Мормонское кино обычно относится к фильмам, тематика которых актуальна для членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Этот термин также использовался для обозначения фильмов, которые не обязательно отражают мормонские темы, но были сняты мормонскими кинематографистами. Фильмы, относящиеся к мормонскому кинематографу, можно отличить от институциональных фильмов, произведенных Церковью СПД, таких как « Наследие» и « Заветы», которые созданы для учебных или проповеднических целей и не являются коммерческими. Мормонское кино создается в основном для развлечения и потенциального финансового успеха.
Хотя Святые последних дней по-разному участвовали в киноиндустрии с начала 20 века, независимое мормонское кино - относительно новое явление. Многие ученые и режиссеры считают фильм Ричарда Датчера « Божья армия » 2000 года возвестником современного движения мормонского кино. После коммерческого успеха фильма Датчера мормонские продюсеры и режиссеры начали явно продавать мормонские фильмы аудитории СПД, особенно тем, кто живет в Мормонском коридоре. Это началось с волны комедийных фильмов о мормонах, таких как The Singles Ward (2002) и RM (2003), в которых основное внимание уделялось более комедийным аспектам культуры, окружающей религию. Фильмы в рамках поджанра мормонского кино обычно в значительной степени опираются на темы СПД и продаются в основном Святым последних дней, хотя были попытки «перейти» к более общим темам и обратиться к более широкой аудитории. Как правило, Святые последних дней продюсируют и режиссируют фильмы. На протяжении многих лет мормонское кино исследовало множество методов производства: массовый коммерческий выпуск, выпуск в кинотеатре и выпуск прямо на DVD.
Производство мормонских фильмов замедлилось с начала 2000-х годов, но те, кто работает в нишевой индустрии, продолжают выпускать фильмы, освещающие явно темы СПД, такие как мормонские миссионеры и история Церкви СПД. Теологические элементы, такие как способность человека быть близким к Богу, по-прежнему присутствуют в мормонских фильмах.
Идут споры о том, что следует, а что нельзя классифицировать как «мормонское кино». Например, анимационные фильмы Дона Блута, такие как «Земля до времен» (1988) и Анастасия (1997), содержат некоторые темы и оттенки, которые совпадают с религией режиссера, но не имеют явных характеристик СПД. Престон Хантер, один из создателей ldsfilm.com ограничивает определение мормонского кино фильмами, выпущенными на коммерческой основе. По словам Хантера, они должны быть сделаны членами церкви и содержать «откровенно персонажей или темы Святых последних дней». Это определение исключает Бригама Янга (1940), потому что его директор Генри Хэтэуэй не был членом церкви. Этот фильм, однако, скрывает очевидные мормонские аспекты; руководители церкви в то время даже приложили руку к его созданию. Из-за отсутствия определенных критериев определение мормонского кино часто меняется, чтобы отразить то, что включается в ежегодный кинофестиваль СПД.
До появления кинопроизводства в Церкви СПД произошел серьезный сдвиг от изоляционизма к периоду роста. В 1890-х годах практика многоженства прекратилась, и Юта стала штатом США. Этот контекст дал мормонам повод начать снимать фильмы, как только технология представила себя; они хотели показать современный мормонизм широкой аудитории. Церковь производила институциональные фильмы вскоре после зарождения индустрии. Однако независимо от того, Святые последних дней не решались использовать кинопроизводство как метод повествования. Руководители церкви СПД в начале 20-го века предостерегли членов Церкви от потенциально пагубного воздействия кино на общество. Однако обилие сенсационных картин на антимормонские темы в эпоху немого кино привело к тому, что мормоны захотели бороться с этими изображениями собственными силами. К 1913 году статья в «Журнале молодой женщины», издании Святых последних дней, провозгласила, что новый носитель кино «поможет миру в целом понять нашу [мормонскую] историю». Впоследствии в 1920-е годы наблюдался бум строительства театров в Юте и рост числа мормонских кинозрителей. К 1930-м и 40-м годам фильмы стали ключевым компонентом жизни Святых последних дней. « Кориантон: история нечестивой любви» Лестера Карда (1931) стал первым коммерческим фильмом в мормонской нише, хотя он разочаровал как публику, так и инвесторов. Бригам Янг из Twentieth Century Fox (1940) был гораздо более успешным; празднование было проведено в Солт-Лейк-Сити в день выхода фильма, и Бригам Янг стал фильмом с «самой большой премьерой в американской истории на тот момент».
