Войти
| Регионы со значительным населением | |
|---|---|
| Индия
 Израиль | |
| Языки | |
| Первоначально ладино, позже иудео-малаялам, теперь в основном иврит Английский | |
| Религия | |
| Ортодоксальный иудаизм | |
| Родственные этнические группы | |
| Евреи Ченнаи. Евреи Коччи. Евреи-сефарды. Евреи Парадези |
План форта Св. Мадрас в 1726 году, показывает место захоронения евреев Еврейское кладбище Ченнаи, Сад четырех братьев и гробница Бартоломео Родригеса 
Раввин Саломон Галеви, последний раввин из синагоги Мадраса и его жена Ребекка Коэн среди евреев-парадези, поселившихся в Мадрасе.сефардских евреев в Индии, являются европейскими евреями, которые поселились во многих прибрежных городах Индии, в Гоа и Дамаон, Мадрас (ныне Ченнаи) и, в первую очередь и в течение самого длительного периода, на Малабарском побережье i n Кочин. После открытия португальцами морского пути в Индию в 16 веке, некоторые сефарды бежали от антисемитизма в Иберии, что привело к Эдикту Изгнание в 1492 г., они поселились в португальских индийских торговых постах в поисках религиозной терпимости и мирного сосуществования. Позже, с португальской инквизицией, было создано несколько обращенных сефардов, известных как новые христиане и конверсо, которые совершили морские путешествия, чтобы обосноваться в Индии, поскольку Королевство Португалия обещало христианам-евреям освобождение от инквизиции в португальских Гоа и Дамаоне. Они говорили на местном языке своего королевства (в основном кастильском, т.е. испанско-португальском или каталонском), а некоторые из них также арабском. После нескольких поколений из Испании, особенно в Османской империи, их испанский стал отличительным диалектом, который сочетал в себе архаизмы и заимствованные слова из турецкого, греческого и славянского языков, помимо итальянского и французского.
Большинство сефардских евреев, прибывших в Индию, были выходцами из Португалии, и их общины проживают в бывших португальских владениях и территориях Индии и вокруг них. Первыми португальскими евреями, прибывшими в Индию, были моряки. Португальцы были способными мореплавателями, а евреи-сефарды сыграли важную роль в навигации по водам Индии. Как документ К. М. Мэтью, евреи, такие как Авраам Закуто, Педро Нунес, Жоао Баптиста Лаванья и Дуарте Гомеш де Солис сыграли важную роль в нанесении на карту вод вдоль индийской морской берег. Некоторые криптоевреи пришли с португальскими колонизаторами, которые захватили территориальные владения и расширились на Восток, который был передан португальцам по Тордесильясскому договору. Тордесильясский договор, санкционированный Папой Александром VI, дал Португалии право основывать колонии в Восточном полушарии (Испания получила Запад). Таким образом, как объясняет профессор Уолтер Фишель, ныне покойный заведующий кафедрой истории Ближнего Востока в Калифорнийском университете в Беркли, португальцы могли использовать криптоевреев в Гоа и других местах в своих странах. Индийские и азиатские владения в качестве «почтальонов, переводчиков, агентов и т. Д.» Способность сефардских евреев и анусим говорить по-арабски сделала их жизненно важными для португальских колониальных амбиций на Востоке, где они могли взаимодействовать и проводить дипломатические и торговые миссии при дворах Империи Великих Моголов И окружающие мусульманские и индуистские государства. Индия привлекала сефардских евреев и анусим по нескольким причинам. В своей лекции в Библиотеке Конгресса профессор Санджай Субрахманьям, заведующий кафедрой социальных наук Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, объясняет, что криптоевреи были особенно Индия привлекала не только потому, что она была центром торговли, но и потому, что Индия основала древние еврейские поселения вдоль своего западного побережья. Присутствие этих общин означало, что криптоевреи, которые были вынуждены принять католицизм, могли действовать в пределах Португальской империи, но вдали от инквизиции, и, при желании криптоевреи могли связаться с евреями в этих общинах и вновь принять веру своих отцов.
Заметное еврейское население когда-то существовало в Португальской Индии колонии Гоа и Бассейн. Эти евреи принадлежали к общине Бене Исраэль, прибывшей в Индию столетиями раньше. У них были свои синагоги, и они пользовались свободой. Они поселились в Гоа до прибытия португальцев. Многие из них интегрировались с местной культурой Гоа и говорили на языке конкани. Когда португальцы взяли под свой контроль Гоа, евреи и криптоевреи из Португалии присоединились к этому сообществу. Сильное присутствие евреев-сефардов из Иберии и местных индийских евреев, а также криптоевреев в этом регионе было основным оправданием для португальцев учреждения инквизиции Гоа в 1560 году - это было через 24 года после португальской инквизиции, учрежденной в Португалии. Знаменитый сефардский врач Гарсиа де Орта принадлежал к этой общине. В различных католических и христианских общинах вдоль западного побережья Индии остается устойчивый элемент крипто-иудаизма, что свидетельствует о влиянии сефардских, индийских и криптоевреев в этом регионе. Это одно из текущих исследований ученых.
В Керале они выучили иудео-малаялам, диалект, разработанный малабарскими евреями, потомками иммигрантов, которые прожили здесь более 1000 лет из Израиля и Йемена.. Объединенные группы в Керале стали известны как кочинские евреи. Европейских евреев также называли евреями-парадезами (связанными с иностранцами) или белыми евреями, учитывая их европейское происхождение. Евреи Малабара, вступившие в брак на юге Индии, имели более темную кожу.
Кроме того, некоторые поселились в Мадрасе, теперь известные как евреи Ченнаи, они работали с английской Ост-Индской компанией в Форт Святого Георгия. По словам известного сефардского поэта Даниэля Леви де Барриоса, при его жизни Мадрас был одним из шести основных районов поселения сефардских евреев в Английской империи. К концу 18 века они в основном переместили свои торговые компании в Лондон, и еврейская община в Мадрасе пришла в упадок.
Португальцы распространили инквизицию на свои индийские владения в 1560 году. Присутствие евреев и криптовалют. Евреи Индии, наряду с их способностью криптоевреев присоединяться к еврейским общинам в Индии, встревожили португальское католическое руководство в Индии. Инквизиция была начата по указанию Гаспара Хорхе де Леао Перейра, который был первым архиепископом Гоа и автором Contra os Judeos (трактатов против евреев). В период с 1560 по 1774 годы перед судом предстали более 16000 человек. Считается, что большинство записей уничтожено. Цифра 16 000 основана на сохранившихся записях. За первые 30 лет инквизиции 321 человек предстал перед судом по обвинению в крипто-иудаизме. Целями инквизиции были не евреи, а скорее криптоевреи, которые публично стали христианами (часто под принуждением), но хранили иудаистские обычаи в секрете. Многие евреи из португальского Гоа бежали в Бомбей и португальского Кочина в Керале, где они присоединились к Малабар Иегудан. В Керале малабарские евреи и малабарские насрани иудео-христианского происхождения также подвергались преследованиям со стороны португальцев в рамках инквизиции Гоа. Приход голландского правления, начавшийся в 1663 году, ослабил давление на общину в Индии.
