Войти
Карта Арьяварты Королевство Мадра ( IAST : Мадра ; [maːd̪ɽɐ] ) было царством, сгруппированным среди западных царств в эпосе « Махабхарата». Его столицей была Сагала врегионе Мадра, современный Сиалкот впровинции Пенджаб в Пакистане. Кура царь Панда «s ( Панда) вторая жена была из МАДРА царства и была названа Madri ( санскрит : माद्री ; IAST : Madri ; IPA / санскрит : [maːd̪ɽiː] ). Близнецы Пандавы, Накула и Сахадева, были ее сыновьями. Брат Мадри Шалия был царем Мадры. Хотяон былпривязан к Пандавам, его обманом заставили поддержать Дурьодхану и он сражался против Пандавов во время войны на Курукшетре. Он был убит Юдхиштхирой, старшим Пандавом. Помимо царства Мадры (Восточная Мадра или Пурва Мадра) со столицей Сагала, считается, что существовали Западная Мадра (Апара Мадра) и Северная Мадра ( Уттара Мадра ).
Согласно Ваю-пуране, королевство Мадра было основано королем Ушинарой Шиби из расы Ану. Ану был сыном Яяти.
Согласно « Бхагавата-пуране», королевство Мадра было основано Мадрой, сыном царя Ану Шиби в Трета-югу.
В эпосе описывается, что культура Мадры отличается от ведической культуры, преобладавшей в царствах Гангской равнины, таких как Куру и Панчалас.
Люди бахлика считались «аутсайдерами» ведической культуры, как иностранное племя бхаратварши. Имя Бахлика также используется для обозначения царства, отличного от Мадры, Синдху, Кекеи, Гандхары и Камбоджи. У царя Куру Шантану, предка Кауравов и Пандавов, был брат, правивший королевством Бахлика.
Бахлика или западные страны были холодными странами, и люди использовали одеяла. Они также разводили овец и пили овечье молоко. Они хорошо знали верблюдов. У них были лошади отличного качества. Их кони и даже всадники использовались в войнах между королями Арьяварты (северные индийские королевства, где преобладала нормальная ведическая культура).
Их солдаты на платной основе помогали обеим сторонам в битве. Вероятно, это было причиной того, что Шалия, царь Мадры, должен встать на сторону Дурьодханы в войне Курукшетра, поскольку его обманом заставили принять плату за то, что он встал на сторону Дурьодханы.
Другое собирательное имя, обозначающее западные королевства, - Араштра или Аратта, что означает страна без царя. Это вызывает сомнение, были ли эти страны республикой, управляемой избранными вождями, если принять положительное значение этого слова. В отрицательном смысле слово Араштра может означать царство без контроля или с полным беспорядком.
Яваны, то кираты, владение, то Китаев, то Savaras, то Варвары, что саки, то Tusharas, то Kankas, то Pathavas, то Andhras, то Madrakas, то Paundras, то пулинды, то Ramathas, то Kamvojas были упомянуты вместе как племена за пределами царства Арьяварты. Цари-Арьяварта сомневались, как с ними справиться. (12,64)
В Andrakas, Guhas, пулинды, Savaras, Chuchukas, Madrakas, Яма, Kamvojas, кираты, владение и Варвары были упомянуты как неизвестные племена. В эпоху Крита их нигде не было (имеется в виду Древняя Индия). Именно с эпохи Трета они произошли и начали размножаться. Когда наступил ужасный период, присоединившись к Трета-юге и Двапара-юге, кшатрии, приблизившись друг к другу, вступили в битву (12, 206).
Племя Мадра и племя Сальва имели общее происхождение, о чем свидетельствует миф (1,121). Здесь происхождение этих двух племен приписывается королю из расы Пуру, известному по имени Вьюшитасва. Его женой была Бхадра, дочь Какшивата (Какшиват был сыном Гаутамы-Диргатамаса, рожденным от служанки царицы царя по имени Вали, правившего в предместьях Магадхи (см. Также Анга и Магадха ). Семь). После смерти Вьюшитасвы у Бхадры родились сыновья. Позже все они стали царями. Трое из них стали тремя королями Салвы, а четверо - четырьмя королями Мадры.
Мадра Обычай брака
Бхишмо, то отечески хранитель Кура царь Панда пошел в столицу Мадра, чтобы попросить Шаля сестру в качестве невесты Панду. На что Шаля отвечает: «В нашей семье есть обычай, соблюдаемый нашими предками, который, хороший он или плохой, я не в состоянии нарушить. Это хорошо известно, а значит, и тебе, я не сомневаюсь ". По обычаю жених должен был отдавать приданое родственникам невесты. Бхишма дал Шале большое богатство и взял Мадри в невесту Панду (1113).
