Войти
Фрагмент скульптуры германской провидицы Веледы, 1844 г. В Германская религия и германская мифология, провидица - это женщина, которая, как говорят, имеет способность предсказывать будущие события. Сильно связанные с жезлами, прорицательницы временами играли авторитетную роль в германском обществе, а упоминания о германских предсказательницах встречаются еще в римскую эпоху, где, например, они временами играли роль в восстаниях под римским владычеством. и действовал как посланник в Риме. После римской эры упоминания прорицательниц встречаются в записях среди северных германцев, где они образуют повторяющийся мотив, например, в скандинавской мифологии.
Римские и греческие записи записывают имя нескольких германских предсказательниц, в том числе Альбруна, Ганна, Веледа и, в качестве археологической находки, Валубург. В скандинавской мифологии упоминается несколько прорицательниц, некоторых по имени, в том числе Хеймлауг вёльва, Торбьорг лиилвёльва, Тордис спакона и Дуридир Сандафиллир. В северогерманской религии богини Фрейя имеет особую связь с предсказательницами.
Археологи идентифицировали несколько могил, которые могут содержать останки скандинавских ясновидящих. Эти могилы содержат предметы, которые могут быть жезлами, семенами с галлюциногенными свойствами и афродизиаками, а также различными предметами высокого статуса.
Германские предсказательницы упоминаются в массовой культуре в самых разных контекстах. В германском язычестве, современной практике германской религии, провидицы снова играют роль.
Помимо имен людей, летопись римской эпохи не содержит информации о том, как германские народы относились к предсказательницам. Намного позже древнескандинавский язык применяет несколько синонимичных терминов к пророчицам, включая нарицательные vǫlva (völva ) или völfa (множественное число vǫlur, völfu или также völfur, voluur; и означает 'пророчица, wisewoman '), spákona или spækona (состоящий из элементов spá, «пророчество», и kona, «женщина», и, следовательно, означает «предсказывающая женщина, пророчица ') и seikona (' seiðr -женщина ').
Древнескандинавское нарицательное существительное völva обычно означает «носитель жезла» (и впоследствии «провидица»), что отражает сильную связь объекта с германской провидицей. Различные имена провидцев также отражают этот факт и содержат элементы, происходящие от германских слов, обозначающих жезл. Например, первый элемент Waluburg (сравните готское нарицательное существительное * walus, означающее «посох, жезл») и первые элементы Ganna и Gambara (последний, вероятно, происходит от ломбардского двойное личное имя * Gand-bera 'носитель жезла' - сравните древнескандинавский gandr, что означает '(магический) посох, жезл').
Имена uríðr и Heiðr часто встречаются в древнескандинавском корпусе как имена прорицательниц.
Германские предсказательницы впервые описаны римлянами, которые обсуждают роль, которую играли в германском обществе. Пробел в летописи имел место до тех пор, пока летопись северных германцев не появилась более тысячелетия спустя, когда в древнескандинавских записях часто упоминаются прорицательницы среди северных германцев.
Провидица Веледа, написанная Жюлем Эженом Ленепве В первом и втором веках н.э. греческими и римскими авторами, такими как греческий историк Страбон Римский сенатор Тацит и римский историк Кассий Дион писали о древних германских народах и отмечали роль предсказательниц в германском обществе. Тацит упоминает германских прорицательниц в книге 4 своего первого века н.э. Истории.
Позже, в своей этнографии древних германских народов, Германии, Тацит разъясняет некоторые из этих моментов. В главе 8 Тацит описывает следующее о женщинах в тогдашнем германском обществе и роли предсказательниц:
Написал также в первом веке нашей эры, греческий географ и историк Страбон записывает следующее о кимврах, германском народе в главе 2.3 7 тома своей энциклопедии Geographica :
Римский историк II века н.э. писал: Кассий Дион описывает в главе 50 своей Римской истории встречу между Нероном Клавдием Друсом и женщиной со сверхъестественными способностями из херуски, германского народа. Согласно Диориту Кассию, женщина предвидит смерть Друза, и он вскоре умирает:
В главе 67.5 «Римской истории» Дион Кассий упоминает прорицательницу Ганну, которую он описывает как преемницу прорицательницы Веледы, как часть посланника, посланного свебами для встречи с римским императором Домицианом. :
Датируемый 2 веком н. э., остракон с греческой надписью, читающей Валубург. Се [м] нони Сибилла (греч. Валубург, сивилла из Семнонов ) была обнаружена в начале 20 века на Элефантине, египтянине. остров. Это имя встречается в списке римских и греко-египетских имен солдат, что, возможно, указывает на его использование в качестве платежной ведомости.
Немногочисленные мифы германских народов сохранились до наших дней. Северогерманские летописи составляют исключение, где распространяется подавляющее большинство сохранившихся материалов о мифологии германских народов. Эти источники содержат многочисленные упоминания прорицательниц у северных германцев, в том числе следующие:
| Имя провидицы (древнескандинавское ) | Свидетельства | Примечания |
|---|---|---|
| Heimlaug völva | Сага о Гулле-Торисе | В саге Гулл-Торис Хеймлауг помогает главному герою саги посредством пророчества. |
| Хейдр | Сага о Хрольфе, Ланднамабок, Орвар- Odds saga | В древнескандинавском корпусе встречаются различные прорицательницы по имени Хейд, в том числе Гуллвейг, которую ученые обычно считают другим именем богини Фрейя |
| Торбьорг литилвёльва | Eiríks saga raua | В Eiríks saga rauða Þorbjörg lítilvölva путешествует на скандинавские фермы в Гренландии и предсказывает будущее. |
| ordís spákona | Vatnsdæla saga | |
| 263>Ланднамабок | ||
| Неназванные предсказательницы | Völuspá, Völuspá hin skamma | Неназванные пророки встречаются в различных контекстах древнескандинавского корпуса. Например, в качестве названия подразумевает, что стихотворение Völuspá («предсказание прорицательницы») состоит из прорицательницы нежити, рассказывающей богу информацию о прошлом и будущем Odin. |
Eiríks saga rauða предоставляет особенно подробный отчет о внешности и действиях провидицы. Например, относительно провидицы orbjörg lítilvölva :
для нее было установлено высокое сиденье с подушкой. Это должно было быть начинкой из куриных перьев.
