Войти
| Нахияр Ковил | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | Индуизм |
| Район | Танджор |
| Божество | Нараиюр Намби Перумал Ванчулавалли Начияр Кал Гарудар |
| Местоположение | |
| Местоположение | Начияр Ковил |
| Штат | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Местоположение в Тамил Наду | |
| Географические координаты | 10 ° 55'N 79 ° 26'E / 10,917 ° N 79,433 ° E / 10,917; 79,433 Координаты : 10 ° 55'N 79 ° 26'E / 10,917 ° N 79,433 ° E / 10,917; 79.433 |
| Архитектура | |
| Тип | Тамильская архитектура |
| Создатель | Коченгат Чолан |
Начиар Ковил или Храм Тирунараюр Намби в Тирунараяре, деревне на окраине Кумбаконам в южноиндийском штате Тамилнад посвящен индуистскому богу Вишну и его жене Лакшми. Это пригород делового города Кумбаконам.
Построенный в дравидийском архитектурном стиле, храм прославлен Дивья Прабандха, раннесредневековым тамильским каноном Ажвар святые 6-9 веков нашей эры. Это один из 108 дивьядесам, посвященных Вишну, которому поклоняются как Шриниваса Перумал, а его супруга Лакшми - как Нахияр. Храм - это место, где, как полагают, бог Вишну инициировал Панча Самскара (религиозное посвящение) Тирумангаю Ажвару. Храм следует Тэнкалай способу поклонения.
Считается, что храм был построен Коченгатом Чоланом в конце III века нашей эры, с более поздними вкладами средневековых царей Чоласа и Виджаянагара. Гранитная стена окружает храм, вмещая все его святыни, а также пятиъярусную раджагопурам, входную башню храма. Храм обслуживается и управляется Индусским советом по делам религии и благотворительности при правительства Тамилнада.
Считается, что Вишну явился мудрецу Медхави и женился на его дочери в этом храме, свидетелем чего стал Брахма и другие боги. Шесть ежедневных ритуалов и четыре ежегодных праздника проводятся в храме, из которых Брахмотсавам отмечается в течение тамильского месяца Маргажи (декабрь – январь). Считается, что изображение Кала Гаруды в храме, используемое во время праздников, увеличивает вес, ища 4, 8, 16, 32, 64 и 128 человек подряд, когда процессия выходит из разных ворот от святилища к главному входу в храм. храм. Начиярковил знаменит лампой Начяркойла латунной лампой. Лампы изготовлены местными мастерами по имени Патерс (Каммалар ), которые в большом количестве проживают на улице Каммалар в Натчиярковиле.
Храмовый резервуар рядом с храмом Согласно индуистской легенде, мудрец Медхави совершал покаяние в этом месте. Принимая омовение в реке, он обнаружил изображение Чакратхаджвара, переплетенное с Йога Нарасимха. Божественный голос попросил его установить изображение в его обители и поклоняться ему. Богиня Лакшми, супруга Вишну решила расти в отшельничестве и явилась мудрецу в виде маленькой девочки и попросила его позаботиться о ней. Вишну путешествовал в поисках Лакшми на своем автомобиле Гаруда, орле. Гаруда обнаружил присутствие Лакшми в отшельничестве. Вишну явился Медхави, довольный преданностью последнего, и попросил свою дочь выйти за него замуж. Мудрец счастливо женил Лакшми на Вишну и попросил его остаться на его месте, что Вишну принял. Существует еще одна местная легенда, что царь Коченгат Чолан однажды был побежден, и ему было предложено обратиться за благословением Вишну, что он и сделал.