Между 1905 и 1915 годами было снято девятнадцать известных фильмов, изображающих мормонизм. Однако они были изготовлены не Святыми последних дней; многие из них были мрачными рассказами о гипнотических миссионерах и историями западных пионеров с сюжетными линиями, вращающимися вокруг массовых убийств или похищений людей. Церковь СПД работала с СПД и директорами, не являющимися СПД, в равной степени над созданием фильмов, которые изображали историю Юты и мормонизма в более позитивном свете, но «резкие изображения» мормонов, такие как в «Жертве мормонов» (1911 г.), «Мормонская горничная» (1917 г.) и в ловушке мормонов (1922 г.), затмили эти церковные фильмы, такие как « Сто лет мормонизма». (1913 г.) и «Жизнь Нефия» (1915 г.) - на рынке. Однако в 1930 году принятие Кодекса кинопроизводства (MPPC) потребовало более мягкого подхода к религиозным вопросам; он запрещал фильмы, в которых «высмеивались религиозные конфессии, их лидеры или приверженцы». Таким образом, производство немых фильмов антимормонского толка приостановилось.
«Сотня лет» считалась масштабной постановкой для своего времени; Он длился 90 минут и включал в себя «съемочную группу из более тысячи человек, тщательную реконструкцию участков [города] Наву и четыре одновременно работающие камеры». В нем подробно рассказывалась история Церкви СПД, начиная с рождение его основателя Джозефа Смита и составляло сто сцен. В сфере мормонского кино « Сто лет мормонизма » «остается единственным наиболее важным коммерческим фильмом немого кино», главным образом потому, что на него напрямую повлияли люди, которые сами были пионерами мормонов. Его показали в кинотеатрах по всему миру; кинотеатры в Буэнос-Айресе, Сиднее, Пекине, Берлине, Санкт-Петербурге, Париже и Лондоне просили киноленты. Сегодня сохранились лишь несколько минут фильма.
BYU Motion Picture Studio, ок. 1959 г.С 1916 по 1929 год братья Ширли и Честер Клоусон сняли для церкви первые документальные фильмы. Они записали отрывки из полугодовой Генеральной конференции церкви, снимки достопримечательностей СПД (таких как Храмовая площадь ) и сцены из повседневной жизни высших руководителей церкви. Большая часть их работ была уничтожена пожаром в 1929 году.
В 1950-х годах был создан факультет кинематографии Университета Бригама Янга (BYU), а в 1958 году он превратился в киностудию BYU (BYU MPS). Это был важный шаг на пути к большей автономии мормонской киноиндустрии; Хотя большая часть работ, произведенных в BYU MPS, была некоммерческой и подготовленной церковью, она открыла путь к созданию независимого мормонского кино. В целом, киноиндустрия СПД стала более прочной с 1950-х по 1970-е годы под влиянием Дэвида О. Маккея и Ветцеля Уитакера. В 1978 году Спенсер В. Кимбалл призвал мормонских режиссеров создать «шедевры, которые будут жить вечно».
Звуковая сцена BYU MPS, ок. 1950-е годыПериод с 1973 по 2000 год в мормонском кинематографе был назван «эпохой средств массовой информации». В частности, в годы, предшествовавшие появлению Интернета, церковь поощряла своих членов смотреть на свои «коррелированные», то есть созданные церковью, фильмы и диафильмы для информации и развлечения, укрепляющего веру. Фильмы, снятые за это время, в основном подпадают под эту категорию; они были продуктом самой церкви, а не ее независимых членов. Однако все больше Святых последних дней начали работать в индустрии развлечений.
В последние десятилетия фильмы на мормонскую тематику и фильмы, снятые ни церковью, ни крупными голливудскими киностудиями, не получили признания среди аудитории СПД. Движение мормонов в кино началось в 2000 году, когда режиссер Ричард Датчер осознал потенциал мормонской ниши в киноиндустрии и выпустил на коммерческой основе «Армия Бога», фильм о миссионерах СПД в Лос-Анджелесе. Он хотел улучшить способ изображения мормонских персонажей на экране. Фильм, который был снят с бюджетом в 300 000 долларов, собрал в прокате более 2,5 миллиона долларов. Божья Армия была уникальной для того времени тем, что объединила в себе ряд незнакомых факторов: директора СПД, тематику СПД, кинопрокат и маркетинговую кампанию, нацеленную на мормонских кинозрителей. Это принесло Датчеру титул «отца современного кинематографа Святых последних дней». Выпуск «Армии Бога » ознаменовал собой серьезный сдвиг в поджанре; это был не первый широко показанный мормонский фильм, но он продемонстрировал жизнеспособность такого фильма, добившегося относительного коммерческого успеха.
