Войти
Puer aeternus (латинское для «вечного мальчика»; женщина: puella aeterna ; иногда сокращается до пуэр и пуэлла ) в мифологии - это бог-ребенок, который вечно молод. В психологии это пожилой человек, эмоциональная жизнь которого осталась на уровне подростка, что также известно как синдром Питера Пэна. Пуэр обычно ведет временную жизнь из-за страха оказаться в ситуации, из которой невозможно выбраться. Он или она жаждет независимости и свободы, противостоит границам и ограничениям и склонен считать любые ограничения невыносимыми.
Фраза puer aeternus происходит от Метаморфозы, эпическое произведение римского поэта Овидия (43 г. до н.э. - ок. 17 г. н.э.), посвященное греческим и римским мифам. В поэме Овидий обращается к богу-ребенку Иакху как «puer aeternus» и хвалит его за его роль в элевсинских мистериях. Позже Якха отождествляют с богами Дионисом и Эросом. Пуэр - бог растительности и воскрешения; бог божественной молодости, такой как Таммуз, Аттис и Адонис.
. Фигура убитого и воскресшего молодого бога также появляется в египетской мифологии как история Осириса.
Швейцарский психиатр Карл Густав Юнг разработал школу мысли под названием аналитическая психология, отличая его от психоанализа Зигмунда Фрейда (1856–1939). В аналитической психологии (или «юнгианской психологии») puer aeternus является примером того, что Юнг считал архетипом, одним из «изначальных структурных элементов человеческой психики»
. тень пуэра - это сенекс (лат. «Старик»), связанный с богом Кроносом - дисциплинированный, контролируемый, ответственный, рациональный, упорядоченный. И наоборот, тень сенекса - это пуэр, связанный с Гермесом или Дионисом - безграничным инстинктом, беспорядком, опьянением, прихотью.
Как и все архетипы, пуэр является биполярным, проявляет как «положительный», так и «отрицательный» аспекты. «Положительная» сторона пуэра проявляется как Божественное Дитя, которое символизирует новизну, потенциал для роста, надежду на будущее. Он также предвещает героя, которым он иногда становится (например, Геракл ). «Негативная» сторона - это ребенок-мужчина, который отказывается расти и сталкиваться с жизненными трудностями, вместо этого ожидая, когда его корабль придет и решит все его проблемы.
«Пока что кто-то делает то или это... это еще не то, что на самом деле нужно, и всегда есть фантазия, что когда-нибудь в будущем произойдет настоящее... Такой тип человека во всем боится быть привязанным к чему бы то ни было ".
" Общие симптомы пуэрской психологии - это сны о заточении и подобные образы: цепи, решетки, клетки, ловушка, рабство. Сама жизнь... воспринимается как тюрьма ».
Когда субъект - женщина, латинский термин puella aeterna, изображенный в мифологии как Kore (греческое слово« девушка »). Можно также говорить о puer animus при описании мужской стороны женской психики или о puella anima, говоря о внутренняя женская составляющая мужчины.
Обложка журнала J.M. Роман Барри 1911 года Питер и Венди Карл Юнг написал статью о puer aeternus под названием «Психология архетипа ребенка», содержащуюся в части IV книги Архетипы. и Коллективное Бессознательное (Собрание сочинений, т. 9i). Аспект героя-ребенка и его отношения с Великой Матерью рассматриваются в главах 4 и 5 Части второй книги Символы трансформации (CW, т. 5).
В своем эссе «Ответ Иову » (также включенном в Психология и религия: Запад и Восток ) Юнг ссылается на puer aeternus как на фигуру, представляющую будущее психологическое развитие люди.
Этот высший и «законченный» (teleios) человек порожден «неизвестным» отцом и рожден от Мудрости, и именно он в образе puer aeternus - «vultu mutabilis albus et ater» - представляет нашу тотальность, которая превосходит сознание. Это был этот мальчик, в которого Фаусту пришлось измениться, отказавшись от своей надутой односторонности, которая видела дьявола только снаружи. Фраза Христа «Если вы не станете как дети» является прообразом этой перемены, поскольку в них противоположности лежат близко друг к другу; но имеется в виду мальчик, рожденный в результате зрелости взрослого мужчины, а не ребенок без сознания, которым мы хотели бы остаться ».
« Проблема Puer Aeternus »- это книга, основанная на серии лекций юнгианцев. аналитик Мария-Луиза фон Франц читала в Институте К.Г. Юнга в Цюрихе в течение зимнего семестра 1959–1960 гг. В первых восьми из двенадцати лекций фон Франц иллюстрирует тему puer aeternus, исследуя историю Маленького принца из одноименной книги Антуана де Сент-Экзюпери. Остальные четыре лекции посвящены изучению немецкого романа Автор Бруно Гетц, Das Reich ohne Raum («Королевство без космоса»), впервые опубликовано в 1919 году. Об этом романе фон Франц говорит:
Интересно, что он был написан и опубликован до нацистов движение возникло в 1933 году, до того, как Гитлер задумался над своими болезненными идеями.Бруно Гетц определенно имел пророческий дар в отношении того, что грядет, и... его книга предвосхищает всю нацистскую проблему, проливая свет на нее с точки зрения puer aeternus ».
« Сейчас или Неверленд »- это книга 1998 года, написанная юнгианским аналитиком Энн Йоман и имеющая дело с puer aeternus в форме Питера Пэна, один из самых известных примеров этой концепции в современную эпоху. Книга представляет собой психологический обзор архетипа вечного мальчика, от его древних корней до современного опыта, включая подробную интерпретацию Дж. Популярная пьеса М. Барри 1904 года и роман 1911 года.
Мифологически Питер Пэн связан с [...] молодым богом, который умирает и возрождается... а также с Меркурием / Гермесом, психопомп и посланник богов, который свободно перемещается между божественным и человеческим царством, и, конечно же, великому богу-козлу Пан [....] В ранних представлениях из пьесы Барри Питер Пэн появился на сцене с обеими трубами и живым козлом. Такие неприкрытые ссылки на хтонического, часто похотливого и далекого от детского козла-бога, неудивительно, вскоре были исключены как из пьесы, так и из романа. Синдром - это популярная психологическая концепция социально незрелого взрослого. Эта категория неформальная, которую используют непрофессионалы и некоторые специалисты в области популярной психологии. Она не указана в Руководстве по диагностике и статистике. психических расстройств, и не признается Американской психиатрической ассоциацией как конкретное психическое расстройство.
Психолог Дэн Кили популяризировал синдром Питера Пэна в своей книге 1983 года «Синдром Питера Пэна». : Мужчины, которые никогда не повзрослели. Его следующая книга, Дилемма Венди (1984), советует женщинам, романтически связанным с «Питером Пэнсом», как улучшить свои отношения.
 | Искать Синдром Питера Пэна в Викисловаре, бесплатном словаре. |
