Войти
Школа святых боевых искусств была средневековой школой музыкальной композиции, сосредоточенной в Аббатство Сен-Марсьяль, Лимож, Франция. Он известен составом тропов, последовательностей и ранних organum. В этом отношении он был важным предшественником школы Нотр-Дам.
Последовательность, составленная из протиинтонации Plagi. Последовательность из Аквитании, конец 10 века (F-Pn лат. 1118, fol. 114r) Многие современные музыковедческие исследования, касающиеся "святого" Школа боевых искусств »посвящена четырем рукописям с удивительно новаторскими композициями для XII века. Часто предполагается, что эти фрагменты происходят из разных южно-французских монастырей, несмотря на отсутствие атрибуции канторов в рубриках. Однако Сара Фуллер предположила, что это может быть не так, обсуждая «миф о школе святых боевых искусств», где она предполагает, что фрагменты являются скорее коллективной деятельностью библиотекарей аббатства, чем дидактической деятельностью канторов аббатства. Эти рукописи (F-Pn lat. 1139, 3549, 3719 и GB-Lbl Добавить MS 36881) были, по-видимому, скорее собраны и связаны библиотекарем, чем составлены или составлены в самом Сен-Мартиале. Несмотря на согласованность между этими рукописями, собрание включает множество вариантов. Репертуар сочетает современные формы поэзии с современными формами музыкальной композиции, состоящую из сеттинга прозы, тропов, последовательностей, литургических драм и органа.. Даже полифоническая обстановка чтения послания сохранилась как витиеватый орган. Другие современные музыковедческие исследования пытались определить объединяющий центр для этих источников, таких как Клюни, а не Лимож, и со ссылкой на Cluniac Monastic Association, Fleury и Paris (особенно Школа Нотр-Дам ), Аббатство Сен-Дени и Аббатство Сен-Мор-де-Фосе. На вопросы о периферии и центре (Arlt 1975) можно ответить, изучив политическую и церковную историю относительно Cluny (Huglo 1982, Gillingham 2006). В отличие от исследования Фуллера, недавнее исследование более ранних монофонических Прозер-Последовательностей Джеймсом Гриром предполагает, что они были созданы в скриптории аббатства Сен-Марсьяль на 100 лет раньше (чем вышеупомянутые фрагменты, включая полифонические композиции), явно для литургического использования в Лимож, Роджер и Адемар де Шабанны. Таким образом, концепция местной школы канторов, которая задокументировала свои нововведения в недавно разработанных литургических книгах со структурой libellum - позже имитируемой в других местах (даже в парижском Magnus liber organi), - все еще заслуживает доверия; по крайней мере, для 11 века.
Адемар де Шабанн получил образование кантора и поэта у своего дяди Роже де Шабанна. Рукописи, написанные или отредактированные вместе с его племянником, были созданы в форме тропер-прозеров и последовательностей с новой диастематической формой нотации neume (F-Pn лат. 1240, 1120, 1121, 909), который вскоре стал гораздо более популярным, чем буквенное обозначение Вильгельма Вольпианского. Они принадлежали к новому типу сборника песнопений, который больше не был просто литургической книгой, а скорее собирал новую поэзию, основанную на литургических формах (как в музыке, так и в поэзии). Эта новая форма книги песнопений состояла из нескольких книг («libelli») - «proser» или «troper» для стихов и тропов, «последовательных» для просул и последовательностей ( troped тщательно продуманные аллилуйские рефрены), процессию с процессией антифонами, офертуриал для приношений и т. д. и тонар. Эта новая структурная форма вскоре распространилась за пределы Аквитании, став популярной во Франции и Нормандии, отчасти из-за монашеского ордена Клуниак, который расширял свое влияние и перенял работу школы канторов аббатства Сен-Марсьяль для литургического использования. Аббатство Клюни было основано Вильгельмом I, и уже во времена Адемара его светская ассоциация приобрела власть над все большим количеством аббатств, их канторов и их скрипторий. Бесплодные попытки Адемара стать аббатом святого Кибарда Ангулемского были личным разочарованием, но его амбиции были весьма симптоматичными для монастырей, находящихся под влиянием Клуниака.
