С 1945 по 1955 год она была преподавателем на заочном отделении в Биркбеке, Лондонский университет.
, хотя и столкнулась со значительной оппозицией своей попытке объединить археологические и филологические данные для изучения древнескандинавского языка и других языков. Германская религия, продолжила свои исследования Дэвидсон. В последующие годы она опубликовала ряд заметных работ, в том числе «Меч в англосаксонской Англии» (1962 г.), «Боги и мифы Северной Европы» (1964 г.), «Языческая Скандинавия» (1967 г.) и «Скандинавская мифология» (1969 г.). Вместе с Питером Геллингом она опубликовала «Колесницу Солнца» (1969). За это время Дэвидсон опубликовала множество статей в научных журналах, где она часто использовала свои знания мифов, легенд и фольклора для интерпретации археологических находок. Она получила награду за исследования от Leverhulme Trust в 1964 году за свою работу в Советском Союзе.
камень Ледберга из Эстергётланд, Швеция изображает событие из скандинавской мифологии, в котором бог Один подвергается нападению волка Фенрира. Дэвидсон была хорошо известна тем, что использовала такие археологические свидетельства для изучения древнескандинавской религии.С 1968 по 1971 год Дэвидсон была научным сотрудником Галуста Гулбенкиана в Колледже Люси Кавендиш в Кембридже. С 1971 г. она была лектором, а с 1974 г. - научным сотрудником по англосаксонскому, норвежскому и кельтскому в Люси Кавендиш. Она была вице-президентом Lucy Cavendich с 1975 по 1980 год. Она принимала активное участие в расширении и модернизации Lucy Cavendich. За это время она также опубликовала несколько влиятельных работ, в том числе «Дорога викингов в Византию» (1976) и «История датчан: Saxo Grammaticus» (1979-1980). В Кембридже Дэвидсон руководил Кембриджской фольклорной группой и был известен как активный и живой оратор.
Дэвидсон присоединился к Фольклорному обществу в 1949 г., а с 1956 по 1986 г. был членом его Совета (позже Комитета), впоследствии став почетным членом. Как ведущий член Общества, Дэвидсон сыграл активную роль в возрождении фольклористики как научной дисциплины. Она принимала активное участие в поощрении модернизации и демократизации Общества. Среди известных друзей, с которыми она работала в этом отношении, были Кэтрин Бриггс и Стюарт Сандерсон. Эти усилия завершились избранием Кэтрин Бриггс президентом и Венетии Ньюолл секретарем общества в 1967 году. В последующие плодотворные годы Дэвидсон был сотрудником по публикациям общества, руководил недавно созданной серией книг Mistletoe Books, организовывал конференции и редактировал или соредактировала статьи, которые в результате были подготовлены.
Дэвидсон сама была президентом Общества с 1974 по 1976 год, в течение которых Общество процветало. Его устав был переписан, а выпуск журнала Фольклор значительно расширился как по объему, так и по качеству. Усилия Дэвидсон по модернизации Общества запечатлены в ее «Изменениях в фольклорном обществе», 1949–1986 (1987), которые были опубликованы «Фольклор». Помимо членства в Фольклорном обществе, Дэвидсон также была членом Лондонского общества антикваров.
В более поздней карьере Дэвидсон особенно интересовалась изучением общих тем и верований. как в раннекельтской, так и в германской культуре. В результате были выпущены книги «Мифы и символы в языческой Европе» (1988), «Утраченные верования в Северной Европе» (1993) и «Роли северных богинь» (1998). В 1984 году она получила медаль Кут-Лейк за фольклорные исследования. Дэвидсон помогла вручить Фольклорную премию Кэтрин Бриггс в 1982 году, которую она сама получила в 1988 году за свои «Мифы и символы в языческой Европе» (1988).
Дэвидсон также посвятила себя изучению самой истории фольклористики. В этой связи вместе с Кармен Блэкер Дэвидсон отредактировал «Женщины и традиции: забытая группа фольклористов» (2000). В 1987 году Дэвидсон помог основать Обеденный клуб Кэтрин Бриггс. Она организовывала множество конференций и редактировала подготовленные в результате документы, часто в сотрудничестве с Блэкером и Анной Чаудри. В 1988 году она опубликовала ценную биографию своей подруги Кэтрин Бриггс. Последний из ее редакционных проектов, Спутник сказки (2003), был осуществлен в сотрудничестве с Чаудри.
Дэвидсон умерла 12 января 2006 года. Ее похороны состоялись в церкви Святого Бенетта в Кембридже 21 января 2006 года. У нее остались дети, внуки и правнуки.
На момент смерти Дэвидсон прожила много десятилетий. был выдающимся исследователем древнескандинавской религии и мифологии. Она помогла расширить как популярный, так и научный интерес к областям норвежской, германской и кельтской мифологии. Она сыграла важную роль в становлении изучения британского фольклора как научной дисциплины. Некоторые из ее работ были переведены на несколько языков, включая шведский, норвежский, датский, голландский и японский. Ее усилия по поощрению междисциплинарных исследований, сочетающих археологию, литературу, фольклор и историю, были очень важны. Она была наставником большого числа ученых в области мифологии и фольклора, и была особенно посвящена поощрению научной карьеры одаренных женщин.
27 декабря 1943 года она вышла замуж за Ричарда Робертсон Дэвидсон, ученый-исследователь, от которого у нее было трое детей. Она была членом Либеральной партии и англиканской церкви. Она активно участвовала в церковной жизни как церковный староста и звонарь.