Наблюдая за финансовым успехом Армии Бога, Курт Хейл и Дэйв Хантер основали Halestorm Entertainment в 2001 году и сосредоточили усилия новой компании на создании и распространении фильмов о мормонах. Halestorm начал выпускать комедии с мормонским юмором в начале 2000-х, в том числе такие названия, как RM (2003), Домашние учителя (2004), Баптисты на нашем барбекю (2004), Sons of Provo (2004) и Mobsters and Мормоны (2005). Компания сохранила низкие производственные затраты, снимая в своем родном штате Юта или в соседней Аризоне или Айдахо. Наряду с Halestorm, Excel Entertainment (основанная бывшим руководителем Disney Джеффом Симпсоном) и Zion Films возглавили производство и распространение мормонского кино.
Фильмы, которые в значительной степени полагаются на понимание зрителями самоуничижительного культурного юмора и лексики СПД, не часто пользуются успехом у широкой аудитории. Так было и с сатирическими комедиями «Палата для одиночек» (2002), «РМ» и «Домашние учителя». Singles Ward, названный «первой крупной комедией СПД», фокусируется на подгруппе мормонской культуры: молодых взрослых в долине Юты, ищущих будущих супругов. Обсуждая эти комедии, сценарист и режиссер Рэнди Астл пишет, что «многие шутки и отсылки [являются] непонятными для членов Церкви, живущих в штате Айдахо, не говоря уже об Индии». Фильмам также не хватало глубины, «[высмеивают] веру, не предлагая особого понимания». Режиссер Ричард Датчер и рецензенты Шон П. Минс и Томас Бэггэли отреагировали на волну мормонских фильмов начала 2000-х годов, выразив озабоченность по поводу того, как развивается этот поджанр. Их беспокоило то, что режиссеры и продюсерские компании слишком сильно полагаются на мормоноцентричный юмор и новизну мормонского кино вместо того, чтобы производить качественные фильмы с стоящими сюжетными линиями. Однако эти фильмы оказались популярными среди зрителей - Святых последних дней. Террил Гивенс, адъюнкт-профессор английского языка, объясняет этот успех желанием мормонской аудитории увидеть на экране свое собственное «своеобразное чудо». Он пишет: «Похоже, что популярность этих комедийных фильмов частично объясняется тем, что люди жаждут развлечений, подтверждающих их культурную специфику. Подобно инсайдерам частной шутки, мормоны могут спокойно посмеяться над жанром, который... способствует сплочению мормонов и обогащает их и подтверждает самоопределение мормонов ». В интервью Уилл Свенсон, директор« Сынов Прово », заявил, что« репрезентация имеет значение. Люди хотят видеть себя на экране. А мормонов существует масса ». Однако к 2006 году Хейлсторм обнаружил, что энтузиазм по поводу фильмов, ориентированных на мормонов, поутих. Эта ниша была слишком новой, чтобы поддерживать многие фильмы, которые по ней снимались. Итак, Halestorm изменили свой бренд, переименовав часть себя в «Stone Five Studios» и выпустив свою следующую комедию, Church Ball (2006), с меньшим количеством ссылок на религию и культуру мормонов. Ричард Датчер выпустил продолжение «Армии Бога», « Состояния благодати», в 2005 году, но некоторые мормонские кинозрители не одобряли фильм из-за его «не совсем позитивного изображения мормонов». В 2006 году писатель Дин К. Хейл предположил, что большинство мормонов просто не интересуются мормонским кинематографом. По его словам, это может быть связано с тем, что Церковь СПД побуждает своих членов уделять приоритетное внимание другим аспектам жизни, таким как семья, а не развлечениям.
