Войти
| ЛГБТ-хип-хоп | |
|---|---|
| Стилистическое происхождение | Хип-хоп Западного побережья, квир-теория, феминизм третьей волны, поп-рэп, музыка в стиле баунс |
| Культурное происхождение | 1990-е годы в США |
| Другие темы | |
| Прогрессивный рэп | |
Представления ЛГБТ в музыке хип-хопа исторически были низкими. Хип-хоп долгое время изображался как один из наименее дружественных к ЛГБТ жанров музыки, значительная часть которого состоит из гомофобных взглядов и текстов, направленных против геев. Отношение к гомосексуализму в культуре хип-хопа исторически было отрицательным. Сленг, в котором гомосексуализм используется в качестве кульминации, например «sus», « no homo » и «pause», можно услышать в лирике хип-хопа крупнейших звезд индустрии. Однако с начала 2000-х годов существует процветающее сообщество ЛГБТ-хип-хоп-исполнителей, активистов и исполнителей, которые преодолевают барьеры в основной музыкальной индустрии.
Такие лейблы, как гомо-хоп или квир-хип-хоп, объединяют всех артистов, относящихся к ЛГБТ-сообществу, к поджанру хип-хопа, основанному исключительно на их сексуальной ориентации. Эти лейблы поджанров не отмечены каким-либо конкретным производственным стилем, поскольку артисты в рамках этого поджанра могут одновременно быть связаны практически с любым другим поджанром хип-хопа или также могут создавать музыку, полностью выходящую за пределы поджанра. Скорее, термины определяются прямым взаимодействием с ЛГБТ-культурой в таких элементах, как лирические темы или визуальная идентичность и представление художника.
Однако артисты, которых причислили к этому жанру, по-разному восприняли терминологию. Некоторые поддержали определение особого феномена «ЛГБТ-хип-хоп» как важного инструмента для продвижения видимости ЛГБТ в популярной музыке, в то время как другие критиковали его за то, что их музыка по сути превращается в гетто как «нишевый» интерес, ограничивающий их привлекательность к основной музыке. фанаты.
Многие художники внесли свой вклад в повышение наглядности и общественного признания присутствия ЛГБТ - сообщества в хип - хоп музыки, в первую очередь Франк океана, который сочинял открытое письмо адресацию свою сексуальность в 2012 году художников, таких как Mykki Blanco, Биг Фридия, Le1f, Тайлер, Creator, Backxwash и Cakes da Killa также находятся в авангарде создания более инклюзивного представления тел в жанре хип-хоп. Также возросло присутствие союзников ЛГБТ в основном сообществе хип-хопа, таких как Jay-Z, Murs, Macklemore и Ryan Lewis.
В 1979 году группа Sugarhill Gang выпустила " Rapper's Delight ", первую хип-хоп пластинку, попавшую в топ-40 хитов. В "Rapper's Delight" вымышленный персонаж Супермен назван " феей " из-за того, что он носит облегающую одежду.
В 1986 году хип-хоп-трио Beastie Boys изначально хотели назвать свой дебютный альбом Don't Be A Fagot, но их лейбл Columbia Records отказался выпускать его под этим названием, поэтому он изменил название на Licensed на Ill. Спустя годы Beastie Boys официально извинились перед ЛГБТ-сообществом за «дерьмовые и невежественные» вещи, которые они сказали на своей первой записи.
Канье Уэст осудил гомофобию в хип-хопе в интервью Суэй Кэллоуэй для MTV News в августе 2005 года. Он обсуждал, как его окружение привело его к гомофобии и как выяснение того, что его двоюродный брат был геем, изменило его взгляды. Это заявление было радикальным в то время; это было первое серьезное заявление популярного исполнителя против гомофобии в хип-хопе.
Движение гомо-хопа впервые возникло в 1990-х годах как андеграундное движение, особенно в Калифорнии, отчасти как реакция на повсеместное признание гомофобии в лирике таких популярных исполнителей хип-хопа, как Эминем. Лирика в таких песнях, как «Criminal» на пластинке Marshal Mathers, демонстрирует эту гомофобию. Первоначально введенный Тимом Т. Уэстом из Deep Dickollective, термин «гомо-хоп» не предназначался для обозначения отдельного музыкального жанра, а просто для того, чтобы служить инструментом построения сообщества и рекламным крючком для ЛГБТ-артистов. По словам Уэста:
Это отражало попытку поверить в поджанр хип-хопа, который игнорировал мейнстрим. Это не какой-то другой вид хип-хопа, но в центре его творчества стоит индивидуальность, что является благословением и проклятием. В конце концов, я хип-хоп исполнитель, а на самом деле я педик. Homo Hop как средство мобилизации для квир-художников изначально служил определенной цели.