По словам Джеймса Гриера, Адемар де Шабанн также внес свой вклад в двух последовательностях троперов (F-Pn лат. 1121, 909), которые иметь лучший тонарий в регионе. Он рассматривает эту позднюю деятельность как ремесло, которому он научился у своего дяди, когда он редактировал старые рукописи, часто добавляя модальные подписи к более ранним рукописям. Но интонационные формулы тонариев также имели явную творческую функцию, что может быть продемонстрировано в более ранней рукописи, уже написанной диастематическими неймами. Некоторые составленные последовательности этой более ранней последовательности тропер-прозер (F-Pn лат. 1118, fol. 114r) представляют собой не что иное, как простое повторение все более и более сложной интонации, но стихотворные единицы разбивают мелодический мотив на разные части, часто вопреки его модальной структуре. Эти ранние техники перестановки уже предвосхитили более поздние изоритмические техники композиции.
Лиможский скрипторий продолжал свою деятельность после смерти Адемара в 1034 году, но уже не был единственным скрипторием Лимузенской епархии. Уильям Шерилл выдвинул гипотезу, что Постепенная из Сен-Ириэса с галликанскими предками в приложении (F-Pn lat. 903) была написана не в Лиможе, а канторами самого аббатства, что было возможно так как во второй половине XI века он стал каноническим главой и напрямую зависел от монастыря Святого Мартина в Туре. Он даже зашел так далеко, чтобы предположить, что этот постепенный переход был скопирован с постепенного перехода Беневентана, потому что включенные кассинские песнопения для престольного праздника св. Бенедикта и могли служить копией для постепенного перехода Гайяка, в то время как последний мог бы послужить для написания более позднего постепенного для Тулузы. В этом сравнении литургия Сен-Боевого Постепенного (F-Pn lat. 1132) в значительной степени зависит от реформ Клуниака и особенно литургии Нарбонны, написанной к концу 11 века для использования в собор похож на многие другие, написанные с такой же нотацией в Испании после завоевания Северной Андалусии, когда аквитанские аристократы были связаны с кастильской семьей браком.
Полифония не была изобретена ни в Лиможе, ни впервые появилась в нотации его скриптория. Устная традиция полифонического исполнения восходит к тому времени, когда была написана Musica enchiriadis, а Адемар был современником Гвидо из Ареццо, который описал в своем трактате Micrologus подобная практика, как «диафония» (discant ), которая уже позволяла петь более одной ноты против кантуса во время каденции («playsus»). Записанные свидетельства альтернативных практик, когда органический голос меняется между различными стратегиями гетерофонии (параллельное и встречное движение) и удерживание нот, поддерживающих модальный цвет кантуса, можно найти в качестве более позднего добавленного примера в монофонических рукописях аббатств в Сен-Мор-де-Фосе, Флери и Шартр. Одним из примеров, касающихся традиции аббатства Флери, является добавление органного голоса (аналогично нотации Organum Винчестерского тропера) в агиографическом лекционарии (I-Rvat Cod. Reg. Lat. 586, fol. 87v) для трех массовых выпусков «Viderunt omnes» (Рождество), «Omnes de Saba» (Богоявления) и «Gloriosus deus» (Фабиан и Себастьян). Местным стилем канторов были встречные движения и удержание нот с синтаксической структурой, подчеркнутой окончаниями-наступлениями. Единственным исключением был Винчестерский собор, где систематический сбор органов можно найти в тропической части - так называемый «Винчестерский тропер ». Самая ранняя полифония развивалась в довольно светском контексте, и Клюни сыграл в этом заметную роль.
В чем именно заключалась роль аббатства Святого Марсьяна для школы анонимных канторов, связанных с аквитанской полифонией?