Кинорежиссеры СПД пытались привлечь внимание национальной аудитории с начала 2000-х годов. 2003 кроссовер фильм Гордость и предубеждение: последних дней Комедия, например, избегать прямых ссылок на Мормонизма. Его директор, Эндрю Блэк, стремился сосредоточить внимание на других элементах истории, используя мормонскую культуру как «лишь фон». Профессор Трэвис Т. Андерсон утверждает, что фильмы СПД, вращающиеся вокруг общечеловеческих тем, таких как «проблемы, борьба, желание и повседневный опыт», - с небольшим количеством религиозных оттенков достигают успеха на кинорынке, несмотря на мормонскую культуру. они несут аспекты, которые могут показаться странными для широкой публики. Он цитирует «Другая сторона рая» (2001), « Святые и солдаты» (2003), « Наполеон Динамит» (2004) и New York Doll (2005) в качестве примеров таких «критических и финансовых историй успеха в мормонском кино». "Святые и солдаты" получили признание на нескольких небольших кинофестивалях; а загадка убийства 2001 года в Бригам-Сити, хотя и не получила одобрения публики, получила признание критиков. Документальный фильм New York Doll рассказывает историю члена рок-группы, который также является мормоном, и примирение двух его миров. Он демонстрирует общепринятую цель мормонских кинематографистов - преодолеть разрыв между восприятием мормонов и представлением о типичном американце. Ларри Миллер, владелец джаза из Юты, вложил миллионы долларов в продюсирование «Работа и слава» (2004), чтобы рассказать историю Церкви СПД. Мормонские кинематографисты часто утверждали, что фильмы с явно мормонскими характеристиками могут привлечь внимание широкой публики. Кроме того, фильмы СПД показывали в кинотеатрах США. Мормонское кино также было предметом эстетических дискуссий. Doc Films, студенческое кинематографическое общество Чикагского университета, в 2007 году провело серию фильмов о мормонах.
Некоторые фильмы мормонов продавались для более широкого рынка иначе, чем для их нишевой аудитории. Обложка национального релиза DVD Бригам-Сити, например, содержала «гораздо больше подразумеваемого насилия», чем обложка, выпущенная для Мормонского коридора. Когда выходили новые фильмы, их запуск часто сопровождался созданием веб-сайта, посвященного продвижению фильма. Большинство ориентированных на семью фильмов, продаваемых мормонской аудитории, никогда не показывались в кинотеатрах, но сразу же попадали на DVD через большие и маленькие веб-сайты электронной коммерции, такие как Amazon и LDSVideoStore.com. Книжная компания «Дезерет» и « Книга чайки» были в авангарде распространения DVD Мормона. В целом, наиболее успешными мормонскими фильмами были те, которые были сняты с использованием высококачественного оборудования и распространены развлекательной компанией, такой как Halestorm или Excel Entertainment.
По мере расцвета мормонской киноиндустрии росли и комментарии и критика. В 2000 году Ассоциация писем мормонов создала категорию фильмов для награждения AML Awards. В том же году Престон Хантер и Томас Бэггэли создали ldsfilm.com, который стал центральным центром дискуссий и объявлений, касающихся мормонского кино. Сайт предоставил место для формирования «мормонского кинематографического сообщества», помогая посетителям оставаться в курсе предстоящих фильмов СПД. Затем, в 2001 году, в Прово, штат Юта, прошел первый кинофестиваль СПД. На пятом году проведения мероприятия посещаемость увеличилась более чем вдвое. Современное мормонское кинодвижение было достаточно большим, чтобы породить в мормонском сообществе таких знаменитостей, как Кирби Хейборн. По состоянию на 2009 год в базе данных мормонской литературы и творческого искусства было 4591 запись о фильмах и телешоу. Термин «Молливуд» - чемодан из «Мормона» и «Голливуда» - использовался для описания фильмов той эпохи.
Эрик Самуэльсен, адъюнкт-профессор театра и медиаискусства, отметил, что «многие фильмы [СПД], начиная с 2005 года, имели настолько плохие кассовые сборы, что движение, похоже, потеряло, по крайней мере, часть своей динамики». В 2014 году Актер СПД Джим Беннетт написал в статье Deseret News, что «голод [по фильмам СПД] все еще существует, но новизна исчезла». Некоторые ученые утверждали, что качество кинематографа СПД упало из-за того, что и режиссеры, и зрители «выяснили, что морально неправильно в фильмах, которые они смотрят, и оставались незаинтересованными в поисках, различении или создании того, что правильно ( морально или эстетически) в кино ». Такие публикации, как BYU Studies Quarterly, Irreantum, Sunstone и Dialogue: A Journal of Mormon Thought, содержали критику в адрес кино СПД. Блогосфера мормонов (иногда упоминается как «bloggernacle») также способствовали обзоры фильма на протяжении многих лет.