Считается, что храм был построен королем Коченгатом Чоланом. Считается, что он построил 70 храмов, посвященных Шиве, и Тирунарайюр - единственный храм Вишну, построенный им. Храм имеет 5-ярусный раджагопурам на восточной стороне, возвышающийся на высоту 75 футов (23 м). Вход через восточные ворота ведет в зал из 16 колонн, который называется Нинила Мутрам. В центре зала расположены Дваджастхамба (флагшток) и Балипида (место жертвоприношения), расположенные один за другим. В передней части флагштока есть небольшая святыня Гаруды. Флагшток, место жертвоприношения и святыня Гаруды находятся в осевом положении от входа в главное святилище. Святилище Тирумангай Ажвар находится на северной стороне. В центральном зале храма, Горатха Мандапам, находятся изображения Рамануджи, Куоратажвара и идолов одиннадцати ажваров, а также изображения Андала.
На южной стороне храма есть сад, где присутствует дерево, Стхала Врикша (храмовое дерево). Рядом с ним расположен Васантха Мандапа, или весенний зал, где проводится Васантхотсавам или весенний праздник в течение тамильского месяца Вайкаши (май – июнь). В храме также есть зал со 100 колоннами, где в течение тамильского месяца Аавани (сентябрь – октябрь) проводится свадебный фестиваль. На севере есть отдельная святыня, в которой хранятся изображения Рамы, Лакшмана и Ситы, а на юге - еще одна святыня, в которой хранится изображение Ханумана.. Есть святилище Чакратхаджвара и Йога Нарасимхи, которое, как полагают, было установлено и почитаемым мудрецом Медхави. На первом участке есть отдельные святыни для Манавала Мамунигал и Веданта Десика и идолы божеств утсав (праздничные изображения) 108 дивьядесамов.
Храм представляет собой возвышенное строение, к которому ведет 21 ступенька. Верховным божеством храма является Вишну в форме Нараюра Намби и его супруга Лакшми в лице Ванчулавли Тхаяр (также называемая Нила Деви Нахияр), оба из которых находятся в главном святилище.. В отличие от других храмов Вишну, где Вишну придается большое значение, в этом храме Нахияр (Тайар) занимает видное место. В святилище также находятся изображения Брахмы, Прадьюмны, Анируддхи, Санкаршаны и Пурушотхамана (Вишну), а также множество богов, которые изображены на свадьбе. Праздничные идолы Шриниваса (Вишну), Шридеви (Лакшми), Ванджулавалли (Лакшми) и Бхудеви находятся в одном храме. Храм обслуживается и управляется Индуистским религиозным и благотворительным советом правительства Тамил Наду.
thumb 
Kal Garudar (Stone Garuda ) процессия Кал Гаруда, изображение горы Вишну - Гаруда, является самой выдающейся особенностью храма. Согласно местной легенде, скульптор, вылепивший идола Гаруды, расстраивался, когда птица каждый раз улетала, готовился новый образ. В отчаянии он бросил камень в Гаруду, который получил травму и решил остаться в храме как Кэл Гаруда. Образ Кала Гаруды сделан из салиграмы и находится в святыне за пределами главного святилища. Во время праздничного шествия в тамильские месяцы Маргажи (декабрь – январь) и Пангуни (март-апрель) праздничные изображения выносятся в процессии в Кал Гарудар. Хотя нужно всего четыре человека, чтобы вынести идола Гаруды из святилища, его количество кратно 8, 16, 32, 64 и 128 человек, когда изображение делается за пределами храма. Вес идола остается прежним, когда его несут 4 человека, и остается неизменным, когда его выносят 128 человек. На него действует только сверхъестественная сила, когда 4 человека несут его, если мы копируем того же идола в другом месте, требуется 128 человек, чтобы лифт. На обратном пути требуется всего 4 человека, чтобы нести поплавок в порядке убывания 128, 64, 32, 16, 8, 4. Аспект считается магическим, так как капли пота также наблюдаются на изображении Кала Гаруды в течение шести лет. - часовое шествие. Во время праздника Гаруда получает почести от Шринивасы Перумала (верховного божества) в виде одежды и украшений. Драгоценности и платья также преподносятся Гаруде Ранганатхой, председательствующей формой Вишну Храма Шрирангам Рангантасвами.
