Философия архитектуры - это раздел философии искусства, имеющий дело с эстетической ценностью архитектура, ее семантика и связь с развитием культуры.
Платон, влияние которого на архитектуру широко задокументировано (например, «идеализм», «неоплатоническая» архитектура), может считаться частью классической геометрической модели космологии, популярность которой могла быть можно отнести к более ранним мыслителям, таким как Пифагор. В ранней истории философы отделяли архитектуру («технион») от строительства («demiorgos»), приписывая первое умственным чертам, а вторым божественным или естественным. Только с сократической иронией мастер имен мог стать представителем религиозного божества. Присутствие некоторой степени формализма, а также платонизма, продолжает оставаться важной чертой в различении одного архитектурного стиля от другого и, следовательно, в различении философии стиля.
По характеру критики философия архитектуры является результатом философии искусства, которая начала выражаться в книгах по архитектуре и истории архитектуры во второй половине двадцатый век. До этого, в значительной степени из-за своей зависимости от технологий и инженерии, архитектура рассматривалась как несовместимая или находящаяся ниже соответствующих предметных областей классической эстетики, как это было определено, в частности, Иммануилом Кантом и Александром Готлибом. Баумгартен, с их идеалом «чистого искусства»
Как заметил философ постмодерна Мишель Фуко, архитектура способна определять жизнь общества, и поэтому она особенно важна для понимание ценностей и культуры человека. В «Дисциплина и наказание » Фуко проанализировал современную культуру через архитектурный проект принципиально новой тюрьмы Паноптикум. Суть этого проекта Джереми Бентама заключалась в том, чтобы создать особую прозрачную среду для заключенных, где каждый будет находиться под постоянным наблюдением. Хотя проект не был реализован, мысль Бентама глубоко повлияла на идеологию тюрем, изменив социальные практики наказания. Одновременно со своими основными выводами Фуко достиг другой цели - его инструментальное использование архитектуры в культурологии показало потенциал этой философской темы.
Однако философия архитектуры как полноценная часть Философии искусства, был бы невозможен без смены эстетической парадигмы авангардом. Искусство, заданное в условиях механического воспроизведения изображения, было вынуждено искать новые пути. Примерно в то же время архитектурные стили конструктивизм и функционализм находят способ оправдать новую, полностью инженерную эстетику. Сторона архитектуры, считавшаяся позором (как признак ее связи с прагматическими потребностями человека и общества), стала главным достоинством, центральной частью новой системы эстетических ценностей. Кубизм и футуризм задают эстетику, полную механизированных, убитых, жестоких форм, что очень близко к тому же инженерному идеалу. Все это создало более чем благоприятную среду для изменения статуса архитектуры в нашей системе искусства, а также для нашего понимания искусства как такового.
Архитектура приобрела гораздо более значительную роль после установления феномена постмодернизма. По словам Р. Мартина, «остается удивительным, сколько влиятельных авторов культурного постмодернизма ссылаются на архитектуру». Некоторые ученые заходят так далеко, что утверждают, что весь постмодернизм происходит из практики архитектуры и отказа от «стиля Модерн » как архитектурного стиля, и именно таким образом архитекторы терминологически сформулировали постмодернизм. Так, Ф. Джеймсон пишет, что «однако именно в области архитектуры изменения в эстетическом производстве наиболее заметны, и что их теоретические проблемы были подняты и сформулированы в основном централизованно (...) это действительно было связано с архитектурой. споры о том, что моя собственная концепция постмодернизма (...) изначально начала появляться ». Как отмечали исследователи, «Барт и Эко, опираясь на русский формализм, рассматривают нарушение норм как знак эстетического (т.н. эстетический код). Искусство характерно изобретательно в своей способности заставлять знаки выполнять обязанности как означающее других значений в потенциально бесконечной игре как на соглашении, так и внутри него или на его границе ". Это так важно для таких писателей постмодерна, как Р. Барт и У. Эко рассматривал архитектуру как источник революционных новшеств в искусстве.
Фотография казино «Луксор», образец архитектуры «Лас-Вегаса», которая легла в основу постмодернистского манифеста Роберта Вентури и сыграл ключевую роль в развитии постмодернизма согласно Ф. ДжеймсонуФ. Джеймсон считает, что между постмодернизмом и американской архитектурой существует особая связь, в которой зарождение национальной архитектуры совпало, по его мнению, с появлением терминологии или даже реальности постмодернизма. Однако не все исследователи согласны с его постмодернистским «архитектурным происхождением», поэтому Андреас Хюссен предполагает, что концептуальные рамки постмодернизма были определены в рамках определенных течений литературы. Однако этот исследователь также отмечает особую роль архитектуры в развитии постмодернизма. Мартин описывает, что «Хюссен считает, что архитектура помогла распространить термин постмодернизм, первоначально из литературы, в расширенную эстетическую сферу в течение 1970-х». Лиотар утверждает, что постмодернистские архитекторы не имеют ничего общего с истинным постмодернизмом и, как утверждает Лиотар в своей статье «Отвечая на вопрос: что такое постмодернизм?»: «под именем постмодернизма архитекторы избавляются от проекта Баухауса, выплеснув дитя экспериментов с ванной функционализма».
Особой фигурой в философии архитектуры можно считать архитектора Роберта Вентури, книги которого, возможно, сыграли не меньшую роль в развитии постмодернизма, чем его стилистические эксперименты в архитектура. Р. Вентури первым обратил внимание архитекторов на поп-арт. В своем отказе от архитектурного модернизма Вентури породил новую культурную среду. Этим Вентури показал глубокую связь между цивилизацией и архитектурными формами.
Дом Витгенштейна считается одним из самых важные примеры взаимодействия философии и архитектуры. Построенный известным австрийским философом Людвигом Витгенштейном, дом стал предметом обширных исследований о взаимосвязи между его стилистическими особенностями, личностью Витгенштейна и его философией.