Мормонские кинематографисты продолжали снимать фильмы, посвященные миссионерам СПД, но часто с новой точки зрения; «Саратовский подход» (2013) - это триллер, действие которого происходит в России, «Ангельское поручение» (2008) посвящено женщинам-миссионерам, а « Фритаун» (2015) рассказывает историю африканских миссионеров, спасающихся от Первой гражданской войны в Либерии. По поводу фильма автор Хизер Бигли пишет: «По мере того, как американские члены [церкви СПД] начинают думать о себе как о части всемирной организации, попытки самоопределения предпринимаются в изобилии». Также были недавние релизы в духе истории Церкви СПД, такие как The Fighting Preacher (2019) и Out of Liberty (2019). Фильмы о мормонах, выпущенные с 2005 года, в основном представляют собой небольшие независимые фильмы. Однако они, возможно, обладают более высоким художественным качеством, чем их предшественники, и, как правило, обладают «моралью истории». Возможно, в последние годы мормонское кино стало более разнообразным. В марте 2021 года режиссер СПД Барретт Бургин утверждал, что фильмы, снятые Святыми последних дней и о них, все еще могут быть проданы более широкой аудитории, но подчеркнул необходимость отдавать предпочтение рассказыванию историй над миссионерским посланием. Он также определил некоторые элементы доктрины, культуры, истории и преданий СПД, такие как полигамия, насилие, зарытые сокровища, народная магия и чудеса, как элементы, пользующиеся спросом в фильмах. Они, по его словам, варьируются от «радикально странных» до «чисто и консервативных», и интрига, окружающая эту дихотомию, может привлечь интерес зрителей.
Кинофестиваль СПД по-прежнему ежегодно проводится в Ореме, штат Юта, обычно примерно в то же время, что и кинофестиваль « Сандэнс». Фестиваль 2020 года ознаменовал 20-летие мормонского кино: 20 лет, то есть с момента выхода на экраны « Божьей армии» Ричарда Датчера, фильма, который положил начало движению. Поджанр стал важной частью культурного самовыражения Святых последних дней. Режиссер и сценарист Рэнди Эстл утверждал, что «наряду с музыкой и архитектурой храмов [фильм] является наиболее известной формой мормонского искусства». Фильмы СПД обычно снимаются в Скалистых горах, Новой Англии, Нью-Йорке и Лос-Анджелесе..
Одним из аспектов культуры кинематографа СПД является повышенная озабоченность рейтингами фильмов MPAA. Руководители Церкви СПД посоветовали прихожанам не смотреть фильмы с рейтингом R, но мормоны обеспечивают значительный рынок для фильмов с рейтингом G и PG. Например, кинотеатр в Сэнди, штат Юта, был домом для самой высокой посещаемости фильмов о Гарри Поттере и Тайной комнате ; и по состоянию на 2011 год Святые последних дней составляли 69% населения штата Юта. R-рейтинги редки среди фильмов, созданных мормонами; они были описаны как «чувствительные к 1950-м годам».
Также было выпущено несколько комедий, в основном продюсера Дэйва Хантера. Поскольку юмор этих фильмов часто основан на культуре Святых последних дней, ориентированной на Юту, они, как правило, имеют меньшую аудиторию, чем другие поджанры СПД, даже среди мормонских зрителей.