Товарищ Уэста по группе Джуба Каламка дал аналогичную оценку:
Должен ли быть отдельный термин для женщин-МС, таких как femcee? Или такие, как гангста ? Crunk ? Музыка-ловушка ? Snap ? Африканский христианин ? Сознательный ? Что бы ни. Во многих случаях термины создаются или повторно присваиваются людьми, потому что им нужно что-то, чтобы выделиться или подтвердить свое культурное или социальное пространство. «Homohop», как и любое другое обозначение субкультурного поджанра, давал и по-прежнему дает слушателю или фанату что-то, за что можно ухватиться. Первым, кто сказал «гомохоп», я услышал, что мой бывший товарищ по группе Тим'м Вест в контексте интервью в 2001 году... и даже тогда это была большая шутка, совершенно насмешливая. Если бы вы назвали это «Fruit Rollup», люди бы так сказали сейчас.
В интервью 2001 года сайту SFGate.com Уэст подробно рассказал о целях движения:
В идеале квир-хип-хоп может вносить изменения. Это может быть критическая проверка всех негативных аспектов, которые вышли из культуры за последние несколько лет. Вы не сможете предположить, что в комнате нет педика; вы не сможете предположить, что в комнате нет феминистки. Хип-хоп будет другим, потому что мы решили участвовать в нем открыто и с честью.
Жанр получил широкую огласку в 2002 и 2003 годах, когда о Caushun широко сообщалось как о первом открыто ЛГБТ-рэпере, подписавшем контракт с крупным лейблом, хотя позже выяснилось, что Caushun был рекламным ходом, спроектированным гетеросексуальным музыкантом Иваном Матиасом.
Известные события 2000-х годов включали Всемирный фестиваль гомо-хопа PeaceOUT, который был основан в 2001 году и проводился ежегодно до 2008 года, и документальный фильм 2006 года « Подними микрофон». Однако некоторые музыкальные критики того времени отвергали этот жанр, поскольку он слишком часто жертвовал качеством музыки в пользу «дидактической» политической программы.
Наиболее коммерчески успешным LGBT рэпер в 2000 - е годы был Cazwell, который появился как популярный художник в гей - танцевальных клубах, и забил по крайней мере шесть топ 40 хитов на Billboard ' s песни Hot Dance Club картировать с гибридным стиле поп-рэп, который он описал, как «если бы Бигги Смоллс съел Донну Саммер на завтрак». Казвелл описал свою философию музыки как «создавайте свое собственное пространство, свою собственную музыку и пусть люди приходят к вам», и в интервью отмечал, что он добился гораздо большего успеха, «нарушив» правила хип-хоп индустрии, чем когда-либо. в его более ранних попытках добиться массового успеха с хип-хоп-дуэтом 1990-х годов Morplay.
Одним из первых мейнстримных артистов, публично выступивших против дискриминации гомосексуалистов в хип-хопе, был Канье Уэст в интервью 2004 года Sway Calloway на MTV News. В интервью Канье говорит: «Хип-хоп действительно дискриминирует геев. Я хочу просто выступить по телевидению и сказать своим рэперам, моим друзьям, просто прекратите это, знакомый. Серьезно, это действительно дискриминация». Канье раскритиковал хип-хоп сообщество, сказав: «Хип-хоп вначале казался таким, как будто он был о борьбе за свои права, о том, чтобы высказывать свое мнение, ломать барьеры или что-то еще, но все в хип-хопе дискриминируют геев. Для меня это один из стандартов хип-хопа: «Ты педик, ты гей» ».
В документальном фильме Байрона Херта « Хип-хоп: помимо ритмов и рифм » 2006 года Херт исследует нюансы взаимоотношений между хип-хопом, мужественностью, женоненавистничеством и гомофобией. Признавая наличие этих проблем в хип-хопе, жанре, который он любит, Хёрт почувствовал лицемерие и начал работать над фильмом. В документальном фильме Hurt путешествует по стране и берет интервью у исполнителей рэпа и хип-хопа, ученых и фанатов об их восприятии этих проблем в культуре. Проведя десятки интервью, Хёрт видит сохраняющуюся модель гомофобии, связанную с необходимостью доказать свою мужественность.