Когда однажды вечером она прибыла вместе с человеком, которого послали за ней, на ней была черная накидка с ремешком, украшенная драгоценными камнями до самого низа. На шее она носила нитку стеклянных бус, а на голове - капюшон из черной овчины, подбитый белой кошачьей шкурой. У нее был посох с ручкой наверху, украшенный медью с камнями наверху. На талии у нее висел пояс с подвесками и большой кошелек. В нем она хранила чары, необходимые для ее предсказаний. На ней были сапоги из телячьей кожи с меховой подкладкой, с длинными прочными шнурками и большими оловянными кнопками на концах. На руках она носила перчатки из кошачьей шкуры, белые с меховой подкладкой.
Когда она вошла, все должны были выразить ей почтительные приветствия, и она ответила тем, что человек обратился к ней. Фермер Торкель взял мудрую женщину за руку и подвел к сиденью, которое было приготовлено для нее. Затем он попросил ее осмотреть его стадо, слуг и здания. Она мало что могла сказать обо всем этом.
В тот вечер были накрыты столы и приготовлена еда для провидицы. Для нее приготовили кашу из детского молока, а в качестве мяса ей дали сердца всех имеющихся там животных. У нее была медная ложка и нож с древком из слоновой кости, две половинки которого были скреплены бронзовыми лентами, а острие отломилось.
Археологические данные эпохи викингов В обществе есть множество могил, которые могут быть могилами северогерманских прорицательниц. Примечательным примером является Фиркат, в северной Ютландии области Дании. Фыркат - это место бывшей кольцевой крепости эпохи викингов, а часть кладбища на этом месте содержит, среди примерно 30 других, могилу женщины, похороненной в конной повозке, в красно-синем платье с золотая нить, все признаки высокого статуса. Хотя в могиле есть предметы, которые обычно встречаются в могилах женщин эпохи викингов (например, ножницы и веретенообразные завитки), в ней также есть множество других редких и экзотических предметов. Например, женщина носила серебряные кольца на пальцах ног (иначе неизвестные в скандинавских записях), а в ее захоронении были две бронзовые чаши, происходящие из Средней Азии.
Кроме того, в могиле был небольшой кошелек, в котором были семена из белена, ядовитое растение, и частично разложившаяся металлическая палочка, которую использовали прорицательницы в древнескандинавских записях. Согласно Национальному музею Дании :
Свойства афродизиака Хенбейна также могли иметь отношение к его использованию провидицей. У ног трупа была небольшая коробка, называемая брошь-коробочка, происходящая со шведского острова Готланд, в которой находились совы гранулы и кости птиц.. В могиле также находились амулеты в форме стула, потенциально отражающие существующую на земле ассоциацию прорицательниц и стульев (как в Geographica Страбона первого века нашей эры, о чем говорилось выше).
Предметы, обнаруженные в могиле Эланда A на корабле могила в Кёпингсвик, месте на шведском острове Эланд, возможно, также содержала прорицательницу. Женщину похоронили, завернутую в медвежий мех с множеством примечательных погребальных принадлежностей: в могиле находился украшенный бронзой посох с домиком на нем, кувшин, сделанный в Средней Азии, и бронзовый котел, разбитый в Западная Европа. В могиле были животные и люди, возможно, принесенные в жертву.
В захоронении корабля Осеберг, возможно, также была провидица. Корабль содержал останки двух человек, одна из которых была женщиной весьма высокого статуса, а вторая, возможно, рабыней. Наряду с множеством других предметов в могиле находился кошелек с семенами каннабиса и деревянной палочкой.
Еще одна примечательная могила, в которой, возможно, находились останки провидицы, была раскопана археологами в в Эстергётланд, Швеция. В могиле были останки женщин, погребенных с железным жезлом или посохом, повозкой, лошадьми и арабскими бронзовыми кувшинами. Примечательно, что в могиле также находилась небольшая серебряная фигурка женщины с большим ожерельем, которое, по мнению археологов, представляло богиню Фрейю, божество, тесно связанное с сейром, смертью и сексом.
Концепция германской провидицы оказала влияние в различных областях современной массовой культуры. Например, в 1965 году исландский ученый Сигурдур Нордал ввел исландский термин для «компьютер » - tölva - посредством смесь существительных tala («число») и völva (обсуждаемых в разделе терминологии выше).
Провидица Веледа, в частности, оказала особое влияние на популярные культуры, включая роман немецкого писателя Фридриха де ла Мотта Фуке (Welleda und Ganna, 1818), мраморную статую французской скульптуры (Велледа, 1843-1844) и иллюстрацию К. Сигриста ( Veleda, die Prophetin der Brukterer) и оперу польско-американского композитора Эдуарда Соболевского (Велледа, 1836).
Кроме того, различные последователи германского язычества, современное возрождение германского язычества, стремятся возродить концепцию германской провидицы.
 | На Wikimedia Commons есть материалы, связанные с Seeress (Germanic). |