Заголовок | Год | Студия | Актеры | Директор | Бюджет | Валовой |
---|---|---|---|---|---|---|
Лучшие два года, The Лучшие два года | 2003 г. | Halestorm Entertainment | KC Клайд, Кирби Хейборн, Дэвид Нибли, Кэмерон Хопкин, Скотт Кристофер, Майкл Флинн | Скотт С. Андерсон | 400 000 долл. США | 1 163 450 долл. США |
Фильм Книга Мормона, Том. 1: Путешествие Фильм Книга Мормона, Том. 1: Путешествие | 2003 г. | Halestorm Entertainment | Ной Дэнби, Кирби Хейборн, Жак Грей, Брайс Чемберлен, Ян Гарднер, Рон Фредериксон | Гэри Роджерс | 1 500 000 долл. США | 1 680 020 долл. США |
Бригам Сити | 2001 г. | Zion Films | Ричард Датчер, Мэтью А. Браун, Уилфорд Бримли, Кэрри Морган, Джонгиорджи Энос, Тайва Патч | Ричард Датчер | 900 000 долл. США | $ 852 206 |
Чарли | 2002 г. | Джереми Хуп, Рэнди Кинг, Хизер Бирс | Адам Томас Андерегг | 950 000 долл. США | 813 685 долл. США | |
Вечно сильный | 2008 г. | Lonesome Highway Productions | Шон Фэрис, Гэри Коул, Пенн Бэджли, Ариэль Кеббел, Шон Эстин, Нил МакДонаф, Олеся Рулин | Райан Литтл | 719 556 долларов США | |
Божья армия | 2000 г. | Zion Films | Мэтью А. Браун, Ричард Датчер, Жак Грей, ДеШон Терри, Майкл Бастер, Луис Робледо, Джефф Келли, Джон Пентекост, Линн Карр | Ричард Датчер | 300 000 долл. США | 2 637 726 долл. США |
Божья армия 2: состояния благодати | 2005 г. | Zion Films | Лукас Флейшер, Джеффри Скотт Келли, Джей Джей Бун | Ричард Датчер | 800 000 долл. США | 203 144 долл. США |
Саратовский подход | 2013 | Three Coin Productions, Саратовские фильмы | Корбин Оллред, Маклейн Нельсон, Никита Боголюбов, Алекс Веадов | Гаррет Бэтти | $ | 2 146 999 долл. США |
Вдохновленные пушки | 2014 г. | Pitch White Entertainment | Шона Кей, Дашиели Вольф, Джаррод Филлипс, Рик Мэйси, Чаран Прабхакар, Кристиан Бусат, Аликс Мария Толби | Адам Уайт | 175 000 долл. США | |
Другая сторона небес, Другая сторона небес | 2001 г. | Уолт Дисней Картинки | Кристофер Горэм, Энн Хэтэуэй | Митч Дэвис | 7 000 000 долл. США | 4 720 371 долл. США |
RM, The РМ | 2003 г. | Halestorm Entertainment | Кирби Хейборн, Дэрин Тафтс, Уилл Свенсон, Британи Бейтман, Трейси Энн Эванс, Меррил Додж, Майкл Биркеланд, Марен Орд, Гэри Кроутон | Курт Хейл | 500 000 долл. США | 1,111 615 долл. США |
Святые и солдаты | 2003 г. | Excel Entertainment Group | Корбин Оллред, Александр Нивер, Кирби Хейборн, Лоуренс Бэгби, Питер Асте Холден | Райан Литтл | 780 000 долл. США | 1 310 470 долл. США |
Субботний воин | 1989 г. | Филдбрук Энтертейнмент | Эрик Хикенлупер, Кори Якобсен, Дэвисон Чейни, Барт Хикенлупер | Боб Уильямс | ||
Singles Ward, The The Singles Ward | 2002 г. | Halestorm Entertainment | Уилл Свенсон, Конни Янг, Кирби Хейборн, Дэрин Тафтс, Майкл Биркеланд, Линкольн Хоппе | Курт Хейл | 500 000 долл. США | 1 250 798 долл. США |
Работа и слава, The Работа и слава | 2004 г. | Excel Entertainment Group | Сэм Хеннингс, Бренда Стронг, Эрик Джонсон, Александр Кэрролл, Тиффани Дюпон, Джонатан Скарф | Рассел Холт | 7,5 млн. Долл. США | 3 347 647 долларов США |
Познакомьтесь с мормонами, Познакомьтесь с мормонами | 2014 г. | Excel Entertainment Group и Intellectual Reserve, Inc. | Джермейн Салливан, Кен Ниуматалоло, Каролина Муньос Марин, Бишну Адукари, Гейл Халворсен, Дон Армстронг, Дженна Ким Джонс | Блэр Треу | 5 883 132 долл. США (все доходы переданы Американскому Красному Кресту ) |