Из-за объективации женщин и доминирования над другими мужчинами для утверждения мужественности другого человека в сообществе хип-хопа и рэпа возникает образец гомофобии. Рэпер Баста Раймс уходит из интервью, когда ему задают вопрос о гомофобии в рэп-сообществе. Раймс говорит: «Я не могу участвовать в этом разговоре», за которым следует: «При всем уважении, я не пытаюсь никого обидеть... То, что я представляю в культурном отношении, не оправдывает [гомосексуализм] вообще». Эта реакция Rhymes частично демонстрирует негативное восприятие гомосексуализма в хип-хоп сообществе.
Ice-T заявил в своей автобиографии, что исполнительный директор звукозаписывающего лейбла Сеймур Стейн возражает против строчки в своей песне «409»: «Парни хватают девушку, девушки хватают парня / Если парень хочет парня, пожалуйста, выведите его на улицу». Позже Ice-T стал одним из первых рэперов, осудивших гомофобию в таких рэпах, как Straight Up Nigga и The Tower в своем альбоме OG Original Gangster (1991).
Многие песни рэпера Эминема были сочтены гомофобными из-за его частого использования анти-гомосексуальных оскорблений, особенно песня "Criminal" из его третьего альбома The Marshall Mathers LP (2000), которая содержит такие строки, как: "Мои слова подобны кинжалу с зазубренный край, Это ударит вас по голове, будь вы педиком или лесбиянкой, Или гомосексуалистом, гермафом или транс-жилетом, штанами или платьем, ненавидите педиков? Ответ - «да» ». В интервью Андерсону Куперу на 60 Minutes, Эминем отрицал гомофобию и объяснил частое использование термина « педик » в своих текстах, что это слово «постоянно использовалось» в баттл-рэпе, и что он не использует его для относятся к геям.
Альбом The Marshall Mathers LP был номинирован на альбом года со стороны Grammy Awards 2001, что привело к протестам из - за спорного содержания альбома. В ответ на шоу Эминем исполнил " Stan " с открытым геем-музыкантом Элтоном Джоном. Эминем испытал еще большую негативную реакцию в 2018 году, после того как выпустил свой неожиданный альбом Kamikaze. 11 декабря 2017 года рэпер Тайлер, The Creator, написал в Твиттере: «Боже мой, эта песня ужасная, черт возьми», и фанаты быстро поняли, что она была направлена на новый на тот момент сингл Эминема «Walk On Water». На треке «Fall» от Kamikaze Эминем ответил на критику Тайлера, The Creator, где он читает рэп: «Тайлер не создает ничего, я понимаю, почему ты называешь себя педиком, сука / Это не потому, что тебе не хватает внимания, а потому, что ты поклоняешься D12». мячи, ты святотатник ».
Скорее всего, это связано с тем, что сексуальность Тайлера является главным зрелищем для его фанатов, и многие его тексты намекают на гомосексуализм. Однако перед выпуском альбома оскорбления были подвергнуты цензуре. Эминем присоединился к Sway Calloway в серии интервью после выхода Kamikaze, где он объяснил, что сожалеет о том, что использовал оскорбления против Тайлера. «Стремясь причинить ему боль, я понял, что причиняю боль многим другим людям, сказав это. В то время я был так зол, это было что угодно... »,«... это была одна из тех вещей, к которым я возвращался, говоря: «Мне это не нравится» ». Джастин Вернон, кто припев для «Fall», публично осудил язык Эминема в песне, написав в Твиттере: «Не было в студии для записи трека Эминема... пришло с сессии с Би Джей Бертоном и Майком Уиллом. Не фанат сообщения, надоело. Просил поменять трек, не стал бы… ».
В 2020 году Эминем выпустил свой альбом Music To Be Murdered By, в котором он сотрудничал над песней с откровенно квир- нью-йоркским рэпером Young MA. В 2010 году, во время 60-минутного интервью Андерсона Купера, Эминему задали вопрос о его гомофобных текстах, на что он сказал: «Сцена, в которой я появился, это слово было так широко распространено. Тебе известно? «Пидор», его постоянно подбрасывали друг другу, как в драке ». Когда Андерсон Купер спросил Эминема, «не любит ли он геев», Эминем ответил: «У меня нет проблем ни с кем [ sic ]».