Пандава Сахадева женился на Виджайе, дочери Дьютимата, царя Мадры, получил ее на церемонии самостоятельного выбора и родил от нее сына по имени Сухотра. (1,95)
Aswapati был сыном Мадра (основателя МАДРА Королевства) и внук короля Шиби был отец Савитри знаменитой принцессы из Мадра, который стал любовником (а позже, жена) знаменитого Salwa князя Сатьяване. Жена Ашвапати была из небольшого племени, известного как Малава. Она была известна как Малави (3291). Сыновья Ашвапати и Малави позже стали могущественными королями Малавы. Они распространили свое царство до Аванти ( Удджайн, Мадхья-Прадеш ). Таким образом, королевская линия Малава произошла от короля Мадры (провинция Пенджаб, Пакистан) Ашвапати (3297).
Шаля был самым известным королем Мадры. Он стал генералиссимусом армии Кауравов в последний день войны на Курукшетре. Он был самым старым копьеносцем, сражавшимся на Курукшетре. Бхима победил Шаля в битве с булавами, не зная друг друга во время церемонии самовыбора Драупади (1192). Он был убит царем Пандавов Юдхиштхирой в последний день (18-й день) войны на Курукшетре. Бхишма оценил Шалью как Атиратху (великого воина-колесницы) (5 166). Шаля также умел владеть конями и колесницей на поле боя (8,31). По этой причине Шаля был вынужден быть возничим Карны в течение одного дня во время войны. У Шалии было два сына по имени Рукмангада и Рукмаратха (1188). Рукмаратха упоминался как участник войны. Также в войне участвовали многие братья Шаля. Его младший брат был убит Абхиманью (8,5). Его также называют Мукаппан.
Были и другие цари Мадры, такие как Дьютимат, упомянутый в (1,95) как тесть Пандавы Сахадевы.
Nakula, во время военного похода на запад, собирать дань для Юдхиштхира «S Раджасуйа жертв пришел к МАДРУ Королевству также
Накула, сын Панду, одной лишь силой подчинил себе Рамат, Харахунов и различных западных царей. И, оставаясь там, Накула отправил послов к Васудеве Кришне. И Васудева со всеми Ядавами принял его власть. И могучий герой, отправившись оттуда в Сакалу, город Мадрас, заставил своего дядю Шалию из любви принять влияние Пандавов. Знаменитый принц, заслуживающий гостеприимства и развлечения со стороны своего дяди, был хорошо принят своим дядей. Накула получил от Шаля большое количество драгоценных камней и драгоценных камней и покинул свое королевство.
Madra король Шаля, пришел с акшаухини войск, чтобы присоединиться к армии Пандавов, так как его племянники ВИЗ близнецов Nakula и Сахадева не было ни одного, кроме самых маленьких Пандавов. Его войска медленно продвигались каждый день из Мадры ( провинция Пенджаб в Пакистане) в Упаплавью (где-то на границе Раджастана и Харьяны ), город Матсья, где разбили лагерь Пандавов. Когда его армия достигла Куруджангалы (царство Пандавов, современная Харьяна ), люди Дурьодханы перехватили армию. Они, не раскрывая своей личности, приняли Шали и его людей, сделали для них палатки и освежили их всеми удобствами. Солдаты Мадры также получили плату от офицеров Дурьодханы за участие в войне на Курукшетре. Шалия был обязан сражаться ради Дурьодханы, когда он узнал правду. (5,8).
Главным противником Шаля в бою с луком был царь Юдхиштхира (5,57). Оба они много раз вступали в бой. (6-45 и т. Д.). Он также провел много сражений с Накулой и Сахадевой. Он победил многих, таких как Вирата и Друпада. Шаля стал водителем колесницы Карны на 17-й день (8,36). В последний день Юдхиштхира убил своего дядю Шалью, который тогда был генералиссимусом армии Кауравов (9,17).
Madra армии сражалась вместе с другими западными армиями, как Trigartas, в Kekeyas, в Gandharas, в яванах, в Sindhus, в Sauviras, в Amvasthas и т.д. (6-51 и т.д.).
В тот день, когда Шаля был вынужден возглавить колесницу Карны, между ними возник спор (8-40,44). Отрывки, описывающие этот спор, проливают свет на культурные различия, существовавшие между этими воинами. (Подробнее см. «Культура бахлика» ).