Святыни храма, если смотреть из храмового резервуара Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время праздников и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к общине вайшнавов, подкасте браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Ушаткалам в 7 утра, Каласанти в 8 утра, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00, Ирандамкалам в 19:00. и Ардха Джамам в 22:00. Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), неиветханам (подношение еды) и дипа араданаи (размахивание лампами) как для Шринивасы, так и для Нахияра. На последнем этапе поклонения играют на нагасварам (трубный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в священных текстах Вед читаются священниками, и прихожане падают ниц перед мачтой. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы.
Главный фестиваль, или Брахмоцавам, - это 10-дневный праздник, отмечаемый в течение тамильского месяца Маргажи (декабрь – январь). Гаруда Севаи празднуется в течение тамильского месяца Пангуни (март – апрель). Во время обоих этих фестивалей праздничные изображения Кал Гаруда вывешиваются по улицам храма. Васантхотсавам, или праздник весны, отмечается в течение тамильского месяца Вайкаши (май – июнь). Тирукальяна Утсавам или свадебный фестиваль отмечается в зале со 100 колоннами в течение тамильского месяца авани (сентябрь – октябрь).
Скульптура Нарасимхи и Ранганатхи на стенах вокруг первого участка Храм почитается Налайира Дивья Прабандхам, вайшнавским каноном 7-9 веков, Тирумангаи Ажваром в сотне гимнов. Это второй храм, почитаемый Тирумангаем, имеющий более ста стихов, первым из которых является Храм Ниламега Перумал в Тируканнапураме. Тирумангаи сравнивает Шриниваса Перумала из храма с Венкатешварой (формой Вишну) в Тирупати и считает, что он нашел одинаковую красоту в них обоих. Также считается, что когда Тирумангаи попросили представить мадал (балладу) Ранганатхи из храма Шрирангама Ранганатхасвами, Тирумангаи ответил, что он построил стены в Шрирангаме, а строил стихи для Тирунараиюра. Считается, что в этом храме Ажвар получил посвящение в вайшнавизм.
Храм классифицируется как дивьядесам, один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Храм - это место, где Вишну, как полагают, инициировал Панча Самскара (религиозное посвящение) в Тирмангаи. Храм также называют Сиддхи Кшетрой, священным местом, где мудрецы достигают земного освобождения. Это место считается священным из-за того, что это отшельник мудреца Медхави. В теологии вайшанавов храм Варадараджа Перума в Канчипурам упоминается как Атигири, а храм Тирумала Венкатешвара в Тирупати - как Сешагири, а храм в Тирунараиюре - как Сугантачияри.
Койл - один из немногих дивьядесамов, в которых богиня возвышается над Вишну. Некоторые из других храмов, где наблюдается такое женское доминирование: Храм Андал в Шривиллипутур, Храм Ажагия Манавала Перумал в Ворайюр и Храм Пундарикакшан Перумал в Тирувелларае. В то время как Шривиллипутур называется Нахияр Тиру Малигай, Тирунараиюр называется Нахияр Койл.
Вишну придерживался мнения, что во время Кали-юги мужчины должны будут слушать женщин. Поэтому он решил, что сначала он подаст пример и послушает здесь богиню. Во время всех праздников первые права принадлежат Нахияр, которая движется вперед, а Шриниваса следует за ней. Даже еда сначала подается Начияру, а затем - Шринивасе. Будучи храмом, где богиня занимает видное положение, Вишну находится немного сбоку, а богиня занимает видное место внутри святилища.
Это место является местом рождения святого вайшнава Намбияндар Намби. Хотя его назвали Намби в честь главного божества храма Вишну, он следовал шиваизму. Он был Шайва, ученый XI века Тамил Наду в Южной Индии, который составил гимны Сампантар, Аппара и Сундарар и сам был одним из авторов одиннадцатого тома канона тамильской литургической поэзии Шивы, Тирумураи.