В 2020 году рэперы Insane Clown Posse осудили прошлое использование гомофобных оскорблений в своих текстах, заявив, что их продюсер Майк Кларк - гей, и что «мы хотели быть похожими на гангста-рэп, и гангста-рэп говорил это все время», но » Никогда не было проблем с геями ».
В тексте одной песни на альбоме рэпера Trick-Trick 2008 года The Villain он называет Эллен ДеДженерес и Рози О'Доннелл « лесными суками» и говорит, что он пошлет « ракету- скад прямо через их долбаный круизный корабль ».. Свою неприязнь к гомосексуалистам Trick-Trick выразил в интервью музыкальному сайту AllHipHop : «Пидоры ненавидят меня, и мне плевать. Мне вообще не нужны твои педиканы.
Фраза « No Homo » часто используется в сегодняшней лирике хип-хопа и черной культуре. Это означает «без геев» или «без геев». Один из примеров использования этого термина - в песне Jay-Z " Run This Town ". Канье Уэст, один из исполнителей песни, заявил: «Это безумие, как ты можешь превратиться из Джо Блоу / во всех, кто на твоем члене… без гомосексуалистов».
Это не какой-то другой вид хип-хопа, но в центре его творчества стоит индивидуальность, что является благословением и проклятием. В конце концов, я хип-хоп исполнитель, а на самом деле я педик.
К началу 2010-х годов начала появляться новая волна открыто ЛГБТ-хип-хоп-музыкантов, отчасти вызванная возросшей известностью и общественным признанием ЛГБТ-людей, появлением таких основных звезд хип-хопа, как Азилия Бэнкс и Фрэнк Оушен, а также выпуск ЛГБТ-позитивных песен гетеросексуальных исполнителей, таких как Мурс, Маклемор и Райан Льюис.
Несмотря на то, что это новое поколение художников вдохновлялось и вдохновлялось движением гомо-хопа, оно получило более широкое освещение в основных средствах массовой информации и смогло более широко использовать инструменты социальных сетей для расширения своей аудитории, и, следовательно, им не нужно было полагаться на старую модель гомо-хопа. общественное здание. Многие из этих художников также находились под сильным влиянием афроамериканской культуры бала ЛГБТ, влияние, которое не было широко заметно в первой волне гомо-хопа, и многие из них начинали как проекты перформанса и включали использование перетаскивания. Соответственно, многие из новых артистов были идентифицированы в СМИ с новым лейблом «квир-хип-хоп» вместо «гомо-хоп».
В 2008 году Джипста выпустила сингл «Middle of the Dancefloor», который провел в общей сложности 14 недель (достигнув 6-го места в течение двух недель подряд) в чарте Billboard Dance Club Play. Это достижение было примечательно для ЛГБТ-хип-хопа, поскольку оно ознаменовало собой первый раз, когда открытый гей-белый рэпер получил сингл в десятке лучших в чарте Billboard Club Play. В следующем году Jipsta выпустила кавер на песню Джорджа Майкла « I Want Your Sex », которая поднялась на 4 позицию в чарте Billboard Dance Club Play всего за 4 недели, что привело к первой пятерке лучших записей чарта Billboard. исполнитель хип-хопа из ЛГБТ.
В марте 2012 года, Carrie Battan из Pitchfork профилированного Mykki Blanco, Le1f, Zebra Katz и Дом Ладоша в статье под названием «Мы Изобретенный SWAG: NYC Queer Rap» о «группе NYC художников [которые] рушатся идеи о хип - хмель идентичность ".
В октябре 2012 года Details представили нескольких ЛГБТ-хип-хоп исполнителей, «неизгладимо меняющих лицо - и звучание - рэпа».
В марте 2014 года онлайн-журнал Norient.com опубликовал первый обзор квир-хип-хоп видео по всему миру. В статье говорится о темах, эстетике и проблемах ЛГБТ-хип-хопа в Анголе, Аргентине, Кубе, Германии, Израиле, Сербии, Южной Африке и США ».
Все больше внимания уделяется развитию квир-голосов в международном хип-хоп сообществе, и все больше становится прецедентом, когда публикуются статьи о том, как квир-рэперы используют эту форму искусства как вид терапии. В статье, опубликованной зимой 2016 года в Бюллетене Совета по исследованиям в области музыкального образования, было рассмотрено, как использование этой формы искусства помогло бросить вызов традиционным представлениям о хип-хопе и сексуальной идентичности.