Самые ранние свидетельства можно найти у более древнего Troper-Proser со структурой libellum (F-Pn лат. 1120). В некоторых поздних добавлениях канторы приводили примеры полифонического исполнения органа, аналогичные тем добавлениям в Постепенном аббатстве Сен-Мор-де-Фоссе (F-Pn lat. 12584, fol. 306). Под влиянием Клуниака последнее аббатство развило экстравагантную литургию с 1006 года, когда им правил новый аббат, присланный из Клуни, где он служил кантором. Полифонию легко распознать, потому что нотатор использовал прием, похожий на современную партитуру.
Были и другие методы. Некоторые более поздние дополнения к раннему Troper-Proser (F-Pn лат. 1120) на листах 73v и 77v на первый взгляд выглядят монофоническими, но мелодия организована попарно, так что в каждом стихе есть петь вместе с органным голосом. Голос органа просто поет текст первого куплета с мелодией, записанной с текстом второго куплета, а кантус, наоборот, повторяет мелодию первого куплета, в то время как певцы применяют ее к тексту второго куплета. На листах 81r и 105r у нас есть три ранних примера добавленных позже цветковых органов. Его техника записи уже была развита в монофонических рукописях, частично отмеченных Адемаром, в тех случаях, когда писец текста не оставлял достаточно места для неймов. Нотатор уже использовал вертикальные штрихи, которые показывают, как мелизмы согласованы со слогами. На лицевой стороне листа 105 «Benedicamus domino» была записана отдельно от витиеватого органа.
Обе техники полифонического исполнения, punctum contra punctum (disant ) и florid organum as puncta contra punctum, когда-то обсуждались в трактате XV века из Италии., который, очевидно, был связан с трактатом «Ad organum faciendum» аквитанского происхождения.
По сравнению с несколькими поздними следами полифонического пения в более ранних рукописях, четыре основных манускрипта и множество похожих рукописей Аквитании настолько полны более поздних разработок, что их разнообразные формы, каллиграфия, иллюминация и поэзия не утратили своей привлекательности для филологов и музыкантов.
Хорошо известным примером является «Stirps iesse», который представляет собой не что иное, как витиеватый орган над кантусом «Benedicamus domino», который был широко распространен в монастырской ассоциации Cluniac, включая Magnus liber organi школы Нотр-Дам. Поскольку стихи из «Benedicamus domino» завершали почти каждое богослужение, канторы Клуниака должны были знать их великое множество. Многие из них были новыми сочинениями и стали излюбленными предметами для новых экспериментов в поэзии и музыкальной композиции. Само Florid organum, как и любой тропус, можно рассматривать двояко: как полезное упражнение для точного запоминания определенного кантуса, нота за нотой, с одной стороны, или как очень изысканное и украшенное исполнение высококвалифицированного солиста или регента. «Stirps iesse» на самом деле была комбинацией того и другого, поскольку Бенедикам исполнял «cum organo», это было довольно продолжительное представление во время важного литургического праздника, но тропический органический голос добавил к нему некую марианскую поэму, которая зафиксировала его в течение недели. между Рождеством и Новым годом.
Рукописи "Saint-Martial C" и "D" даже были не чем иным, как дополнительными кватерниями в гомилетическом собрании проповедей. Большинство рукописей с полифоническими композициями не только из аббатства Сен-Марсьяль в Лиможе, но и из других мест Аквитании. Неизвестно, в какой степени эти рукописи отражают, в частности, произведения Сен-Марсьяля, скорее кажется, что были просарские коллекции из разных мест на юге Франции.
В XII веке только очень немногие композиторы этой школы известны по именам, и новые поэтические эксперименты проводились не только на латыни, они, очевидно, вдохновляли также придворную поэзию трубадуров . Несмотря на то, что поэзия святого Мартиала (в отличие от троп и последовательностей) была почти полностью на латыни, некоторые мелодии, собранные в рукописях аббатства, также использовались для сочинения древнеокситанской поэзии. Перед сборниками шансонье уже есть современные старые окситанские песни с нотной нотацией для всех строф, которые были написаны в скриптории Сен-Марсьяльского аббатства, например O Maria, Deu maire. Это показывает, что аристократические круги, присутствующие в аббатстве, были тесно связаны с кругами трубадуров.
| journal =()| journal =()| journal =()