В декабре 2016 года рэпер из Лос-Анджелеса Тед Джуэл, который читает рэп «Моя кожа черная, сексуальность - это фуксия», сказал: «Есть много рэперов, которые являются гомосексуалистами, и их день открытости так или иначе придет. ".
В августе 2018 года открытый гей-член Brockhampton, Кевин Абстракционизм заявил о своих усилиях по решению проблемы хип-хопа с помощью гомофобии в интервью BBC, заявив: «Я должен существовать в гомофобном пространстве, чтобы вносить изменения, и это гомофобное пространство будет быть сообществом хип-хопа. Так что я просто существую и являюсь собой, что вносит изменения и облегчает жизнь другим молодым квир-детям ».
В июне 2019 года Лил Нас Икс, исполнивший хит " Old Town Road ", воспользовался возможностью, чтобы публично выступить во время Месяца гордости, что сделало его одним из самых заметных чернокожих певцов-геев, особенно в стиле кантри или хип. хмелевые жанры, в которых подчеркивается мужское начало и «исторически пренебрежительные квир- артисты». Черный гомосексуальные мужчины художников в хип - хоп получает признание господствующего относительно нового предшествующее Nas X менее чем за десять лет, в том числе: Frank Ocean 2012 «s Channel Orange, Тайлер, Творца, Илавмаконнен, Brockhampton фронтмен Кевин Аннотация и Стив Лейси. Чернокожие женщины-художницы были приняты с большей готовностью; в то время как андеграундное квир-хип-хоп движение восходит к 1990-м годам.
Некоторые художники, однако, критиковали жанр как произвольный ярлык, который потенциально может ограничить аудиторию художника и может фактически не соответствовать их художественным целям или карьерным устремлениям. В 2013 году Брук Кенди сказала The Guardian :
Что меня больше всего беспокоит, так это то, что эти молодые рэперы-геи создали новый жанр, названный «квир-хип-хоп». Какого черта существует новый жанр музыки с таким же звучанием? Половина людей, читающих там рэп, - геи, и люди даже не подозревают об этом.
Один неуказанный артист вообще отказался от интервью для Guardian, заявив, что он предпочитает быть известным как рэпер, а не как «гей-рэпер». Эрик Шори, автор книги «Квир-рэп - это не квир-рэп», оспаривает ярлык «квир-рэп», утверждая, что «сравнения геев и натуралов (как если бы они были двумя разными жанрами) просто не имеют смысла без подразумеваемого фанатизма». Как пишет Шори, этот подрывной жанр пропитан расизмом и гомофобией сам по себе и служит лишь для дальнейшей маргинализации идентичностей и повествований, которые он якобы дает голос.
Хотя западное общество имеет предрасположенность навязывать социально интерпретируемые ярлыки и бинарные файлы, Шори отвергает понятие гетеронормативной категориальной идентификации, настаивая на том, чтобы слушатели игнорировали эти основанные на сексуальности классификации хип-хопа и более внимательно прислушивались к качеству создаваемой музыки. Он также предлагает, чтобы квир-артисты работали вместе с натуралами, показывая, что они одинаково талантливы и заслуживают такого же признания.
Несмотря на критику, другие были более осмотрительны в отношении дихотомии. Британский рэпер RoxXxan сказал Guardian, что «я хочу, чтобы меня воспринимали как« RoxXxan », но если люди навешивают на меня ярлык« гей-рэпер RoxXxan », я не обижусь». Nicky Da B сказал Austinist, что « В принципе, я выполняю для ЛГБТ толпы, но и для всех. Много рикошета рэпперов, которые встряхивания и гастроли в данный момент все геи. ЛГБТ - сообщество просто заглавной на том, что я думаю, у нас быть геем, и они поддерживают нас в этом, так что, я думаю, так оно и есть ".
Еще одна критика связана с предполагаемой коммерциализацией представления ЛГБТ артистами хип-хопа. Хороший пример этого - Ники Минаж и ее подход к представлению сексуальности и сексуальной ориентации. Она часто изображает странность в своих музыкальных клипах и текстах. Этот подход был проанализирован критиками Ники как «стратегическая квирность».
